Tidak mungkin untuk menentukan dengan tepat kapan seseorang pertama kali terbakar, ketika dia membungkus kulit binatang, melarikan diri dari kesejukan, atau ketika dia pertama kali mengambil sebatang arang dan mulai melukis di dinding gua. Beberapa gambar awal binatang liar yang paling realistik dicat dengan warna di dinding gua di Perancis dan Sepanyol pada akhir Zaman Batu, namun, pada akhir 1950-an, ukiran ditemui di Jerman yang dua kali lebih tua dari lukisan gua yang terkenal ini.
Profesor Walter Mattes, ketua Kolej Sejarah Kuno dan Awal di Hamburg, menjumpai benda-benda di tebing batu Elbe yang curam. Profesor Mattes mendakwa bahawa ukiran tersebut mewakili "gambar buatan manusia tertua yang pernah ditemui," dan percaya bahawa objek tersebut berusia sekurang-kurangnya 200,000 tahun.
Sebilangan besar ukiran tidak melebihi ukuran kotak mancis, dan mereka menggambarkan kepala manusia dan haiwan dari Zaman Es. Menurut Profesor Mattes, di kepala manusia ada sangat sedikit (jika ada) kemiripan kera, yang telah menjadi sifat penting Neanderthal.
Fakta bahawa benda-benda yang ditemui berusia ratusan ribu tahun dapat mengguncang susunan perkara biasa yang dibuat oleh beberapa saintis. Adalah lebih mudah bagi mereka untuk mempercayai bahawa Neanderthal adalah bumpkin yang tidak sensitif dan bodoh, "homo" primitif, sama sekali tidak dapat memahami aspek estetika kehidupan di sekelilingnya, dan tentunya tidak mempunyai sedikit pun kreativiti, dari mana api serius yang diperlukan untuk membuat gambar semestinya dinyalakan dan produk ukiran.
Namun, sebilangan saintis mempertikaikan secara serius bahawa Neanderthal tinggal di Eropah lebih dari 100,000 tahun yang lalu. Ini, khususnya, terjadi ketika benda-benda seni ditemui di Amerika Utara, jauh lebih tua daripada kewujudan manusia yang dianggap sebagai spesies - dipercayai bahawa manusia muncul di benua Amerika tidak lebih awal 20.000 tahun yang lalu. Di sini sudah batas-batas sains ortodoks dengan semua orientasi larangannya diperluas sehingga sudah melampaui semua had toleransi.
Pada bulan Mac 1891, JH Hooper memperhatikan apa yang tampak sebagai batu nisan di kuburan di tebing berhutan dekat ladangnya di Bradley County, Tennessee. Penasaran dengan sifat semula jadi, Hooper menggali batu perimeter, berharap dapat menemukan nama, istirahat standar dalam keadaan aman, dan tarikh lahir dan kematian. Sebaliknya, dia menemui corak pelik watak yang tidak dikenali dalam bahasa yang tidak diketahui.
Dalam makalah untuk New York Academy of Sciences, Transactions (Transactions, 11: 26-29, 1891) A. L. Rawson memberikan butiran berikut:
Dia menggali lebih dalam dan menemukan batu-batu lain membentuk dinding dalam tiga baris, setebal 60 cm, tinggi 2,5 m dan panjang sekitar 5 m dari ujung utara. Dindingnya ditutup dengan tulisan yang membentuk garis bergelombang, hampir selari dan pepenjuru. Kemudian dinding itu dikesan dan ditinjau di banyak tempat pada jarak hampir 300 m. Jalan dinding ditandai di permukaan oleh batu yang serupa dengan batu No. 1, dan naik beberapa sentimeter di atas permukaan tanah. Mereka berukuran 7.5-9 m antara satu sama lain. Bahagian dinding sepanjang 25 m di hujung selatannya condong 15-20 darjah ke arah timur. Tembok berakhir dengan kemurungan di bukit.
