Freemasonry di Rusia adalah fenomena kehidupan sosial di Rusia, yang merangkumi jangka masa sejarah dari awal abad ke-18 hingga sekarang. Freemasonry Rusia mencapai tujuan humanistik dan pendidikan, lebih banyak perhatian diberikan kepada masalah etika. Sebenarnya, ini adalah komuniti rohani dari orang-orang yang bersatu dalam berusaha untuk menyumbang kepada kemakmuran Tanah Air mereka dan pencerahan orang-orang yang tinggal di dalamnya.
Pada abad ke-18
Freemasonry di Rusia muncul pada pertengahan abad ke-18. Dalam legenda Masonik, Peter I dan rakannya Franz Lefort dan Patrick Gordon sering disebut sebagai pengasas Freemasonry di Rusia. Walau bagaimanapun, versi ini tidak mempunyai bukti dokumentari.
Berita pertama yang boleh dipercayai mengenai kemunculan organisasi Masonik pertama di Rusia bermula pada tahun 1731, ketika Tuan Besar Grand Lodge London, Lord Lovel, melantik Kapten John Philips sebagai tuan besar wilayah untuk Rusia. Penyebaran Freemasonry yang meluas di Rusia bermula dengan pendirian beberapa pondok Masonik oleh Jeneral Perkhidmatan Rusia, James Keith, pada tahun 1740-an. Dokumen-dokumen Grand Lodge of England menunjukkan bahawa pada tahun 1741 ia dilantik sebagai grand master wilayah untuk Rusia. Pada mulanya, kebanyakan anggota pondok Rusia adalah orang asing - pegawai dalam perkhidmatan dan pedagang Rusia, tetapi tidak lama kemudian jumlah Mason Rusia sejak lahir juga mulai bertambah. Pada tahun 1750-an, sebuah pondok bekerja di St Petersburg di bawah pimpinan Count R. I. Vorontsov.
Buat pertama kalinya, kerajaan Empayar Rusia menarik perhatian Freemason pada tahun 1747. Ada berita tentang keberadaan pondok "Diam" di St Petersburg, dan "Bintang Utara" di Riga pada tahun 1750. Pada tahun 1756, terdapat sebuah pondok St. Petersburg, di mana Count R. I. Vorontsov adalah ketua pondok, dan para anggotanya kebanyakannya adalah pegawai pengawal muda, banyak dengan nama-nama yang kemudiannya penting untuk sejarah: Putera M. M. Shcherbatov, I. N. Boltin, A. P. Sumarokov dan lain-lain. Kemudian Freemason sudah berada di bawah pengawasan pemerintah dan "menanamkan rasa takut panik" dalam masyarakat. Pada masa yang sama, menurut legenda, Kaisar Peter III mendirikan sebuah pondok Masonik di Oranienbaum dan menyumbangkan rumah itu kepada St Petersburg Lodge "Constancy". Pada tahun 1762 terdapat sebuah pondok "Persetujuan Senang" di St. Petersburg, yang diakui pada tahun 1763 oleh Berlin Great National Mother Lodge "Three Globes". Semasa pencarian dalam kes V. Ya. Mirovich, serpihan katekismus Masonik (manuskrip Rusia Freemason pertama) ditemui pada rakannya, leftenan rejimen Velikolutsk, Apollo Ushakov. Pada tahun 1766 terdapat sebuah pondok "St. Catherine" di Arkhangelsk. Pada tahun 1770, sebuah pondok wilayah yang besar dibuka di St Petersburg. Sejak tahun itu, catatan sistematik sejarah Freemasonry muncul. Menurut Elagin, Freemasonry di Rusia hingga 1770 tidak serius:Menurut Elagin, Freemasonry di Rusia hingga 1770 tidak serius:Menurut Elagin, Freemasonry di Rusia hingga 1770 tidak serius:
"Perhatikan sisi ritual, melakukan sedikit amal, terlibat dalam perselisihan kosong yang kadang-kadang berakhir dengan 'perayaan Bacchus'".
Video promosi:
Pondok Masonik Elagin
Pada tahun 1772, Ivan Perfilievich Elagin yang terhormat menjadi tuan besar wilayah, yang menyusun semula pondok-pondok yang ada di Rusia pada masa itu menjadi satu sistem. Selain Elagin sendiri, pondok wilayah yang diketuainya di St. Petersburg termasuk orang-orang Mason yang terkenal seperti Count R. I. Vorontsov (tuan tempatan), Mejar Jeneral A. L. Shcherbachev, Putera I. V. Nesvitsky dan lain-lain … Di bawah kepimpinan Grand Lodge, yang diketuai oleh Elagin, 14 pondok bekerja pada separuh pertama tahun 1870-an:
- Parfaite Union Lodge (1771, tuan John Cayley);
- Penginapan "Nine Muses" (1772, tuan I. P. Elagin);
- Penginapan "Urania" (1773, tuan V. I. Lukin),
- Lodge "Bellona" (1773, tuan I. V. Nesvitsky),
- Penginapan "Astrea" (1775, tuan YF Dubyansky),
- Lodge "Mars" (1774, Iasi, tuan P. I. Melissino),
- Penginapan "Minerva" (1774, Sadogura, tuan Baron Gartenberg),
- Lodge "Modesty" (1750, St. Petersburg, dari tahun 1774 dalam sistem Elagin),
- Penginapan "Clio" (1774, Moscow),
- Penginapan "Thalia" (1774, Moscow-Polotsk),
- Lodge "Equality" (1774, Moscow-St. Petersburg),
- Penginapan "Catherine of the Three Supports" (1774, Arkhangelsk),
- Penginapan "Erato" (1774, St. Petersburg),
- Penginapan di bawah arahan R. I. Vorontsov (Vladimir).
Jumlah anggota pondok Elagin adalah kira-kira empat ratus orang.
Elagin mengembangkan aktiviti aktif baik dalam penyebaran Freemasonry dan peningkatannya. Akibatnya, sistem yang berlaku di pondok-pondok yang bergantung kepadanya disebut "Elaginskaya". Pada mulanya ia disalin dari bahasa Inggeris, dan kemudian pengaruh sistem lain yang bercampur dengannya, bahkan pengaruh Rosicrucianism, yang ditentang oleh Elagin sendiri, juga dicampurkan.
