Jepun adalah negara yang sangat menarik di Asia Timur, yang dikaitkan dengan banyak misteri, rahsia dan legenda. Selama dua ratus tahun, Jepun diasingkan dari seluruh dunia sekitarnya, yang menyebabkan terciptanya budaya yang luar biasa, tetapi sangat menarik. Contoh paling jelas mengenai ini adalah mitologi Jepun yang asli.
Walaupun telah lama mengasingkan Tanah Matahari Terbit dari negara-negara Eropah, Jepun penuh dengan pelbagai agama. Konfusianisme, beberapa cabang agama Buddha, Kristian dan Islam diamalkan di wilayahnya. Tetapi sebahagian besar penduduknya bertukar menjadi Shintoisme. Namun, di Jepun ada juga sistem keagamaan khas - sinkretisme, yang menyatukan beberapa agama yang berlainan sekaligus, yang membicarakan toleransi Jepun terhadap agama lain.
Iblis dan roh
Prinsip asas mitologi Jepun adalah kepercayaan terhadap asal-usul ketuhanan unsur-unsur semula jadi dan hakikat bahawa setiap perkara mempunyai intinya sendiri. Oleh itu, iblis dan roh juga ada di dalamnya dalam jumlah yang banyak. Penduduk Jepun percaya bahawa kedua-dua roh dan pelbagai haiwan boleh menjadi makhluk ghaib. Roh itu dapat mewakili hantu orang yang telah meninggal dunia, yang harus disebut yurei.
Dalam legenda Jepun kuno, hantu youkai sering muncul - makhluk yang tidak menyenangkan dengan leher panjang dan mata tunggal. Makhluk misteri boleh menjadi jahat atau cukup ramah, tetapi mereka biasanya menghindari manusia. Pada musim sejuk, hampir mustahil untuk bertemu dengan roh jahat seperti ini.
Video promosi:
Aka-name (secara harfiah nama iblis diterjemahkan sebagai "menjilat kotoran"). Perwatakan ini mengunjungi orang yang tidak bertanggungjawab yang lupa membersihkan mandinya tepat pada waktunya. Itu tidak menimbulkan ancaman, tetapi kelihatan menjijikkan. Diyakini bahawa orang mula menjaga kemudahan pencucian dengan lebih baik, agar tidak bertemu lagi dengan nama Aka.
Bakar-zori. Ini adalah sandal lama dan lusuh, yang kurang dijaga oleh pemiliknya. Kasut ini berjalan di sekitar rumah dan atas sebab tertentu menyanyikan lagu. Dan lagu-lagunya agak bodoh.
Bake-neko, haiwan dalam bentuk kucing gergasi. Sesuai dengan idea orang Jepun, untuk mendapatkan roti neko, seseorang harus mempunyai kucing peliharaan dan memberi makan di satu tempat selama 13 tahun. Kemudian kucing berubah menjadi hantu, tumbuh hingga satu setengah meter, mendapat kemampuan untuk membuat ilusi dan berjalan dengan dua kaki. Dia menjadi penjaga bagi orang-orang yang telah memperlakukannya dengan baik. Bake-neko membawa musibah bagi mereka yang mengejar kucing.
Gyuki atau yushi-oni. Ia adalah chimera dengan badan seperti lembu jantan. Habitat kegemaran gyuki adalah badan air - kolam, sungai, tasik atau air terjun. Kadang-kadang yushi-oni dapat menerima penampilan seorang gadis yang menarik. Syaitan mengejar mangsanya sepenuhnya tanpa suara, seseorang tidak dapat bersembunyi darinya bahkan di pinggir Bumi. Gyuki meminum bayangan seseorang, selepas itu mangsa segera jatuh sakit dan mati.
Dzyubokko adalah pokok pemangsa. Mungkin semua orang tahu bahawa Jepun abad pertengahan adalah negara yang suka berperang. Di wilayahnya, pertempuran berdarah hampir selalu berlaku, yang menimbulkan mitos dzyubokko. Menurut legenda, di medan perang, pohon khas tumbuh yang ketagihan darah manusia. Mereka menangkap pelancong yang ternganga dengan cawangannya, dan kemudian meminum darah mereka.