Video promosi:
Pada bulan Mac 1891, Cleveland Express mencetak laporan pendek penemuan tersebut, yang ditulis oleh Mr. Carson dari lokasi yang sama yang secara peribadi melihat tembok tersebut. Saya menyiarkan laporan ringkas penemuan di Sunday Sun (New York) pada 7 Jun dengan ukiran dari lakaran saya sendiri yang dibuat di laman web pada 21 Mei …
Batu itu adalah batu pasir merah gelap; dinding berjalan di sepanjang rabung batu yang sama ke utara dan selatan; di sebelah timur dan barat, ia dikelilingi oleh batu kapur dan mengalir dari Sungai Hiawassee di utara Chattanooga di selatan, di mana ia berada di bawah dasar Sungai Tennessee.
Permukaan bahagian barat bahagian dalam dinding dipotong menjadi tonjolan bulat dengan rongga di antara mereka, dan tanda meluas ke rabung atas penonjolan; mereka setebal 5 hingga 7.5 cm dan membentuk beberapa kumpulan besar. J. Humpden Porter menulis dalam sepucuk surat dari Chathata pada 21 Oktober: “Ini bukan tembok, tetapi bukit batu pasir merah dengan gumpalan tanah liat merah, kebiruan kebiruan dan kuning yang mencapai kedalaman yang tidak diketahui. Tidak ada jejak atau tanda penggalian sebelumnya yang ditemui. Permukaan barisan batu yang lain sama rata dan tidak dipotong oleh alur. Di antara baris terdapat simen merah gelap, yang mungkin terbentuk oleh tanah liat merah dan garam yang dibawa oleh air.
Porter mengatakan: "Sebagai peraturan, prasasti itu dianggap nyata … Saya tidak ingat satu pun kes untuk mencari tempat seperti tempat perlindungan rahsia buatan ini."
Arkitek Rumah Api Iskandariah di Mesir mengukir namanya di atas batu, menutupnya dengan plaster dan memahat nama firaun di atasnya. Masa memadamkan plaster dan mendedahkan nama pembangunnya. Tempat persembunyian rahsia seperti itu di Tennessee mungkin telah dibuat semasa pencerobohan atau bencana sosial besar yang lain. Lapan ratus tujuh puluh dua simbol diperiksa, banyak di antaranya saling meniru, serta beberapa gambar haiwan, bulan dan objek lain. Tiruan rawak huruf abjad banyak.
Batu itu sengaja diusahakan dalam bentuk huruf, simen keras bekerja di dalam dan naik di atas permukaan. Semen meliputi segalanya, di mana barisan luar batu bersebelahan. Sekeping lapisan simen ini terukir di sini dengan bentuk huruf di permukaan. Burung atau haiwan lain adalah angka terbesar di dinding. Sebilangan bentuk ini mengingatkan pada Dayton Rock dan mungkin berasal dari usia yang sama. Berapa banyak lagi prasasti rahsia yang terdapat di benua lama geologi ini tidak mungkin disebutkan, tetapi menyenangkan untuk memikirkannya …
Ya ini benar. Sangat menarik, tidak boleh dikatakan menggembirakan, untuk memikirkan berapa banyak lagi prasasti yang terdapat di benua ini. Walaupun tidak ada cara yang tepat untuk menjalin tembok Hooper dengan prasasti yang misterius, tetapi … ketika seseorang menjumpai objek dalam urat arang batu, dia tahu bahawa berusia kira-kira 300 juta tahun.
Pada 2 April 1897, sekeping batu yang sangat menarik ditemui dari lombong arang batu Lehigh di Webster City, Iowa. Dia ditemui di bawah batu pasir, yang terletak 40 m di bawah tanah.
Jubin batu itu panjangnya kira-kira 60 cm, lebar 30 cm, dan setebal 2.5 cm. Sel berbentuk berlian diukir ke permukaan, dan di setiap sel itu terdapat wajah seorang lelaki tua. Dua gambar dari yang ada kelihatan ke kanan. Ciri-ciri di setiap gambar serupa, dan terdapat tanda gigi yang aneh di dahi setiap potret.