Terima kasih atas penyelidikan ahli akademik A. N. Pypin dan P. P. Pekarsky, banyak perincian kerja yang dilakukan dalam sistem pondok Elagin dan perbezaannya dari sistem lain diketahui. Ahli akademik Pekarsky menemui ritual sahih yang diterjemahkan oleh Elagin dari tindakan pondok Apollo (ditubuhkan pada tahun 1771 oleh P. - B. Reichel di St Petersburg, pondok Rusia pertama dari sistem Zinnendorf). Keanehan mereka, dibandingkan dengan bahasa Inggeris lama, yang terdapat dalam buku "Joaquin and Boaz, atau kunci sebenarnya untuk pintu Freemasonry lama dan baru" (1762) dan "Tiga pukulan kuat, atau pintu Freemasonry tertua, terbuka untuk semua orang", adalah dalam apa yang disebut "Jalan", atau "penderitaan" pendatang baru semasa kemasukan: kesan menakutkan dibenarkan dalam bentuk saudara dalam "kotoran berdarah", pedang yang diarahkan kepadanya,"Mencampurkan darah … dengan darah saudara-saudara kita." Lebih banyak kesan ditunjukkan dalam upacara menaikkan saudara lelaki ke tahap tuan, walaupun "hiasan" ini lebih sederhana daripada apa yang dikatakan oleh laporan MM. Olsufiev on the Freemason di bawah Permaisuri Elizabeth Petrovna. "Hiasan" ini, bagaimanapun, segera menyebar ke Inggris, sehingga masih belum ada perbedaan antara sistem Elagin dan Bahasa Inggeris Lama. Elagin berusaha untuk mengekalkan tiga darjah awal - "pelajar, rakan dan tuan", dan jika dia kemudiannya menerima empat darjah yang lebih tinggi, ksatria, mereka tidak memainkan peranan besar, tetapi hanya kehormatan. Elagin sendiri dalam § 12 "Percakapan" -nya merujuk secara negatif kepada peningkatan bilangan darjah:Olsufiev on the Freemason di bawah Permaisuri Elizabeth Petrovna. "Hiasan" ini, bagaimanapun, segera menyebar ke Inggris, sehingga masih belum ada perbedaan antara sistem Elagin dan Bahasa Inggeris Lama. Elagin berusaha untuk mengekalkan tiga darjah awal - "pelajar, rakan dan tuan", dan jika dia kemudiannya menerima empat darjah yang lebih tinggi, ksatria, mereka tidak memainkan peranan besar, tetapi hanya kehormatan. Elagin sendiri dalam § 12 "Percakapan" -nya merujuk secara negatif kepada peningkatan bilangan darjah:Olsufiev on the Freemason di bawah Permaisuri Elizabeth Petrovna. "Hiasan" ini, bagaimanapun, segera menyebar ke Inggris, sehingga masih belum ada perbedaan antara sistem Elagin dan Bahasa Inggeris Lama. Elagin berusaha untuk mengekalkan tiga darjah awal - "pelajar, rakan dan tuan", dan jika dia kemudiannya menerima empat darjah yang lebih tinggi, ksatria, mereka tidak memainkan peranan besar, tetapi hanya kehormatan. Elagin sendiri dalam § 12 "Percakapan" -nya merujuk secara negatif kepada peningkatan bilangan darjah:Elagin sendiri dalam § 12 "Percakapan" -nya merujuk secara negatif kepada peningkatan bilangan darjah:Elagin sendiri dalam § 12 "Percakapan" -nya merujuk secara negatif kepada peningkatan bilangan darjah:
"Jangan mempercayai pesanan baru pesanan, di bawah hiasan sia-sia."
Buku "The Rite of Admission to the Master by Free Masons" mengandungi peraturan yang ditetapkan oleh Elagin untuk mempersiapkan pendatang baru untuk diterima di pondok. Peraturan ini, sehubungan dengan "Piagam, atau aturan tukang batu bebas", serta "Percakapan" Elagin, secara umum menentukan titik-titik individu sistemnya dari sisi kandungan.
Matlamat pertama pesanan menurut Elagin:
"Memelihara dan memberi kepada anak cucu sakramen penting dari abad yang paling kuno dan bahkan dari orang pertama yang turun kepada kita, yang mana sakramen mungkin menjadi nasib seluruh umat manusia bergantung, selagi Tuhan senang akan kebaikan umat manusia untuk membukanya ke seluruh dunia."
Kami dapati pemeliharaan dan penyebaran rahsia ini dalam Freemasonry Inggeris kuno, misalnya, di Apologie pour l'ordre de F.-M. (1742). Segera rahsia ini, yang, menurut penjelasan orang-orang Mason lama, adalah "rahsia cinta persaudaraan, pertolongan dan kesetiaan", mulai dieksploitasi dalam berbagai bentuk, "dari konspirasi yang memihak kepada Stewarts hingga alkimia liar dan ilmu sihir yang tidak masuk akal." Tidak diragukan lagi, Elagin memahami rahsia ini dengan semangat mistik: dia mencari "pohon kehidupan yang manis dan berharga, yang kita telah kehilangan dengan kehilangan makanan."
Sekiranya kita beralih kepada sumber-sumber dari mana dia mendapatkan inspirasi untuk ideanya, kita akan melihat bahawa semuanya sangat misteri, nampaknya, sering berasal dari Rosikrusia yang sama.
Menurut penyelidikan Ahli Akademik A. N. Pypin, Elagin memiliki mentor dalam kebijaksanaan Masonik - Eli tertentu, "sangat berpengetahuan dalam bahasa Ibrani dan Kabbalah, dalam teosofi, dalam bidang fizik dan kimia". Seperti yang ditulis oleh Pypin, Eli ini adalah seorang Rosicrucian; bukunya "adalah contoh yang sangat khas dari Rosicrucian, yang tidak masuk akal teologi dan alkimia." Terdapat juga berita di halaman buku harian Rosicrucian Jerman tertentu, yang dijumpai oleh Akademik Pekarsky dalam makalah Yelagin, bahawa Yelagin "ingin belajar bagaimana membuat emas dari Cagliostro."
Dari sumber lain kita tahu bahawa Elagin dekat dengan Cagliostro, dan setiausahanya memberi tamparan di wajah Cagliostro, mungkin kerana menipu tentang penciptaan emas. Ini mungkin menjelaskan kebencian Yelagin terhadap pekerja "emas mimpi". Titik utama kedua sistem Elagin, yang paling berharga bagi masyarakat Rusia, adalah keperluan untuk pengetahuan diri dan peningkatan diri moral dan pembetulan seluruh umat manusia.
Sistem Elagin tidak asing dengan politik: ini dinyatakan dalam surat kabar Elagin, untuk N. I. Novikov menunjukkan P. - B. Reichel. Elagin gagal membangun sistem yang dapat dikemukakan bertentangan dengan "pandangan Voltaire" yang menentang Freemasonry. Masalah etika, keagamaan, dan sosial yang serius adalah di luar kekuatan pemikiran saintifik dan kritis ketika itu.
