Sebilangan sejarawan mendakwa bahawa rune berasal dari suku Teutonik di Eropah Utara pada abad ke-5. SM e. Yang lain berpendapat bahawa Goth Scandinavia menyesuaikan tulisan Yunani semasa hubungan mereka dengan budaya Hellenic sekitar abad ke-2. n. e. Masih ada yang menyatakan bahawa rune berasal kemudiannya, di Itali Utara, dan berasal dari abjad Latin. Dipercayai bahawa mereka diciptakan oleh Viking pada abad ke-8. n. e. Tetapi walaupun pandangan para saintis berbeza mengenai asal usul penulisan runik, kebanyakan setuju bahawa rune digunakan oleh suku pagan di kawasan luas di Eropah Utara.
Sebilangan besar suku ini adalah keturunan dari bangsa Teutonik, yang mitologi dan teologinya paling banyak dinyatakan dalam teks-teks kemudian yang dikenal sebagai Edda. Puisi, lagu dan teks yang sangat longgar ini dibawa bersama dalam Codex Regius (Manuskrip Diraja), dinamakan demikian kerana disimpan di Perpustakaan Diraja Kopenhagen hingga 1971, dan kemudian dikembalikan ke tanah airnya di Islandia. Manuskrip abad ke-13 ini. Ia disusun lebih dari 200 tahun setelah penukaran Iceland menjadi agama Kristian.
Apa yang dikenali hari ini sebagai Penatua Edda adalah kumpulan lagu dan puisi oleh orang Viking yang mendiami Iceland pada abad ke-8. n. e., disusun oleh sami Kristian Symund. Edda Muda atau Prosa Edda ditulis kemudian oleh sejarawan Iceland, Snorri Sturulson (1179-1241). Walaupun catatannya mengandungi keterangan mengenai rune, ia tidak menjelaskan bagaimana menggunakannya dan kekuatan apa yang ada di dalamnya. Sebilangan sarjana rune moden yang menganggap teks-teks ini sebagai Kitab Suci nampaknya tidak menyedari bahawa pengarangnya tidak berupaya membuat karya ilmiah yang representatif mengenai rune. Sturulson adalah seorang penyair sendiri dan pada dasarnya hanyalah antologi untuk rakan-rakan penyairnya, seperti yang dinyatakan oleh Profesor RL Page dari Cambridge University dalam bukunya Norse Myths. Menganalisis beberapa teks, Profesor Halaman mengajukan soalan:sama ada karya asli mitologi Norse atau ejekan terhadap dewa-dewa yang dibenci oleh agama Kristian. Tidak ada keraguan bahawa kedua-dua koleksi telah mengalami pengaruh Kristiani yang signifikan, dan oleh itu, tidak dapat sepenuhnya dan objektif menggambarkan idea-idea pagan awal.
Penatua dan Edda yang lebih muda adalah usaha untuk mempertahankan di atas kertas kata hidup para penyair kuno, yang menangkap dalam bentuk kiasan perjuangan kekal antara kekuatan alam yang bermanfaat dan kekuatan Chaos yang bermusuhan. Mungkin tidak semua orang memahami bahawa peristiwa yang dijelaskan dalam teks-teks ini tidak berkaitan dengan asal-usul sehingga penemuan semula rune, hanya setanding dengan "kebangkitan rune" zaman kita.
Penemuan ini lebih penting kerana, menurut tradisi lisan, rune mempunyai sejarah yang lebih panjang daripada yang diasumsikan dalam karya ilmiah moden.
Dalam budaya Viking, yang berkembang dari abad VI hingga XII. n. e., rune digunakan secara meluas. Perkataan "viking" diterjemahkan sebagai "pengembara" atau "perintis". Orang-orang Skandinavia ini menjadi terkenal kerana penerokaan luasnya jalan air daratan dan pelayaran laut yang panjang di kapal layar atau kapal drak, kapal yang sangat maju pada masa itu. Dukun sering mengiringi orang Viking semasa mengembara, menyebarkan pengetahuan tentang rune, mitos dan legenda mengenai asal usul mereka. Mitos adalah percubaan untuk menjelaskan dalam bentuk kiasan bagaimana kehidupan bermula dan berkembang di planet kita, bagaimana peristiwa zaman lalu mempengaruhi umat manusia. Orang buta huruf menghafal mitos dan menyebarkannya secara lisan dari generasi ke generasi.