Kita dapat memahami dengan lebih baik mengapa, sebagai orang awam, kita jarang mendengar artifak berusia 300 juta tahun yang luar biasa jika kita mempertimbangkan kesukaran yang dihadapi oleh Dr. John S. Kraft, ketua Jabatan Geologi, Universiti Delaware ketika dia mencuba untuk membuktikan keaslian loket yang dijumpainya, yang, menurut pendapatnya, dibuat di benua Amerika Utara dari 12,000 hingga 10,000 tahun yang lalu.
Pada cangkang gastropod sepanjang 14 cm, terdapat gambar mamut yang diukir dengan jelas dengan bulu. Cangkang itu digali pada tahun 1864 dari rawa gambut di Holy Oak, sebuah bandar Delaware di utara Wilmington, yang selalu dipercayai oleh para ahli arkeologi sebagai palsu.
Dr Kraft mengambil sampel sedimen dari kawasan paya tempat barang itu dijumpai (hari ini dua lebuh raya dan landasan kereta api melintasi laman web ini). Dua kaedah temu janji moden menunjukkan sampel berusia 80,000-100,000 tahun. Dr Kraft percaya bahawa permukaan bumi yang normal ada di lokasi rawa 10.000-12.000 tahun yang lalu dan percaya bahawa objek yang dilihatnya sebagai loket atau loket mungkin berasal dari jangka waktu ini.
Walaupun secara umum diterima bahawa raksasa di Amerika Syarikat telah pupus kira-kira 8.000 tahun yang lalu, saat ini tidak ada bukti adanya hubungan manusia-raksasa dengan gading di Barat Laut Amerika Syarikat. Tulang mammoth digali di Pennsylvania, New Jersey, New York, tetapi tidak di Delaware.
Dr. Kraft menjelaskan pada bulan Jun 1976 dalam Science Digest bahawa ketidakpercayaan utama di sekitar loket itu, menurutnya, berpunca dari identiti orang yang terlalu banyak menemukan artifak itu. Namun, lelaki yang sama, Dr. Hillbourne T. Crison, yang mengajar di Yale, menemui lebih dari 1,000 artifak India selain loket yang malang, dan tidak ada yang meragui kesahihannya. Keengganan untuk mengenali keaslian artifak itu sebenarnya terletak pada kedegilan keldai "pendirian" dan keengganan untuk menerima hakikat bahawa orang pintar tinggal di benua Amerika Utara lebih awal dari 30,000 tahun yang lalu.
Cengkerang yang diukir kini berada di Institusi Smithsonian di Washington. Dr. Kraft ingin sekali melakukan analisis radiokarbon hingga saat ini artifaknya, untuk menyokong mereka yang yakin akan kesahihannya, tetapi memerlukan seratus gram bahan untuk menjalankan ujian.
"Ini hampir keseluruhan sink," jelas Dr. Kraft. Orang Smithsonian menganggapnya palsu, tetapi apa yang boleh kita lakukan? Sekiranya kami membuktikan keaslian shell, kami akan menghancurkannya."
Tidak ada kepentingan adalah idea berikut: mengapa boleh diterima oleh beberapa saintis untuk menganggap bahawa orang-orang primitif berkumpul di kerumunan di sekitar seekor raksasa yang terperangkap di dalam lumpur dan melemparkannya dengan batu agar dapat membunuh dan menyediakan makanan dengan cepat. Pada masa yang sama, para saintis yang sama menolak sepenuhnya bahawa orang yang sama dapat memiliki kreativiti dan naluri untuk bertahan hidup. Sains bersetuju bahawa mereka dapat memasak sup tulang, tetapi untuk beberapa alasan menolak keinginan sekurang-kurangnya satu anggota dari seluruh suku untuk mengukir gambar mangsa mereka pada tulang atau sekeping cangkang. Secara umum, ini mungkin bukan "seni" dalam pemahaman kita, tetapi semacam sihir. Sebagai contoh, pemakai loket ini dapat dikurniakan dengan kekuatan raksasa, atau kemampuan untuk mengesan dan membunuhnya.