Piagam Zinnendorf
Pada awal 1770-an, apa yang disebut "sistem Sweden" atau "sistem Zinnendorf", yang diasaskan oleh mantan kepala sekolah pengadilan Braungschweig P.-B., yang datang ke Rusia dari Berlin pada tahun 1771, menjadi alternatif kepada sistem pondok Elagin Masonik. Reichel. Pada tahun 1771-1776, Reichel mendirikan beberapa pondok:
- Penginapan "Apollo" (1771, St. Petersburg),
- Penginapan "Harpocrates" (1773, St. Petersburg),
- Penginapan "Apollo" (1774, Riga),
- Penginapan "Isis" (1774, Revel),
- Penginapan "Horus" (1774, St. Petersburg),
- Penginapan "Latona" (1774, St. Petersburg),
- Penginapan "Nemesis" (1774, St. Petersburg),
- Penginapan "Osiris" (1776, St. Petersburg - Moscow).
Elagin dan anggota pondoknya memiliki sikap negatif terhadap sistem baru dan, seperti yang dapat dilihat dari protokol pondok Urania, pada awalnya mereka tidak membenarkan orang yang tidak meninggalkan Reichel. Namun, Elagin tidak berjaya memelihara kesucian sistem asalnya: sebagai hasilnya, dia mulai bekerja, selain tiga darjah sebelumnya "John's Freemasonry," juga dalam empat darjah Higher Knightly. Pada tahun 1775, dia dimasukkan ke pondok Astrea dari sistem Elagin dengan segera ke gelar Sarjana N, yang ketiga. Novikov. Pada masa ini, pertemuan Masonik telah berlangsung di khalayak ramai, tanpa menimbulkan kecurigaan. Kami mengetahui tentang sifat Freemasonry ketika itu dari ulasan Novikov. Dia menulis bahawa pondok-pondok terlibat dalam kajian etika dan bercita-cita untuk pengetahuan diri, sesuai dengan setiap gelar. Tetapi ini tidak memuaskan Novikov, walaupun dia memperoleh gelar tertinggi. Novikov dan beberapa tukang batu lain mencari sistem lain, lebih mendalam,yang membawa kepada penyatuan, bertentangan dengan kehendak Elagin, kebanyakan Elagin bersatu dengan Reichel. Ia berlaku pada tahun 1776, setelah rundingan antara anggota sistem Elagin dan Reichel Masonic. Pondok-pondok bersatu menjadi satu sistem dan mula menggelar diri mereka "Bersatu". Pada 3 September 1776, mereka mengisytiharkan diri mereka tunduk kepada Great Mining Berlin "Minerva".
Selain sistem Elagin dan sistem United, ada juga yang ada, menurut sistem Reichel, pondok Rosenberg-Chaadaev, dan juga pondok Apollo (Riga) dan Mars (Yassy). yang tidak mahu memasuki kesatuan Elagin-Reichel. Perikatan Elagin dengan Reichel menghidupkan kembali Freemason St. Petersburg untuk sementara waktu dan menghubungkan mereka lebih dekat dengan Moscow. Namun, kedamaian dalam keluarga Masonik yang bersatu ini tidak bertahan lama. Reichel, tidak berpuas hati dengan Yelagin, sebenarnya menarik diri dari penyertaan dalam karya pesanan itu. Kesatuan Masonik, yang diketuai oleh Yelagin, bekerja hingga tahun 1784, ketika, diduga atas hasrat sendiri oleh grandmaster wilayahnya (dan sebenarnya, mungkin, atas perintah Catherine II yang tidak diucapkan), dan dengan persetujuan anggota pondok, kegiatan mereka ditangguhkan sementara dan disambung hanya pada tahun 1786 tahun, akhirnya berakhir pada tahun 1793 berkaitan dengan kes N. I. Novikov.
Diterbitkan pada tahun 1775, buku "On Errors and Truth" karya Louis Claude de Saint-Martin, yang memiliki pengaruh luar biasa pada pemikiran Freemason Rusia pada masa itu, menyebabkan gerakan baru di kalangan Freemason dan keinginan untuk menjalin hubungan yang lebih dekat dengan pondok asing. Ini mewujudkan perpecahan dalam Freemasonry Rusia. Atas nasihat Reichel, banyak pondok bergabung, melalui perantara Putera A. B. Kurakin dan Putera G. P. Gagarin, ke Masonry Sweden. Petersburg Lodge, di mana N. I. Novikov, dan kotak putera Moscow. H. Trubetskoy tetap setia kepada Elagin. Oleh itu, dua sistem mula wujud di Rusia: Reichel-Elagin dan Sweden (Zinnendorf). Pada tahun 1777, semasa kunjungannya ke St Petersburg, raja Sweden Gustav III, yang berdiri bersama-sama dengan saudaranya Karl Südermanland sebagai ketua tukang batu Sweden,menghadiri perjumpaan Freemason Rusia di Apollo Lodge dan, menurut khabar angin, memulakan Grand Duke Pavel Petrovich ke Freemasonry.
Pada masa yang sama dan tahun-tahun berikutnya, Louis Claude de Saint-Martin memperoleh banyak pengikut dan pengikut semasa perjalanannya di Eropah. Semasa tinggal di Jerman, dia berkawan dengan Rudolf Salzman, yang menjadi pembantunya. Salzman memperkenalkan Saint-Martin kepada Perintah alkimia des Ubekannte Philosophen, dan membawanya ke Mahkamah Imperial Rusia pada tahun 1790. Di sana Saint-Martin menemui banyak wakil keluarga kerajaan yang mulia dan memperoleh sebilangan besar pelajar. Antara rakan-rakan Rusia Saint-Martin ialah Putera A. B. Kurakin, Putera A. M. Golitsyn dan N. I. Novikov. Kemudian, Novikov akan memasukkan dalam ordo Salib Emas-Merah Muda cabang Rusia, yang akan dipimpinnya, ajaran Piagam Ksatria-Mason of the Chosen Coens of the Universe, yang diserahkan oleh Saint-Martin kepada A. B. Kurakin.
Pada tahun 1778, pondok pangeran Moscow. H. Trubetskoy bergabung dengan sistem Sweden. N. I. menyertainya. Novikov, dan kotak Petersburgnya ditutup pada tahun 1779, dan dia sendiri berpindah ke Moscow. Ini menamatkan penguasaan sistem Elagin.
Novikov dan Freemasonry di Moscow
Tahap baru dalam pengembangan Freemasonry Rusia dikaitkan dengan Moscow, di mana pusat kegiatannya telah beralih, dan dengan nama Nikolai Ivanovich Novikov, yang melancarkan kegiatan Masonik yang luas di dalamnya setelah pindah dari St Petersburg.