Mitologi adalah cara yang tidak saintifik untuk menjelaskan asal usul alam semesta dan hubungan antara kekuatan asas alam. Mitos menyatakan dalam puitis atau naratif membentuk beberapa prinsip asas daripada kebenaran literal, dan dengan demikian menarik perhatian pada intuisi daripada akal sehat dan merangsang pancaindera daripada akal. Perbezaan antara mitos dan legenda adalah bahawa mitos cenderung berbicara tentang realiti yang tidak biasa, sementara legenda membincangkan mengenai aktiviti manusia dalam konteks realiti biasa. Mungkin mitos adalah sebahagian dari ingatan peradaban dari peradaban sebelumnya dan disampaikan dalam bentuk yang dapat diakses oleh keturunan mereka yang terselamat dari bencana ekologi di seluruh dunia. Sesungguhnya: Kitab Suci juga mengandungi rujukan tentang peradaban prasejarah yang dihancurkan oleh bencana ekologi. Contohnya ialah tradisi Perjanjian Lama di bahtera Nuh.
Dalam mitos Penatua dan Edda yang lebih muda, rune tidak disajikan sebagai penemuan manusia, tetapi sebagai sesuatu yang sudah ada, hanya menunggu penemuan dan pembebasan. Masih tidak jelas sama ada Odin menerimanya dengan cara yang ilahi, atau dalam bentuk lelaki yang kemudiannya diperagakan untuk kebaikannya. Walau bagaimanapun, ini tidak mempengaruhi kepentingan penemuan itu sendiri dan kepentingannya bagi orang.
Video promosi:
Puisi "Hawamal" (namanya bermaksud "Lagu Yang Tertinggi") dari "Penatua Edda" menceritakan bagaimana Odin, dalam usaha untuk melakukan sesuatu yang berharga bagi orang-orang, secara sukarela digantung terbalik selama sembilan hari tanpa makanan atau minuman, dipaku ke pohon oleh tombaknya sendiri. Akibatnya, dia kehilangan matanya, tetapi memperoleh rune, yang diturunkan kepadanya sebagai hadiah untuk umat manusia dari kenyataan luar biasa pengalaman dukun. Runes menyediakan kaedah untuk memperoleh pengetahuan mengenai kekuatan rahsia alam dan proses yang mendasari kehidupan. Mereka memperluas persepsi di luar deria fizikal, memungkinkan Roh untuk "melihat" dengan penglihatan batin dan "mendengar" yang tidak terdengar. Transformasi keperibadian dimungkinkan kerana rune itu sendiri adalah kekuatan transformasi yang hebat.
Petikan puitis berikut tentang pengalaman O din diambil dari Poetic Edda (sekitar 1200 AD), yang diterjemahkan dari Old Norse:
Mengapa Odin menggantung terbalik di sebatang pokok? Soalan ini biasanya tidak diendahkan oleh mereka yang menulis buku mengenai rune, tetapi dengan sikapnya Odin jelas cuba menyampaikan beberapa pengetahuan penting.
Legenda Odin yang tergantung dari sebatang pokok menyerupai kisah penyaliban dalam Perjanjian Baru. Kekristianan dapat diterima oleh orang-orang utara kerana penyaliban Yesus mengingatkan mereka akan penderitaan Odin, yang dipaku pada sebatang pohon dengan tombak. Tetapi dengan perbezaan bahawa Odin menggantung terbalik!
Pilihan seperti itu dapat dilihat sebagai tindakan sadar seorang syahid yang siap mengorbankan nyawanya untuk mencapai kebenaran, sebagai kesediaan untuk melepaskan "egonya" untuk memperoleh kebijaksanaan dan pengertian. Pandangan Odin, tergantung dari pokok, dialihkan ke akar. Ini dapat ditafsirkan sebagai pemeliharaan kedalaman bawah sedar, di mana potensi semua fenomena diletakkan, atau sebagai peralihan dari aktiviti luaran kewujudan fizikal ke kedamaian dan pembaharuan, sebelum kelahiran semula. Pengorbanan diri Odin, pengabaian "I" miliknya untuk kebaikan Diri yang Lebih Tinggi, dapat menjadi dorongan untuk kilatan inspirasi secara tiba-tiba - penerangan batin yang memungkinkannya memahami makna rahsia rune. Tetapi ia boleh membawa maksud yang lebih.