Satu lagi bidang usaha berterusan manusia untuk mengawal alam sekitar, yang mana sebilangan besar lelaki dan wanita moden dianggap eksklusif dalam bidang era baru, adalah perubatan. Seseorang membayangkan penyembuhan 3000 tahun yang lalu seperti ini: memukul gendang, menyanyikan lagu dan mantra, dan mencipta cara yang paling menyakitkan untuk mengusir roh jahat dari gigi yang sakit, tumor otak atau anggota badan gangren. Walau bagaimanapun, penemuan baru-baru ini memberi kita gambaran perubatan kuno yang sama sekali berbeza.
Pada tahun 1972, Profesor Andronic Jagaryan, ketua Jabatan Pembedahan Umum di Institut Perubatan Yerevan di Armenia, menyatakan bahawa dia telah memeriksa tengkorak yang terdapat di dasar tasik berhampiran Yerevan dan mendapati bahawa dua daripadanya mempunyai kesan operasi kraniocerebral yang kompleks dan sangat halus. Pemeriksaan lebih lanjut mengenai tengkorak menunjukkan bahawa usia mereka adalah 3500 tahun.
Tengkorak-tengkorak itu dijumpai semasa pembinaan empangan di sekitar Tasik Sevan, di mana paras air turun, dan runtuhan sebuah kota kuno muncul. Para cendekiawan telah mengenal pasti kota itu sebagai Ishtikuni, sebuah penempatan di mana orang-orang yang menyebut diri mereka sebagai Khurits tinggal.
Menurut Profesor Jagaryan, tengkorak pertama yang ditelitinya adalah milik seorang wanita berusia 35 tahun. Pada usia yang lebih awal, dia jelas mengalami cedera parah di kepala, setelah itu celah tetap ada di tengkorak. Walaupun luka tidak merosakkan otak, kecederaan itu mungkin menyebabkan kehilangan darah yang teruk dan menimbulkan risiko mencederakan otak dengan mudah.
"Dan pakar bedah yang hidup 3.500 tahun yang lalu membuat sisipan dari tulang binatang dan menutup lubang untuk itu," kata Profesor Jagarian kepada wartawan William Dick dan Henry Gris. - Operasi halus berjaya dilakukan. Setelah memeriksa tengkorak, saya menyimpulkan bahawa setelah tampon seperti itu, dia hidup selama beberapa tahun lagi, kerana tulangnya sendiri tumbuh di sekitar sisipan.
Tengkorak kedua, yang diperiksa oleh Profesor Jagaryan, juga milik seorang wanita dan mempunyai jejak operasi yang lebih kompleks dan halus. Pakar bedah antropologi mendapati bahawa beberapa objek tumpul telah masuk ke dalam tengkorak wanita itu.
"Kecederaan itu sangat sukar untuk disembuhkan, kerana tengkorak terdiri dari tiga lapisan tulang," jelas Profesor Jagaryan kepada wartawan. - Pukulan tajam ke kepala menyebabkan perpecahan lapisan dalam, dengan diameter lubang dalam lebih lebar daripada ukuran kerosakan pada lapisan luar. Oleh itu, untuk menghilangkan serpihan, bukaan yang lebih lebar mesti dipotong dari luar di tengkorak untuk mendekati kerosakan dalaman yang luas."
Profesor Jagaryan mengatakan bahawa walaupun hari ini operasi seperti itu dianggap sangat sukar dan berisiko, tetapi "pakar bedah yang hebat ini berjaya melakukannya 3500 tahun yang lalu! Dengan pertumbuhan tulang, saya dapat mengatakan bahawa selepas operasi wanita itu hidup sekitar 15 tahun lagi."