Dewa dan pahlawan
Jepun kaya dengan kuil-kuil dari pelbagai dewa. Sebahagian dari mereka dikreditkan dengan menciptakan cakrawala duniawi, cakrawala, matahari, manusia dan haiwan. Teks suci Jepun menceritakan tentang peristiwa yang berlaku dari saat penciptaan dunia dan para dewa hingga awal pemerintahan maharaja. Harus diingat bahawa tidak ada yang dikatakan mengenai jangka masa dalam manuskrip kuno.
Cukup jelas bahawa mitos paling awal di Jepun adalah mengenai asal usul dunia. Menurut mereka, pada awalnya ada semacam kekacauan, yang kemudian berpecah menjadi Dataran Takamagahara dan Pulau Akushitsima, yang disebut "pulau capung." Kemudian, pelbagai dewa muncul, sepasang saudara dan saudari yang melambangkan unsur-unsur alam. Dewa utama bagi penduduk Jepun kuno adalah pasangan dewa Izanagi dan dewi Izanami. Dari perkahwinan pasangan ini, sejumlah besar pulau kecil muncul, yang dihuni oleh orang-orang dan dewa-dewa lain.
Dewi Izanami jatuh sakit dan meninggal dunia segera setelah melahirkan dewa Api. Dia berakhir di akhirat, yang dalam mitologi Jepun disebut "kegelapan Yomi." Anda tidak boleh pulang dari tempat ini. Suaminya, dewa Izanagi, tidak dapat mengundurkan diri menerima kematian isterinya dan bergegas mengejarnya. Namun, Izanagi mendapati isterinya tidak berada dalam keadaan terbaik, dan melarikan diri dari dunia kegelapan, menyekat pintu masuk ke sana.
Dewi itu menjadi marah dengan perbuatan suaminya dan berjanji kepadanya bahawa setiap hari dia akan meragut nyawa ribuan orang. Mitos ini menunjukkan bahawa sesiapa sahaja, bahkan tuhan, boleh mati. Oleh itu, usaha untuk mengembalikan yang ditinggalkan tidak ada gunanya. Legenda lain menceritakan bagaimana Izanagi kembali dari dunia suram dan membersihkan semua kekotoran setelah mengunjungi "kegelapan Yomi". Dari titisan yang jatuh dari dirinya, muncul dewa matahari baru - dewi Amaterasu.
Shinto adalah inti dari "jalan ilahi"
Agama Jepun yang paling penting, Shintoisme, menimbulkan perkembangan mitologi Tanah Matahari Terbit. Agama Jepun utama didasarkan pada penghormatan dan pemujaan unsur-unsur semula jadi. Penduduk Jepun kuno percaya bahawa setiap makhluk benar-benar mengandungi esensi ilahi "kami" (jap. 神). Shintoisme melibatkan pemujaan pelbagai dewa dan roh orang-orang yang ditinggalkan.
"Jalan Ilahi" merangkumi pemujaan totem, ilmu sihir, kultus azimat pelindung, ritual dan tindakan ritual. Buddhisme telah memberi kesan yang signifikan terhadap Shintoisme, kerana prinsip terpenting bagi penduduk Jepun adalah kehidupan yang tenang selaras dengan unsur-unsur semula jadi. Orang Jepun memandang dunia sebagai tempat di mana orang, dewa dan roh tinggal bersama.
Ciri Shintoisme adalah ketiadaan kerangka kerja dan sekatan yang ketat dalam konsep kebaikan dan kejahatan. Semua tindakan fana dinilai hanya dengan tujuan yang dilakukan oleh individu tersebut. Dalam fikiran orang Jepun, orang yang baik hati adalah orang yang menghormati orang tua, ramah kepada orang di sekelilingnya, dapat bersimpati dan menolong. Juga, salah satu kebaikan pertama adalah memenuhi tugas seseorang. Orang yang buruk mementingkan diri sendiri, tidak sabar, melanggar norma sosial.
Di Shinto, tidak ada kriteria mutlak seperti baik dan jahat. Seseorang mesti sendiri membezakan antara konsep-konsep ini, tetapi untuk ini dia harus hidup selaras dengan persekitaran, untuk membersihkan minda dan tubuhnya.