Pada masa itu, dua personaliti terkemuka memainkan peranan utama dalam sejarah Freemasonry Moscow - Novikov sendiri dan Johann-Georg Schwartz. Kedua-duanya, terutama Schwartz, menyumbang kepada kenyataan bahawa Freemasonry menerima struktur tertentu. Mereka juga mengembangkan sisi pendidikan Freemasonry secara meluas. Schwartz membantu Novikov dalam semua usahanya, memberi nasihat, menunjukkan buku untuk terjemahan, bekerja di universiti dan gimnasium, dan melahirkan sebuah masyarakat untuk penyebaran pendidikan di Rusia, yang secara rasmi muncul pada tahun 1781 dengan nama "Persatuan Ilmiah Mesra". Di Moscow, kecuali tempat penginapan putera Η. Η. Trubetskoy, ada juga P. A. Tatishchev "Three Romans", yang menyeret kewujudan yang menyedihkan. Pada tahun 1780, atas desakan Novikov, sebuah pondok rahsia "Harmony" dibuka, yang terdiri daripada 9 orang anggota - saudara dari perintah dalaman,dahagakan Freemasonry sejati dan tidak bersimpati dengan kepartian. Pada tahun 1781, atas cadangan Schwartz, para pemimpin pondok yang ada, tanpa mengubah organisasi mereka, bersatu dalam sebuah pondok baru "Harmony". Pada masa yang sama, diputuskan untuk mengirim Schwartz ke Berlin untuk mengatur urusan Masonik, kerana Sweden menyebabkan ketidakpuasan umum. Hasil dari perjalanan tersebut adalah seperti berikut: Freemasonry Rusia diakui sebagai bebas dari Sweden dan menerima organisasi "ijazah teoritis" di mana saudara-saudara dapat memperoleh pengetahuan baru, serta janji bantuan untuk pembentukan "wilayah" yang bebas dari Rusia dan undangan ke konvensyen Wilhelmsbad pada bulan Julai 1782. Semua ini disetujui oleh tuan besar pondok Scotland di Jerman, Duke Ferdinand dari Brunswick. Sistem ini tetap lama, tidak disukai oleh Novikov - Pematuhan yang ketat. Schwartz diisytiharkan sebagai diktator, sebagai "satu-satunya primata tertinggi dari teori teoritis dari ilmu Solomonik di Rusia", dengan hak untuk memindahkan gelar ini kepada orang lain, termasuk Novikov, tetapi dengan pemilihan yang ketat. Di samping itu, Schwartz, yang berkawan dengan I. K. von Wöllner, membawanya "Pengetahuan tentang Rosicrucianism" dan hak untuk menjumpai Perintah Salib Emas-Pink dari kalangan umat pilihan.
Pada 16 Julai 1782, Konvensyen Wilhelmsbad bersidang di bawah kepimpinan Duke Ferdinand dari Braunschweig. Kongres ini dihadiri oleh wakil-wakil pondok Masonik Perancis, Jerman atas dan bawah, Austria dan Itali. Rusia juga mempunyai pejabat perwakilan. Pada konvensyen itu, Rusia, "memandangkan ruangnya yang luas dan sejumlah besar pondok yang bersemangat bekerja di dalamnya," diakui sebagai wilayah perintah kelapan. " Dengan keputusan konvensyen, Freemasonry Rusia diatur seperti berikut:
Dalam bab:
- tuan besar wilayah - kekosongan (kemungkinan besar, ditinggalkan untuk Grand Duke Pavel Petrovich);
- Sebelum - P. A. Tatishchev;
- Dekan - Putera Yu. N. Trubetskoy;
- Pelawat Umum - Putera N. N. Trubetskoy;
- Bendahari - N. I. Novikov;
- Canselor - I.-G. Schwartz;
- Jeneral Jeneral - Putera A. A. Cherkassky;
- anggota perintah.
Dalam Direktori untuk urusan semasa:
- Presiden - N. I. Novikov;
- anggota Direktori - V. V. Chulkov, I. P. Turgenev, J. Schneider, F. P. Klyucharev dan G. P. Krupennikov.
Dua pondok diiktiraf sebagai pondok ibu tertinggi. Sarjana dalam peringkat teori Sains Salomo berada di dalam kotak "Sepak Bola" - PA Tatishchev, di dalam kotak "Latona" - Putera NN Trubetskoy. Pondok-pondok Petersburg tidak bersentuhan dengan Moscow dan jumlahnya jauh lebih besar. Pada tahun 1782, di bawah kepimpinan I. Schwartz, Order of the Golden-Pink Cross ditubuhkan, yang anggotanya adalah NI Novikov, para putera N. N. dan Yu. N. Trubetskoy, A. M. Kutuzov, I. V. Lopukhin, I. P. Turgenev, M. D. Chulkov, M. M. Kheraskov. Kerja Masonik yang serius bermula, baik di pondok-pondok umum dan di Ordo Salib Emas-Rosy, di mana hanya ada derajat terendah, para anggota terlibat dalam "mengenal Tuhan melalui mengenal alam dan diri sendiri mengikut jejak moraliti Kristian." Pada tahun 1783, pondok "Osiris" dinaikkan ke tingkat pondok ibu, dengan kepala Putera NN Trubetskoy;tempatnya di "Latona" diambil oleh NI Novikov. Tidak lama kemudian, pondok ibu keempat muncul, Sphinx, yang diketuai oleh G. P. Gagarin, yang memutuskan hubungan dengan Sweden dan bergabung dengan Novikov dan Schwartz. Terdapat hingga 20 dari semua pondok yang bersatu di sekitar empat pondok ibu di Moscow. Kemudian, melalui A. A. Rzhevsky, rundingan dimulakan dengan pondok-pondok di Petersburg, yang mengakibatkan penubuhan pondok ibu di Petersburg; tetapi ini tidak menyebabkan penyatuan, dan masalah ini hanya terbatas pada hubungan formal.hasilnya adalah penubuhan pondok ibu di St Petersburg; tetapi ini tidak menyebabkan penyatuan, dan masalah ini hanya terbatas pada hubungan formal.hasilnya ialah penubuhan pondok ibu di St Petersburg; tetapi ini tidak menyebabkan penyatuan, dan masalah ini hanya terbatas pada hubungan formal.