Para saintis Rusia telah menemui bukti bahawa pakar bedah pada masa yang jauh dan berkabut itu melakukan operasi dengan semua kemahiran perubatan moden, termasuk penggunaan anestesia. Mereka menggunakan aroma bunga tertentu untuk menidurkan seseorang. Ini dilakukan dengan berkesan seperti sekarang dengan anestesia umum.
Profesor Jagaryan mengatakan bahawa mereka menjumpai sisa-sisa hampir 50 bunga dan ramuan yang digunakan orang kuno untuk anestesia umum.
"Mengingat bahawa doktor kuno harus bekerja dengan instrumen batu," kata saintis itu kepada Dick dan Gris, "Saya akan mengatakan bahawa dari segi teknologi, mereka lebih kuat daripada pakar bedah moden. Doktor kuno ini menggunakan forceps yang terbuat dari obsidian, batu hitam yang dapat diasah ke titik tajam, sebagai alat bedah. Kami menjumpai pisau cukur obsidian berusia 4000 tahun di Tasik Sevan, yang sangat tajam sehingga anda boleh bercukur dengan mereka walaupun sekarang."
Don Crabtree dari Kimberley, Idaho, pakar dalam instrumen pembedahan yang digunakan oleh doktor India kuno, membenarkan seorang doktor tempatan untuk melakukan pembedahan besar pada bulan Oktober 1975 dengan instrumen obsidian buatan tangan.
"Eksperimen ekstrem," seperti yang disebut oleh Crabtree, melibatkan penggunaan pisau bedah obsidian untuk membuat sayatan tiga perempat dari lilitan batang tubuh yang diperlukan untuk menghilangkan tumor di paru-paru. Crabtree, yang telah mencipta alat dan perkakas manusia primitif selama 25 tahun yang lalu, adalah salah satu pihak berkuasa dunia yang terkemuka dalam teknologi batu. Dia mengatakan kaca vulkanik obsidian seribu kali lebih tajam daripada bilah platinum yang digunakan dalam pelbagai jenis pembedahan. Pada pendapatnya, sebagai pakar, kaedah pembuatan instrumen tersebut berusia sekurang-kurangnya 10,000 tahun.
Permukaan pemotongan obsidian begitu tajam sehingga tidak menghancurkan sel, kata Crabtree. Oleh itu, luka sembuh lebih cepat dan meninggalkan parut yang lebih kecil. Crabtree berpendapat bahawa pada akhirnya, instrumen obsidian akan merevolusikan pembedahan dan akan sangat berguna untuk pembedahan kosmetik dan plastik.
Instrumen Obsidian digunakan oleh pakar bedah Maya untuk melakukan operasi caesar. Menurut Crabtree, wanita dari keluarga mahkota budaya ini tidak dibenarkan melahirkan secara semula jadi.
Selama tiga atau empat abad, teknik membuat instrumen dari gelas gunung berapi telah hilang, tetapi sekarang Crabtree telah menghidupkannya kembali untuk dunia moden, dan dia berharap lebih banyak pakar bedah sekarang memiliki insentif untuk bereksperimen dengan pisau bedah obsidian.
Orang Mesir menggunakan gel kontraseptif yang digunakan pada serat tampon dan dimasukkan jauh ke dalam faraj. Gel itu adalah campuran madu, kurma, dan duri akasia yang digiling bersama dengan konsistensi yang sangat halus. Dunia Barat tidak mengetahui pelajaran perancang keluarga ini dan tidak mengetahui tentangnya selama beberapa ribu tahun. Baru-baru ini baru diketahui bahawa duri akasia mengandungi resin yang merosakkan sperma. Sekiranya resin ini dilarutkan dalam cecair, maka komponen aktifnya dibebaskan - asid laktik, bahan yang biasa kita ketahui dari banyak gel kontraseptif.
