"Biarawan Savva memilih untuk biara-nya menjadi Lembah Api yang mengerikan, sebuah jurang yang telanjang dan mati di padang pasir Yudea," tulis Ivan Bunin mengenai biara ini. Biara Mar Saba dianggap mutiara di Gurun Judean. Tetapi biara itu memukau bukan hanya dengan keindahannya. Mar Saba begitu besar dan megah sehingga kelihatan seperti kubu.
Namun, tidak semua orang dapat melihat keajaiban ini. Bagaimana ini boleh terjadi di sebuah negara kecil di mana semua laluan mendaki dilalui jauh dan jauh? Pertama, Mar Saba terletak di Palestin, di mana bas pelancong dari Israel tidak pergi. Seperti yang anda ketahui, Tel Aviv rasmi tidak mengiktiraf kuil Palestin.
Bahkan warga Israel, seperti pemandu pelancong dan pemandu bas, dilarang memasuki wilayah yang dikuasai Arab oleh pemerintah. Kedua, biara itu hilang di gaung pergunungan Yudea. Nampaknya Yerusalem dekat - hanya 14 km, dan lebih sedikit lagi ke Betlehem.
Tetapi hanya sebahagian jalan yang dapat diatasi dengan kereta, dan sebahagian besar jalan itu harus dilalui melalui padang pasir yang hangus di bawah terik matahari selatan, memanjat batu dan mendaki gunung di sepanjang jalan berbatu. Tidak banyak pemburu yang melampau. Namun, ini sebenarnya tidak penting - wanita sama sekali tidak dibenarkan masuk ke Mar Saba.
Malah haiwan betina tidak dibenarkan masuk. Dan memandangkan majoriti jemaah haji di mana-mana biara Ortodoks adalah wanita, secara umum, orang Rusia, dapat dimengerti mengapa Lavra yang indah tidak mendapat banyak perhatian dari para jemaah. Walau bagaimanapun, ini tidak mengurangkan kelebihannya.
Video promosi:
Biara Ortodoks Yunani Mar Saba bukan hanya semacam tempat tinggal terpencil, di mana belasan biksu berkumpul. Inilah ideologi, benteng iman, wewenang, dan akhirnya, sebuah piagam khas yang telah berlaku selama berabad-abad, lebih tepatnya, satu setengah ribu tahun.
Ini disebabkan oleh fakta bahawa Lavra terletak jauh dari dunia, dan ini menjadikannya hampir satu-satunya biara Timur yang benar-benar pertapa. Di samping itu, selama berabad-abad terdapat prosedur khas untuk memilih penduduk.
Kebetulan para menteri gereja menghabiskan bertahun-tahun menunggu izin memasuki tembok biara dan dihormati menerimanya sebagai penghormatan dan kepercayaan besar dari Patriarkat. Lelaki dibenarkan bukan sahaja memeriksa Lavra, tetapi juga, jika mereka mahu, tinggal di sana untuk beberapa waktu untuk mengambil bahagian dalam kitaran perkhidmatan penuh.
Namun, ini tidak bermaksud bahawa semua orang boleh menuntut tempat di kalangan para bhikkhu. Pemilihannya sama ketatnya dengan piagam monastik, yang terkenal di kalangan Ortodoks seperti piagam Yerusalem, adalah ketat.
Peraturan Biksu Sava sebagian besar mengatur urutan khidmat ketuhanan, walaupun menggambarkan tradisi monastik dari biara-biara Palestin abad ke-6. Salinan asal piagam Yerusalem, menurut Simeon dari Thessaloniki, terbakar pada tahun 614 ketika Yerusalem ditawan oleh raja Parsi Khosrow.
Perkhidmatan ini berlangsung pada waktu malam. Pada hari-hari biasa, ia bermula sekitar jam 1.30 pagi dan berlangsung sehingga jam 6.30 pagi. Pada hari raya dan cuti umum, perkhidmatan malam bermula lebih awal - sekitar pukul 23.00 waktu Israel.