Pada tahun 1783, di petisyen peribadi para tukang batu Moskow, mereka dimasukkan ke persaudaraan Rosicrucian utama. Pada masa yang sama, mereka berhenti - mengikuti contoh Berlin Lodge "Three Globes", di mana kepalanya adalah I. K. von Wöllner, - menjalin hubungan dengan Duke of Braunschweig. Saudara-saudara Moscow tidak lagi berminat dengan aspek ritual dan beralih kepada persoalan teori. 1783 adalah tahun kemuncak karya Masonik dan sosial Moscow Freemasonry, yang bersatu di sekitar Universiti Moscow. Tahun ini, di bawah Persahabatan Ilmiah Mesra, yang diciptakan oleh Schwartz pada tahun 1779, rumah percetakan muncul: dua vokal dan satu "rahsia", yang ditujukan untuk penerbitan sastera khas Rosicrucian.
Pada tahun 1784 meninggal dunia "contoh hidup dan pemimpin di jalan peningkatan moral" - I.-G. Schwartz. Dengan kematian yang terakhir, pemimpin Rosicrucians Rusia meninggal. I. Kh. A. Theden, pemimpin Freemasonry Rosicrucian Berlin, menasihatkan untuk membuat bukannya satu pengarah sebuah direktori dari Tatishchev, Novikov dan N. N. Trubetskoy, dan kemudian memilih dua pengawas, satu untuk orang Rusia, satu lagi untuk orang asing. Pada tahun 1784 direktori itu ditubuhkan dan dua pengawas dipilih: Lopukhin dan, atas desakan Theden, bekas anggota Berlin Three Globes Lodge Baron G. Ya. Schroeder, dihantar oleh Wöllner dari Prussia untuk memimpin direktori, dan mengambil alih dari Schwarz. Sejak tahun 1783, para pemimpin Freemason tidak banyak berhubungan dengan Freemasonry umum dan mengabdikan diri sepenuhnya kepada Rosicrucianism. Melalui Schroeder, Moscow Masons menerima tanda-tanda hieroglif dari Berlin,abjad alegoris, yang menurutnya mereka berlatih dalam mencari sakramen darjah tertinggi, bentuk sumpah, "meja mistik", dll.
Secara keseluruhan, terdapat 19 pondok di bawah kawalan Moscow dalam tempoh 1782 hingga 1786. Sebilangan besar - tiga belas - ada di Moscow, masing-masing - di Orel, Mogilev, Kremenchug, Kazan, Vologda dan Kharkov. Pada tahun 1784, sebuah Syarikat Percetakan berpisah dari Fellowship, secara eksklusif untuk mencetak buku, yang terdiri daripada 14 anggota, termasuk 12 Freemason. Inspirasi di sebalik syarikat ini adalah N. I Novikov. The Fellowship dan Syarikat Percetakan telah menghasilkan banyak buku, beberapa kandungan umum, beberapa khususnya Masonik. Pada tahun yang sama, atas permintaan komisi sekolah awam di St Petersburg, beberapa buku teks dihancurkan dan penerbitan "Sejarah Tertib Jesuit" dilarang. Pada tahun 1785, Karamzin dan beberapa personaliti luar biasa lain bergabung dengan Freemasonry.
Pengukuhan Prusia, dan juga orang Swedia sebelumnya, pengaruh dalam Freemasonry Rusia menimbulkan keprihatinan kuat terhadap Permaisuri, yang memperlakukannya dengan rasa tidak percaya. Catherine II memerintahkan pencarian di kedai buku Novikov dan memerintahkan Metropolitan Platon dari Moscow dan Kaluga untuk menguji Novikov dalam Hukum Tuhan dan memeriksa buku-buku yang diterbitkannya. Metropolitan mengakui Novikov sebagai benar pada peraturan gereja, tetapi empat ratus enam puluh satu karya ditarik.
Pada tahun 1786, rumah percetakan Novikov hampir dilarang menerbitkan dan menjual buku "berkaitan dengan kekudusan", dan perniagaan sekolah dan hospital hampir dilarikan dari Freemason. Dari empat ratus enam puluh satu karya yang mencurigakan, enam adalah Masonik khusus - "Permintaan maaf, atau Pertahanan, V. K." (tukang batu percuma) dihancurkan, dan enam belas dilarang dicetak semula atau dijual; Freemason diberi cadangan tegas mengenai penerbitan buku. Buku-buku Freemason diakui, bertentangan dengan pendapat Metropolitan Plato, lebih berbahaya daripada buku-buku ensiklopedis Perancis pada umumnya, dan Ensiklopedia Diderot dan D'Alembert, khususnya. NI Novikov, bagaimanapun, terus menerbitkan buku Freemason. Sementara itu, Raja Frederick Wilhelm II dari Prussia, seorang Freemason yang bersemangat dan musuh Rusia, menjadikan Wöllner sebagai penasihatnya; oleh itu,Freemason Rusia tunduk kepada penasihat kekuatan bermusuhan.
Menjelang 1787, ternyata Schroeder kurang siap untuk berperanan, dan setelah bertengkar dengan pemimpin Freemasonry Moscow yang lain, dia dipanggil semula ke Berlin dan meninggalkan Rusia selamanya. Mengenai perniagaan pesanan, A. M. Kutuzov, yang dianggap oleh Rosicrucians Moscow sebagai pengganti dan pembantu pemangku pada masa itu tugas-tugas tuan tempatan Lodge Provinsi, Putera N. N. Trubetskoy. Di markas perintah di Berlin, Kutuzov harus belajar "membuat emas dan mencari batu ahli falsafah."
Pada tahun yang sama, kegiatan dermawan Freemason, yang menolong orang-orang yang kelaparan akibat panen yang buruk, sangat jelas ditunjukkan. Permulaan percubaan hubungan antara Freemason Moscow dan Grand Duke Pavel Petrovich bermula pada tahun 1787. Pada tahun yang sama, dilarang mencetak buku-buku kerohanian selain di rumah percetakan rohani, yang mengikat tangan rumah percetakan yang mesra. Orang-orang Rosicrucian, setelah terlibat dalam pekerjaan "Darjah Teoritis" keempat, tertinggi, tidak peduli untuk menjaga pondok Masonik umum, akibatnya, pada tahun 1789, dua pondok ibu, Tatishchevskaya dan Gagarin, serta pertemuan pondok-pondok John tiga darjah rendah dan beberapa pondok di provinsi ditutup. Oleh itu, Freemasonry semakin tertumpu pada Rosicrucianism. Dengan kedatangan Panglima Panglima, Putera Prozorovsky di Moscow, kegiatan Freemason mula ditekan sepenuhnya, dan mereka sendiri berada di bawah pengawasan ketat.
Larangan Catherine II untuk memperpanjang sewa rumah percetakan Novikov di Moscow University, kontrak yang berakhir pada tahun 1789, memberi kesan teruk kepada Syarikat Percetakan. Sejak saat itu, kedudukan kewangannya dalam keadaan dasar penerbitan Novikov, yang tidak mendatangkan keuntungan, mulai merosot dengan malapetaka, dan pada bulan November 1791 Syarikat Percetakan terpaksa tidak lagi ada.