Perubatan moden "mencipta" ujian kehamilan hanya dengan menggunakan air kencing pada tahun 1926. Di Mesir kuno, wanita dapat melakukan ujian seperti itu pada peringkat awal kehamilan dan pada masa yang sama menentukan jenis kelamin anak yang belum lahir. Teknik makmal Mesir dilakukan seperti berikut: sampel air kencing diambil dari seorang wanita dan karung gandum dan barli dibasahi dengannya. Menurut pemerhatian mereka, jika anak yang belum lahir adalah anak lelaki, pertumbuhan gandum dipercepat. Sekiranya seorang gadis dilahirkan, barli tumbuh lebih cepat. Pada tahun 1933, kebenaran ujian dengan gandum dan barli disahkan oleh saintis moden.
Walaupun di negara-negara dengan iklim panas, ada orang yang tidak dapat bertahan lama di bawah sinar matahari. Orang Mesir yang mengendarai kafilah melintasi Gurun Sahara mendapati bahawa mereka boleh mendapat perlindungan matahari tambahan jika mereka mengunyah akar yang disebut ami majos. Penyelidikan moden menunjukkan bahawa akar ini meningkatkan pigmentasi kulit kerana mengandungi komponen organik aktif yang disebut 8-methoxypsorate.
Dalam koleksi pengetahuan perubatan India, yang ditulis pada abad ke-1 Masihi. e. oleh doktor istana Charakoy, ada bahagian farmakopia yang mengandungi resipi untuk lebih dari 500 ubat-ubatan herba. Di antara ramuan ini ialah Rauwolfia serpentina, yang namanya berasal dari doktor Jerman dan ahli botani Jerman abad ke-16, Leonhard Rauwolf, yang mengenal pasti tumbuhan ini sebagai ubat penenang dan penghilang rasa sakit.
Dalam karyanya Lost Discoveries, Colin Ronan menulis bahawa doktor India menggunakan tanaman ini selama 1500 tahun sebelumnya "untuk kolik, sakit kepala dan, terutama sekali, sebagai antidepresan - ia dipanggil" ubat orang yang sedih. " Analisis kimia yang dilakukan di makmal moden menunjukkan bahawa kilang itu mengandungi "beberapa alkaloid kuat, termasuk reserpine, ubat penenang yang mula digunakan oleh psikiatri Barat pada tahun 1950-an."
Ronan juga menunjukkan bahawa orang India kuno melakukan pembedahan plastik dan membuat jahitan untuk mengetatkan tepi luka selepas pembedahan.
Susruta Samhita adalah buku perubatan yang disusun pada abad ke-5 Masihi. BC, menerangkan cara menggunakan kulit dari pipi atau dahi untuk memulihkan hidung yang hilang dalam kemalangan atau akibat penyakit. Buku yang sama menceritakan cara menjahit sayatan pembedahan dengan jarum bengkok yang terbuat dari gangsa atau tulang. Tidak sampai abad ke-19 jarum seperti itu digunakan dalam perubatan Barat.
Ronan bercakap mengenai satu kaedah menjahit yang tidak pernah digunakan di dunia Barat - penggunaan semut Bengal hitam besar untuk menyembuhkan luka usus. "Semut ditempatkan di sisi luka, dan mereka menjepit tepi dengan rahangnya; kemudian mereka dipenggal dan badan mereka dikeluarkan, dan kepala dibiarkan. Selepas beberapa ketika, kepala sembuh dan luka sembuh. Kemudian usus dengan jahitan mengerikan ini dimasukkan dan perut dijahit."
Kembali pada abad ke-6 SM. e. seorang doktor bernama Susruta melakukan pembuangan katarak. Di Bizgia Batika, seorang doktor India, yang sejarawan memanggil "Indian Hippocrates" setelah Yunani kuno "bapa perubatan", memberikan perincian yang tepat mengenai operasi membuang katarak, dan sehingga kelihatan seperti operasi konvensional (perhatikan bahawa doktor Barat mengambil masa 2000 tahun lagi hanya untuk hanya untuk menjalankan prosedur yang serupa).