Walaupun ada pertalian antara manusia dan pokok, fungsi dan ciri mereka berlawanan. Contohnya, daun pokok menyerap karbon dioksida dari atmosfera dan membebaskan oksigen. Sebaliknya, manusia menghirup oksigen dan mengeluarkan karbon dioksida. Akar pokok berada di tanah, dan sistem pembiakannya - bunga dan buah - terletak di bahagian atas batang. Organ pembiakan manusia terletak di pangkal batang tubuhnya, dan "batang" dan "akar" berada di kepala, kerana walaupun makanan untuk tubuh fizikal berasal dari Bumi, sumber kehidupan ada di Alam Semesta. Pusat fikiran seseorang terletak di kepalanya, dan melalui pusat ini perkembangan keperibadian dapat direalisasikan. Micho Kushi menulis dalam bukunya "Book of Macrobiotics": "Lebih tepat untuk mengatakan bahawa kita tergantung dari surga daripada berdiri di bumi."
Oleh itu, Odin menunjukkan melalui pengalaman dukunnya bahawa "akar" kita adalah sel-sel otak, dan tubuh kita, sebagai objek fizikal, mempunyai sifat rohani utama, dan kita, sebagaimana adanya, digantung di antara dua keadaan ini. Seseorang dalam bentuk kiasan menyatakan pemahaman tentang sifat manusia yang bertenaga dan mengajar kita bahawa tujuan hidup manusia adalah keharmonian kekuatan Langit dan Bumi, dalam keseimbangan tubuh, fikiran, jiwa dan Roh. Dia menunjukkan bahawa walaupun dalam pengembangan realitas jasmani diarahkan ke luar, pada kenyataannya pengembangan Roh diarahkan ke dalam, ke arah benih dan sumber kita, ke arah perpaduan fizikal dan rohani.
Pokok di mana Odin digantung disebut Yggdrasil dalam mitologi utara dan melambangkan Pohon Kehidupan. Kata Old Norse "igg", menurut beberapa penulis, adalah nama lain untuk Odin, tetapi, pada pendapat saya, lebih baik menerjemahkannya sebagai "I", yang menunjukkan adanya Roh yang asli di dalam diri kita. Perkataan "drasil" bermaksud "kuda" dalam arti pengangkut atau pengangkut. Akibatnya, "kuda" saya "adalah kekuatan yang menjalankan Roh asli, prinsip kreatif dan konstruktif, melalui pengembaraan hidup dan pengalaman realiti multidimensi demi memelihara manusia dan memperluas batasnya. Oleh itu, pokok Yggdrasil juga merupakan Pohon Makhluk Roh, di luar dan dalam masa.
Sebelum menceritakan bagaimana rune itu diturunkan kepada Odin, dan apa yang dialaminya, melihat ke dalam bawah sedar, harus diperhatikan bahawa dukun tradisi utara juga dikenal sebagai "pembawa kakitangan" atau "pembawa piagam." Kakitangan boleh dibandingkan dengan tongkat sihir; kadang-kadang kepala kuda dipotong pada tombolnya atau pommel dalam bentuk kepala kuda dilekatkan. Anehnya, tali lompat kanak-kanak berasal dari kakitangan dukun, yang dipercayai berfungsi untuk perjalanan ke dimensi lain - ke alam di luar realiti fizikal biasa. Kakitangan ini juga merupakan pendahulu penyapu penyihir dalam tradisi abad pertengahan Eropah. Semasa pemerintahan agama rasmi, barang-barang rumah tangga biasa berfungsi sebagai pengganti alat dukun. Tongkat sapu mewakili kakitangan dukun; tentu dia tidak mempunyai kekuatan ajaib,tetapi berfungsi sebagai perwakilan simbolik dari tahap lain, bidang makhluk dan batas antara mereka - akar, batang dan cabang.
Pada kesempatan-kesempatan khas, dukun-rukun wanita memakai gaun dengan hem bersulam dan kalung manik-manik, tulang, atau cangkang kuning. Mereka juga mengenakan selendang dengan sembilan ekor, masing-masing untuk sembilan tingkat atau cabang realiti. Hiasan kepala itu dimahkotai dengan tanduk rusa atau rusa, dan kakinya dililit sepatu bot yang terbuat dari kulit lembut dengan bulu, seperti moccasins. Selain rebana dan rattle, dukun itu memakai tongkat berlari dengan tombol yang berbentuk kepala kuda. Kakitangan itu bukan hanya simbol layanan, tetapi juga Yggdrasil, Pohon Kejadian. Dukun atau pelaut lain yang memakai pakaian serupa. Sebahagiannya mempunyai jubah yang terbuat dari kulit dengan tudung bulu yang menutup mata mereka untuk tujuan ritual.