Tidak seperti kebanyakan gereja di Timur Tengah, di Mar Saba, pengakuan mendalam dan persiapan untuk sakramen persekutuan suci bukanlah suatu formalitas. Ketua biara itu sendiri selalu mengaku dalam bahasa Yunani, sebagai peraturan, di pejabatnya. Kepala biara itu adalah seorang pengaku yang berpengalaman, yang mana banyak imam Palestin dari kota-kota dan kampung sekitarnya pergi untuk mengaku dosa mereka.
Di Lavra St. Sava, semuanya dilakukan untuk meninggalkan dunia sepenuhnya. Tidak ada elektrik, komunikasi selular tidak berfungsi. Bangunan-bangunan utama biara dikelilingi oleh tembok batu yang megah. Piagam ini tidak dilaksanakan sesuai dengan waktu Israel, tetapi menurut waktu Bizantium, yang ditentukan oleh matahari.
Ketertiban di biara didirikan oleh Sawa - seorang bhikkhu yang tiba untuk mencari kesendirian di Gurun Judean dari Cappadocia sekitar tahun 484. Bogomolets menggali gua dan mengambil prestasi monastik yang jauh dari pandangan manusia.
Kemasyhuran pertapa itu tersebar ke seluruh Timur Tengah, dan tidak lama kemudian dia memiliki pengikut. Melalui usaha bersama, sebuah biara dibina - sebuah biara di Gunung Azazel. Tetapi banyak bhikkhu juga tinggal di padang belantara sejauh beberapa kilometer dan berkumpul seminggu sekali untuk penyembahan bersama.
Mereka berkumpul di gua-gua yang diukir di batu-batu dengan tangan mereka sendiri. Savva menetapkan peraturan yang sangat ketat di biara, biarawan hidup sederhana, bahkan bertapa. Tetapi berkat ini, biara menikmati penghormatan dan penghormatan yang tinggi.
Maharaja Justinian sendiri menyokong Lavra. Di bawahnya, tembok monastik yang diperkuat dan menara pengawal, yang disebut Justinian's, dibangun. Menjelang akhir hayat Sava, kira-kira 5,000 bhikkhu bekerja di biara.
Setelah mati, peninggalan Savva yang tidak tahan lama disimpan di Gereja Annunciation. Pada mulanya, makamnya terletak di sebuah kubur berkubah kecil di dataran tengah biara. Namun, pada tahun 1256, jenazah dibawa ke Venice oleh tentera salib dan ditempatkan di gereja San Antonio.
Pada 12 November 1965, peninggalan tersebut dikembalikan ke Lavra Sava yang dikuduskan sebagai tanda muhibah bagi Paus Paulus VI. Hingga hari ini, di Venice ada salib biara dari Biksu Sava, yang dibuat, menurut legenda, dari pohon Salib Tuhan yang menghidupkan.
Semasa kewujudannya, kehidupan monastik di Lavra tidak pernah berhenti, walaupun Lavra berulang kali dihancurkan dan dipulihkan semula. Biara ini akhirnya dikembalikan oleh Rusia, yang menganggap dirinya pengganti Byzantium, pada tahun 1840.
Pada zaman kita, ketua biara adalah patriark Yerusalem, dan biara ini diperintah oleh seorang biarawati dalam pangkat arkimandrit dan dua pembantu. Pada waktu pagi, setelah makan sedikit, pintu-pintu biara terbuka untuk beberapa pengunjung, dan anda boleh sampai di sana sebelum matahari terbenam.
Biara ini sangat terkenal di kalangan bukan sahaja orang Kristian Palestin tempatan, tetapi juga umat Islam, kerana ia memberi makan penduduk kampung yang berdekatan. Anak-anak lelaki dari kampung jiran Ubediye dengan mudah naik ke dinding biara, dan bapa keluarga yang bermaruah juga suka duduk di menara Justinian, mengagumi keindahan pemandangan padang pasir dan mendengar suara aliran air yang mengalir di Kidron Gorge di bawah tembok biara.