Pesakit - diberi makan, dibasuh dan diikat dengan kemas - diletakkan di atas tanah.
Doktor mesti terlebih dahulu memanaskan mata pesakit dengan nafasnya … Kemudian, dengan perlahan-lahan membelai ibu jarinya, dia menentukan pencemaran yang terbentuk pada murid.
Doktor memerintahkan pesakit untuk melihat ke bawah hidung.
Setelah mengetatkan kepala pesakit dengan kuat, doktor memegang jarum dengan telunjuk, tengah dan ibu jari. Dia dengan hati-hati memasukkannya ke mata yang sakit - dari sisi, ke arah murid. Kemudian dia perlahan-lahan menggerakkan jarum ke depan, ke belakang dan ke atas, dengan lembut menekan mata pesakit. Sekiranya probing itu betul, bunyi akan didengar dan setitik cecair mengalir tanpa rasa sakit dari mata. Doktor harus melembapkan mata dengan susu ibu segar. Dengan menggaruk murid dengan hujung jarum, ia secara beransur-ansur mengeluarkan kotoran ke arah hidung …
Pada abad ke-3 A. D. e. dua pakar bedah Arab yang luar biasa, yang dikenali sebagai penyihir perubatan, melakukan transplantasi kaki. Menurut dokumen rasmi Gereja Katolik Roma, Kozma dan Damian, orang Kristian yang baru bertobat dan doktor yang sangat baik, yang terkenal dengan kejayaan dalam rawatan, berturut-turut mengeluarkan kaki dari bangsawan Rom dan kemudian menggantinya dengan kaki yang sihat yang diambil dari budak kulit hitam.
Wartawan Ron Keylor, menyiasat keaslian sumber itu, yang dicatatkan dalam Christian Encyclopedia, direktori rasmi Gereja Katolik Rom Itali (acara itu sendiri ditangkap dalam ukiran kayu, yang disimpan di Katedral Palencia, Sepanyol), mengutip Dr José Rivas Torres, profesor Perubatan Universiti Malaga: “Bukti mengenai ukiran itu jelas bagi setiap pakar bedah. Perubatan moden belum dapat mengatasi masalah penolakan tisu asing oleh tubuh manusia, dan penyelesaian masalah ini menjadikan pemindahan anggota badan dapat dilakukan. Ini adalah bukti sejarah perkembangan perubatan yang hebat sejak berabad-abad yang lalu."
Kedua-dua pakar bedah itu menjadi syahid Kristian ketika Maharaja Diocletian memerintahkan mereka dipenggal kepala pada tahun 303. Monsignor Giovanni Ottieri (dari Perpustakaan Vatikan di Rom) menyatakan bahawa dokumen-dokumen Vatikan mengesahkan fakta "kanonisasi Cosma dan Damian tidak lama setelah kematian mereka; penyebab kanonisasi mereka adalah keajaiban perubatan dan kesyahidan mereka."
Orang kuno itu tidak melupakan giginya.
23 Januari 1970 Dr. Lucille E. St. Homey of the Smithsonian Institution dan Dr. Richard T. Coritzer, seorang doktor gigi di Glen Burnie, Maryland, telah mengumumkan penemuan mereka baru-baru ini mengenai dua "gigi yang dipenuhi dengan indah" dalam tengkorak berusia 1.000 tahun yang digali 32 tahun yang lalu berhampiran St. Louis, Missouri. Menurut ahli antropologi dan doktor gigi yang membuat penemuan ini, bahan pengisian seperti simen mewakili "bukti pertama penyediaan gigi untuk rawatan yang dijumpai pada orang prasejarah atau kuno."
Ternyata manusia moden hanya mempelajari kembali apa yang diketahui orang kuno sejak sekian lama, dan dunia moden menyatakan pengetahuan sebelumnya sebagai pemikiran maju dan pencapaian terkini dalam bidang perubatan dan pergigian. Nampaknya, "latihan semula" seperti itu mungkin bersifat kitaran.