Terdapat dua cara yang berbeza untuk bekerja dengan rune - sama ada untuk kepentingan anda sendiri dan mencapai kekuatan, walaupun dengan mengorbankan orang lain, atau untuk pengembangan peribadi dengan harmoni dan seimbang dengan kekuatan alam. Oleh kerana setiap dukun mempunyai kemahiran sendiri dalam menangani rune, perbezaannya hanya dapat ditelusuri hanya dalam hasil kerja mereka - untuk kebaikan atau kejahatan dirinya dan orang lain. Saya menggunakan istilah "dukun rune" untuk menentukan orang-orang yang bekerja dengan rune dalam urutan semula jadi mereka, yang dijelaskan dengan lebih terperinci di bawah, dan bukan dalam urutan Futhark "tradisional" yang diterapkan di kalangan ahli sihir Rune.
Dukun Runic memperlakukan rune sebagai karunia ilahi, bukan hanya kerana mereka diwahyukan kepada Odin dengan cara yang tidak biasa, tetapi juga kerana, seperti bentuk tulisan apa pun, rune berfungsi sebagai alat untuk menyampaikan pengetahuan dan kebijaksanaan. Rune dianggap sebagai berkat bagi umat manusia, yang diberikan dalam semangat cinta dan dirancang untuk memahami kekuatan yang ada di alam dan pada manusia.
Sembilan batang kayu yang dilemparkan ke tanah membentuk corak di mana Odin melihat 24 simbol rune.
Sembilan batang tongkat dukun itu mengingatkannya akan Hukum Penciptaan Kosmik, di mana jirim muncul dari tenaga yang tidak kelihatan dan akhirnya kembali ke sana. Dari Sifar, dari jurang Ketiadaan (Ginnungagap dalam mitologi utara) segala yang ada. Dari misteri besar Tidak ada yang muncul Perpaduan tunggal - Kesatuan, yang mengandungi dualisme dinamis yang bertentangan. Dengan penggabungan Dua, Ketiga muncul, yang menggerakkan struktur kemungkinan tidak terbatas. Sembilan adalah jumlah tiga rangkap tiga, menunjukkan skema kosmik utama dan urutan proses yang berlaku di alam dan di Alam Semesta. Gabungan mereka mewujudkan integriti. Bagi dukun, sembilan batang piagam rune mewakili keseluruhan Cosmos - keseluruhan makhluk - tersusun dalam sembilan dunia atau "cabang" kenyataan,di mana persepsi proses kehidupan adalah mungkin.
Bersedia untuk mengorbankan "egonya" demi tujuan Jiwa dan kebaikan utama untuk kemanusiaan, dukun Odin mengambil sembilan batang dan melemparkannya ke tanah sambil menggantung terbalik di sebatang pokok. Tongkat membentuk corak garis menegak dan pepenjuru, dari mana 24 simbol sudut mula muncul satu demi satu. Oleh itu, rune diturunkan kepada Odin.
24 watak ini kemudian dikenali sebagai runut Futhark "tradisional" atau "lebih tua" kerana gabungan fonetik FU-Th-ARK dari enam watak pertama yang muncul dalam manuskrip terawal, puisi lisan dan legenda. Ini adalah prototaip dari mana semua sistem runik berasal. Namun, harus diingat bahawa susunan berurutan rune yang diberikan dalam Edda tidak semestinya memiliki susunan yang sama di mana mereka diturunkan kepada Odin. Untuk menyediakan maklumat hanya untuk beberapa orang terpilih dan menyembunyikan makna sebenarnya dari yang lain, adalah kebiasaan menggunakan alegori, simbol, atau kaedah permutasi; makna mesej menjadi kabur bagi mereka yang dianggap tidak bersedia atau bahkan tidak layak untuk menyedarinya. Walau bagaimanapun, sebilangan besar simbol runik - 24 - mengandungi beberapa prinsip penting perdukunan.
Angka 24 sesuai dengan Hukum Keharmonian Kosmik. Ia terdiri daripada tiga oktaf, atau delapan, sama seperti nota muzik. Oktaf runik ini sesuai dengan pergerakan di satah menegak dan mendatar pada tahap tertinggi, tengah dan terendah, serta luaran, tengah dan dalaman. Mereka bergantung pada tiga aspek utama iaitu: fizikal, mental dan spiritual. Angka 24 juga dapat diwakili sebagai dua kumpulan 12. Dua belas adalah bilangan kestabilan dan organisasi pada tahap organik, sementara Dua mewakili dualitas prinsip aktif dan memahami, saling melengkapi dalam kesatuan dinamis Cosmos.