Pada tahun 1792, pihak berkuasa menyegel buku-buku Novikov, di antaranya dua puluh judul dijual walaupun dilarang, dan lapan belas buku diterbitkan tanpa izin sama sekali. Pada masa yang sama, Novikov sendiri ditangkap. Pemenjaraannya di Shlisselburg berlanjutan sehingga kematian Catherine II pada tahun 1796. Sebab mengapa hukuman berat 15 tahun penjara di kubu Shlisselburg, yang menimpa Novikov, masih belum jelas: dia dilihat dalam cubaan untuk melibatkan Grand Duke Pavel Petrovich dalam kegiatan Rosicrucians, yang sangat memusuhi permaisuri. Kemungkinan besar keputusan bahawa keputusan terhadap orang-orang Freemason yang ditangkap, atau disebut Martinis, agak lunak: Putera Trubetskoy dan Turgenev diasingkan ke kampung-kampung mereka yang jauh, dengan larangan keluar, dan Lopukhin diizinkan tinggal di Moscow sama sekali. Rosicrucians yang lain hanya "terganggu". Pelajar Nevzorov dan Kolokolnikov, yang tinggal di luar negara dengan mengorbankan Freemason, diancam akan diasingkan ke Siberia, tetapi kerana sakit mereka berakhir di sebuah hospital, di mana Kolokolnikov meninggal, dan Nevzorov ditempatkan di rumah sakit jiwa. Penjual buku yang mengharamkan penjualan buku diampuni. Dengan penangkapan Novikov, aktiviti Rosicrucians Moscow sebenarnya berhenti.
Secara umum, Permaisuri Catherine II mengambil tindakan yang biasa untuk sebarang kekuatan untuk menghilangkan persaingan ideologi dan menguatkan semangat revolusi masyarakat (dalam kata-katanya - "pertengkaran"). Pada saat yang sama, dia telah berulang kali menyatakan pendapatnya bahwa, menurut pendapatnya, "pathos palsu" dan "kerohanian yang disengaja" dinyatakan oleh Freemason dan Martinists. Lebih-lebih lagi, pertama-tama, ini berkaitan dengan Novikov, yang jelas menentukan ukuran hukumannya.
Semasa pemerintahan Maharaja Paul I, Freemason sebagian pulih dari pukulan yang ditimbulkan oleh mereka oleh Permaisuri Catherine II, yang, bagaimanapun, tidak menunjukkan simpati maharaja kepada mereka, tetapi dilakukan secara demonstratif, bertentangan dengan pemerintahan ibunya. Paul I memerintahkan pembebasan N. I. Novikov dari penjara, penghapusan pengawasan dari Lopukhin, membiarkan Tatishchev dan Trubetskoy tinggal bebas di mana-mana, memerintahkan pembebasan Nevzorov dan menghantarnya ke Lopukhin di Moscow, menganugerahkan banyak Freemason, secara ringkas membawa Novikov dan Lopukhin lebih dekat dengannya, tetapi diperbaharui. pesanan tukang batu percuma tidak mengizinkan. Hanya pada masa pemerintahan Maharaja Alexander, saya memulai beberapa kebangkitan Freemasonry, di mana ketua Lopukhin pertama kali bersama Kovalkov dan Nevzorov, dan kemudian A.. F. Labzin.
Pada abad ke-19
Pondok Hebat Astrea
Dengan surat bertarikh 30 September 1815, semua Grand Lodges of Europe diberitahu tentang pembentukan "Grand Lodge of Astrea" di Timur St Petersburg. Ia dibentuk mengikut contoh Grand Lodge of England, dan empat pondok juga bertindak sebagai pengasasnya: "Peter to Order" dan "Palestin" (keduanya - St. Petersburg), "Isis" (Revel) dan "Neptune to Hope" (Kronstadt). Count V. V. Musin-Pushkin menjadi Guru Besar Grand Lodge of Astrea.
Pada tahun 1817 surat kedua, Code of Laws, dikirim ke pondok-pondok besar Eropah. Tujuan penyatuan pondok-pondok yang merupakan bagian dari Grand Lodge "Astrea" dirumuskan dalam dokumen konstituen sebagai berikut:
"Meningkatkan kesejahteraan orang dengan memperbaiki moralitas, menyebarkan kebajikan, ketakwaan dan kesetiaan yang tidak tergoyahkan kepada kedaulatan dan tanah air dan mematuhi undang-undang yang ada di negeri ini … Grand Lodge baru ini mengambil bentuk pemerintahan yang representatif dan menyapu semua darjah tertinggi, sehingga hanya wakilnya empat pondok John."
Untuk karya-karyanya, "Astrea" memilih sistem Sweden, menjadikannya aturan ketika setiap pondok berhak memilih salah satu sistem Masonik yang ada pada waktu itu di Eropah. Untuk lebih menarik saudara-saudara-Mason dari pondok-pondok lain ke sisi mereka, "Astrea" menjamin mereka hak untuk memilih pegawai mereka secara bebas dan bebas membuang kewangan mereka. Semua pemerasan dari bengkel yang dipraktikkan sebelumnya dibatalkan, kecuali bayaran untuk keperluan amal. Sistem yang menjadi ideologi penubuhan kesatuan ini, E. E. Ellisen, terdapat sistem Schroeder yang disebut, dinamakan sempena pembaharu Freemasonry yang terkenal - F.-L. Schroeder, seorang pelakon dan penulis yang memberontak keras terhadap mistikisme dan tahap yang lebih tinggi.
Struktur organisasi, ketertiban dan sifat kerja kesatuan baru diatur secara terperinci dalam "Code of the Grand Lodge of Astrea". 16 mata pertama diterima oleh saudara-saudara pada 13 Ogos 1815. Kerja mengenai Kod ini diteruskan setelah penggunaannya. Pada 20 Ogos tahun yang sama, 156 perenggan lagi ditambahkan ke dalam dokumen. Pada 20 Januari 1816, jumlah perenggan meningkat menjadi 389. Akibatnya, jumlah perenggan Kod itu adalah 561. Ciri khas bahawa Kod Lodge Besar Astrea dirancang hanya selama 6 tahun. Ini berarti saudara-saudara tidak berniat menghentikan kegiatan reformasi perundangan mereka. E. A. Kushelev menulis dalam hal ini:
"Kemudian mereka menyusunnya di bawah judul" Penambahan pada Buku Hukum, "menambahkan berbagai penambahan pada yang terakhir. Apa yang disetujui dengan menandatangani: penambahan pertama - 14 Oktober 1816, penambahan kedua - 14 April, ketiga - 21 April 1817 dan, akhirnya, yang keempat - 24 Mac 1818 ".
