Sebilangan besar orang menganggap seseorang sebagai sejenis objek material. Tetapi manusia adalah simbiosis semangat dan jirim. Oleh itu, mari kita mulakan dari dapur. Pengetahuan terbahagi kepada esoterik dan eksoterik. Esoterik - dalaman, rahsia. Exoteric - luaran, untuk semua orang. Sastera agama eksoterik, tetapi juga mengandung pengetahuan esoterik yang terselubung. Tidak semua yang ditulis dalam sastera agama harus diambil secara harfiah.
Jadi konsep bahawa "Tuhan menciptakan manusia menurut gambarnya sendiri" dirasakan oleh banyak orang sebagai fakta bahawa Tuhan sama seperti manusia: dengan kepala, tangan dan kaki. Tetapi perkara utama dalam diri seseorang bukanlah badan, tetapi roh. Inilah yang dikatakan sastra esoterik mengenai hal ini:
“Sinar Tunggal mengalikan sinar kecil, Kehidupan mendahului Bentuk, dan Kehidupan mengalami Atom terakhir. Melalui Sinar yang tak terhitung jumlahnya, Sinar Kehidupan, Satu, seperti Benang di Kalung. " Kitab Dzyan, "Stanza VII / 2.
Marilah kita menggantikan Roh bukan sinar; tetapi Satu Roh adalah Tuhan.
Oleh itu, semua perkara bersifat spiritual, dari mineral hingga manusia dan seterusnya. Dalam bahasa saintifik, proses ini (pendaraban Ray) disebut Big Bang, dan dalam manuskrip India - kebangkitan Brahma.
Dan kemudian matlamat Menjadi mula dipenuhi, iaitu peningkatan, kemajuan, evolusi. Perkara bertambah baik secara luaran - keadaan plasma, gas, cecair, pepejal. Semangatnya ditingkatkan secara hierarki: "Dari mineral ke tumbuhan, dari tumbuhan ke binatang, dari binatang ke manusia … dan pada tahap tertinggi planet, bintang, galaksi, Alam Semesta." Peralihan hakikat (roh, sinar kecil) berlaku setelah kematian dan kelahiran Alam Semesta yang baru. Mereka. dengan kelahiran Alam Semesta yang baru, Rohnya (Sinar) pecah menjadi kecil dan menyuburkan (berakar, membentuk simbiosis) mineral; semangat yang ada di dalam mineral masuk ke dalam tumbuhan, dan lain-lain di sepanjang rantai.
"Manusia, seperti setiap atom di Alam Semesta, berusaha untuk menjadi manusia Tuhan dan kemudian Tuhan." E. P. Blavatsky. Ajaran Rahsia, jilid 1, ms 231.
Selama berada di badan material, roh mengalami 777 reinkarnasi. Pengetahuan ini dipindahkan ke H. P. Blavatsky oleh Guru.
"Cobalah untuk menyelesaikan masalah 777 penjelmaan … Walaupun saya terpaksa menolak maklumat anda … namun, jika anda menyelesaikan masalah itu sendiri, adalah tugas saya untuk mengesahkan ini." Ibid, hlm. 241.
Peningkatan berlaku dalam dua arah yang bebas, tetapi saling menyokong - mental dan moral, dan ini terutama berkaitan dengan seseorang. Sekiranya keadaan luaran tidak dapat mempengaruhi roh, maka tubuh bergantung sepenuhnya padanya (kelembapan, suhu, radiasi, dll.) Untuk kehidupan yang selesa, tubuh memerlukan pakaian, tempat tinggal, makanan, dan lain-lain agar berada dalam keadaan selesa yang dapat diterima. Dan cara kita mendapatkan semua yang kita perlukan untuk wujud dan membina hubungan dengan orang lain seperti kita adalah moral kita. Nenek moyang kita tahu tentang keabadian hakikat kita dan membahagikan Dunia menjadi Realiti dan Nav. Jadi kesempurnaan moral kita dilakukan di Jawa, dan kesempurnaan mental - di Nava.
Fulcanelli mempunyai pernyataan yang menarik dalam bukunya "Philosophical Abode": "Rahsia terpenting, di mana semua elemen dan prinsip pengetahuan yang lebih tinggi bersatu, tidak terletak pada kehidupan, kerana kehidupan ada di dalam diri kita dan di sekeliling kita, itu sudah biasa bagi kita dan siapa yang tahu memerhatikan pasti akan menangkap semuanya manifestasi yang paling pelbagai. Rahsianya terletak pada kematian, di bahagian kerohanian yang tidak dapat dilihat ini, di mana, pada akhir perjalanan duniawi, jiwa yang dibebaskan dari belenggu bersembunyi. Dalam ketiadaan, dalam apa-apa yang misteri. Sekiranya tidak ada, di mana semua kehadiran memerintah, seseorang harus mencari sebab-sebab akibat yang ditunjukkan oleh kehidupan kepada kita … Kelahiran akan mengajar kita sedikit, tetapi kematian, dari mana kehidupan dilahirkan, akan mengungkapkan segalanya kepada kita. Dia sendiri memegang kunci makmal alam, dia sendiri membebaskan roh yang terperangkap di dalam tubuh material."
Dan inilah yang dikatakan oleh Emerald Tablets mengenai hal ini: “Api - datang dari yang tersirat, ada untuk beberapa waktu secara tersurat dan kemudian lenyap lagi secara tersirat, - membentuk simbol kesedaran yang timbul dari yang tersirat, wujud untuk beberapa waktu di badan fizikal dan kemudian hilang menjadi tersirat. Oleh itu, manusia secara jelas diberitahu untuk mencari kebijaksanaan di luar kesedaran."
Dalam agama Buddha, terdapat "empat kebenaran mulia":
- hidup penuh dengan penderitaan;
- kehidupan itu sendiri adalah penyebab penderitaan ini;
- penderitaan dapat dihentikan;
- ada jalan menuju akhir penderitaan.
Dan menurut Plato, "pengetahuan sejati bukanlah sensasi kita, pendapat tentang sesuatu, tetapi kognisi, penembusan ke dunia lain, ingatan jiwa yang abadi mengenai idea-idea yang ia ketahui sebelum memasuki tubuh fana, tetapi dilupakan sebahagian dan sepenuhnya, berada di penjara bawah tanah."
Oleh itu, kita dapat menyimpulkan bahawa seseorang adalah salah satu pembawa semangat rohani (peningkatan) secara beransur-ansur.