Oleh itu, para pemimpin "Astrea" menunjukkan kepada saudara-saudara mereka komitmen mereka terhadap perjalanan reformasi dalam komuniti Masonik yang dipimpin oleh mereka.
Pembaharuan yang berterusan menyebabkan kejatuhan dari Grand Provincial Lodge dan peralihan ke penyatuan pondok Grand Lodge "Astrea" "Flaming Star" dan "United Friends". Yang terakhir ini sangat berpengaruh di antara mereka, di mana anggotanya pada tahun 1816 adalah nama-nama pegawai pengawal Griboyedov, Chaadaev, Norov, Benkendorf, Pestel dan sebilangan yang lain.
Penamatan aktiviti Grand Lodge of Astrea
1 Ogos 1822 diikuti dengan reskrip tertinggi Alexander yang ditujukan kepada ketua Kementerian Dalam Negeri, Count V. P. Kochubei, "Mengenai pemusnahan pondok Masonik dan semua kongsi gelap": "Semua kongsi gelap dengan nama apa pun yang mereka ada, seperti: Pondok Masonik atau yang lain - untuk menutupnya dan institusi mereka tidak akan dibenarkan pada masa akan datang”.
Pada masa penutupannya, Union of the Grand Lodge "Astrea" mempunyai 1404 saudara di barisannya, yang bersatu di 19 pondok. Saingan pondok Astrea, Great Provincial Lodge, hanya terdiri daripada 7 pondok dan 230 bersaudara.
Pada 11 Ogos 1822, V. V Musin-Pushkin memberitahu gabenor jeneral tentera St Petersburg bahawa Great Lodge "Astrea" dan lapan pondok Masonik yang bergantung padanya di St Petersburg kini ditutup.
Penolakan serius terhadap kegiatan Freemason oleh pemerintah pusat menyebabkan kehilangan radikal oleh penguasa Masonik dari kedudukan mereka di kalangan bangsawan perkhidmatan. Kekaguman romantis yang naif dengan ritual misteri dan kabur beralih dari bidang keutamaan budaya ke kategori hubungan antara seseorang dan negara. Mungkin kepentingan sumpah rahsia Masonik dianggap lebih serius daripada yang sepatutnya. Tetapi setelah keputusan tahun 1822, mereka secara semula jadi mula dikaitkan dengan janji-janji yang setia kepada takhta dan Ortodoksi. Isu tidak terlibat dalam rahsia Masonik dan sumpah Masonik secara terbuka menjadi tajuk penegasan kesetiaan terhadap kedaulatan negara.
Pada abad ke-19, kaum Mason secara diam-diam beroperasi untuk waktu yang lama, terutama di wilayah-wilayah, di mana mereka membawa beberapa keuntungan (dari aspek aspek budaya dalam kegiatan mereka), mempromosikan pendidikan dan memuliakan moral, tetapi mereka secara sah dan terbuka dapat meneruskan kegiatan mereka hanya pada awal abad ke-20 dengan izin Maharaja Nicholas II.
Pada tahun 1800-1861, 5590 orang adalah ahli pondok Masonik di Rusia.
Pada awal abad kedua puluh
Pondok-pondok pertama di Rusia, setelah larangan mereka pada tahun 1822, mulai muncul lagi pada awal abad ke-20, di bawah Maharaja Nicholas II pada tahun 1905 di bawah naungan Timur Besar Perancis. Mereka sangat meluas di negara ini pada masa bersejarah itu. Pada masa ini, pondok-pondok di Grand East of Perancis milik Freemasonry yang disebut liberal. Pada tahun 1910, pondok-pondok mulai didirikan dari pondok-pondok di Timur Besar Perancis (WWF), yang segera membentuk dasar organisasi baru yang disebut Timur Besar dari orang-orang Rusia.
The Great East of the People of Russia (VVNR) diciptakan di kongres pengasas di Moscow pada musim panas 1912. Perbezaan ciri antara pondok WWHP dan pondok WWF adalah penghapusan sejumlah titik wajib dalam kerja-kerja pondok Masonik. Perkara-perkara ini adalah: penghapusan gelar magang, penyederhanaan ritual, menulis program politik dan bukannya karya seni bina, membincangkan isu-isu politik dalam pertemuan, tidak bekerja demi Kemajuan, tetapi kegiatan politik di Duma Negara. Pondok-pondok WWF, yang diberi nama "Masonik", tidak dikenali oleh saudara-saudara dari WWF dan pondok-pondok Masonik yang lain, tetapi dianggap sebagai kelab politik. Ini menyebabkan di masa depan beberapa anggota VVNR, ketika setelah Revolusi Oktober 1917 mereka meninggalkan Rusia, untuk menjalani lagi ritual inisiasi Masonik.
Struktur yang mengatur organisasi WWHP adalah Majlis Tertinggi, yang diketuai oleh Setiausaha Jeneral. N. V. Nekrasov adalah setiausaha pertama Majlis Tertinggi VVNR, setelah dari 1913 hingga 1914 A. M. Kolyubakin, kadet kiri, kemudian NV Nekrasov kembali ke jawatan ketua organisasi, dan sejak Konvensyen 1916 - Sosialis Revolusi A. F Kerensky. Setelah A. F. Kerensky menjadi ketua pemerintahan Rusia pada bulan Julai 1917, jawatan ketua VNR diserahkan kepada Menshevik A. Ya. Gal'pern, pengurus urusan Kerajaan Sementara.
VVNR menyatukan beberapa rumah tumpangan, masing-masing kira-kira 10-15 orang. Pondok-pondok itu dibuat berdasarkan wilayah. Di VVNR terdapat beberapa pondok khas - "Tentera", "Literaturnaya", dan "Pondok Duma" Rose ". Jumlah anggota pondok VNR adalah dalam beberapa ratus orang. VVNR berhenti berfungsi selepas revolusi 1917.
Pada akhir abad kedua puluh
Georgy Dergachev - Master Besar Pertama (1995-2002) Grand Lodge of Russia (VLR).
Karya pertama pondok "Harmony" No. 698 dari Grand National Lodge of France (VNLF) berlangsung di Moscow pada 7 September 1992.
Pada tahun 1990, dengan penahbisan Georgy Dergachev, Freemason pertama dalam sejarah moden, kebangkitan semula Freemasonry di Rusia bermula. Pada 28 April 1991, di Moscow, di bawah naungan Grand East Perancis, pondok Masonik pertama dibuka. Secara keseluruhan, dari tahun 1991 hingga 1997, 6 pondok di Timur Besar Perancis dibuka: "Bintang Utara", "Rusia Bebas", "Sembilan Muses", "Saudara Utara", "Bintang Kutub" dan "Moscow". Dari tahun 1991 hingga 1993, Grand Lodge of France juga membuka pondok-pondoknya. Dia membuka 3 kotak: "Nikolay Novikov", "Sphinx" dan "Lutetia".
Setelah pindah ke Grand National Lodge of France, Georgy Dergachev dan sebahagian dari Freemason of the Lodge "Bintang Utara", pada tahun 1992 Grand National Lodge Perancis mula membuka pondok-pondoknya. Pada tahun 1992-1993 ia membuka 4 pondok: "Harmony", "Lotus", "Astrea Baru", "Gamayun".
Setelah penubuhan Grand Lodge of Russia pada tahun 1995, aliran keluar Freemason dari pondok-pondok Grand East Perancis dan Grand Lodge of France semakin meningkat, yang menyebabkan penutupan hampir semua pondok mereka di Rusia.
Pada 6 Julai 1996, sepuluh Freemason Rusia dari Grand Lodge of Russia, yang didedikasikan oleh M. V. Garder untuk piagam Skotlandia kuno dan 33 darjah tertinggi, menubuhkan Majlis Tertinggi Rusia Kuno dan menggunakan piagam Scotland. Di masa depan, semua struktur organisasi yang diperlukan untuk kerja penuh Majlis Tertinggi dibentuk.
Pada tahun 1996, dengan keputusan tuan besar Timur Besar Perancis, semua pondok Timur Besar Perancis di wilayah Rusia ditutup. Polar Star Lodge di Timur Tengah Perancis secara keseluruhan berpindah ke Grand Lodge Rusia. Sehingga tahun 1998, pondok-pondok Grand Lodge Perancis "Lutetia" dan "Sphinx" juga ditutup. Nikolay Novikov Lodge meneruskan kerjanya di bawah bidang kuasa Grand Lodge of France.
Pada tahun 1997, Timur Besar Perancis membenarkan pembukaan sebuah pondok baru di Rusia, itu adalah Moscow Lodge. Pada tahun 1998, izin dari Grand East Perancis untuk membuka semula North Star Lodge.
Dari 1995 hingga 1999, Grand Lodge of Russia membuka 7 pondok baru: "Aurora" No. 5 (Moscow, 1996), "Polar Star" No. 6 (Arkhangelsk, dipindahkan sepenuhnya dari Grand East Perancis pada tahun 1997), " Musytari "No. 7 (Moscow, 1997)," Empat Mahkota "No. 8 (Moscow, 1998)," Lampu Utara "No. 9 (Moscow, 1998)," Cinta Saudara "No. 10 (Moscow, 1998 g.), "Alexander Sergeevich Pushkin" No. 11 (Moscow, 1999).
Pada akhir tahun 1999, Rusia mempunyai 12 pondok Grand Lodge Rusia, 2 pondok Grand East Perancis dan 1 pondok Grand Lodge Perancis.
Pada abad XXI
Sejak tahun 2000, Grand Lodge of Russia secara aktif terus membuka pondok-pondok baru di pelbagai bandar di Rusia dan seterusnya. Secara keseluruhan, 42 pondok dibuka dalam tempoh hingga 2015.
Pada tahun 2000, di Vladivostok, Grand Lodge Rusia membuka Pacific Coast Lodge No. 12.
Pada tahun 2001, Grand Lodge Rusia membuka pondok-pondok: Fyodor Volkov No. 14 (Yaroslavl), Orion No. 15 (Moscow), Phoenix No. 16 (Moscow), Isis dan Osiris No. 17 dan Ser No. 18 (Moscow).
Pada bulan Mac 2001, kira-kira 100 orang meninggalkan Grand Lodge Rusia. Seperti yang dinyatakan oleh mereka yang keluar, alasan keluarnya adalah "ketidaksepakatan saudara-saudara dengan kebijakan dalaman yang dijalankan oleh kepemimpinan Grand Lodge Rusia ketika itu." Dari tiga jilid Sejarah Freemasonry Rusia pada abad XX, oleh sejarawan Freemasonry A. I. Serkov, ia menunjukkan bahawa semasa perpecahan, anggota pondok berikut meninggalkan: Harmony, Lotus, Astrea, Musytari, Orion.
Pada 16 April 2001, mereka yang keluar mengadakan perhimpunan pertama, selepas itu kemunculan Russian Regular Grand Lodge (RRVL) diumumkan. Menurut bahan-bahan kamus "Freemason", sejarawan Freemasonry S. P. Karpachev, RRWL mula meminta pengiktirafan United Grand Lodge of England dan pondok-pondok biasa, dan mencarinya hingga Jun 2007. RRWL belum dikenali oleh pondok hebat di dunia.
Pada tahun 2002, Grand Lodge Rusia membuka pondok: "Saudara Utara" No. 19 (Murmansk), "Nilai" No. 20 (Moscow), "Constellation" No. 21 (Moscow), "Under Three Crowns" No. 22 (Kaliningrad) dan " Alpha dan Omega "No. 23 (Novosibirsk).
Pada tahun 2003, Grand Lodge Rusia di Moscow membuka "Persahabatan" Penginapan No. 24.
Pada tahun 2004, White Knight Lodge No. 25 dibuka oleh Grand Lodge of Russia di Moscow.
Pada tahun 2005, Grand Lodge Rusia di Moscow membuka pondok perjalanan "Hiram's Triangle" No. 26, yang didirikan sebagai bangunan antarabangsa.
Pada tahun 2006, Grand Lodge Rusia di Moscow membuka Citadel Lodge No. 27.
Pada tahun 2006, pondok Bintang Utara, kerana jumlahnya yang sedikit, menghentikan kerjanya, dan anggota pondok yang tinggal berpindah ke pondok Moscow di Timur Besar Perancis.
Pada tahun 2006, Grand Lodge Rusia di Voronezh membuka Holy Grail Lodge No. 28, yang mulai menjalankan tugasnya pada ritual Zinnendorf.
Setelah pada bulan Mei-Jun 2007, anggota RRWL berusaha untuk berpindah ke Grand Lodge Rusia dan mengambil bahagian dalam pemilihan tuan besar yang baru, perpecahan berlaku di Grand Lodge of Russia. Pemerhati asing dari pondok-pondok besar yang mengakui Grand Lodge Rusia tidak dibenarkan untuk mengambil bahagian dalam perhimpunan anggota RRWL, yang berusaha untuk mengambil bahagian dalam pengundian dalam pemilihan tuan besar Grand Lodge Rusia. Mengikut keputusan pengundian, A. V. Bogdanov, yang disahkan oleh pemerhati. Pemilihan Bogdanov sebagai tuan besar baru mengakibatkan pemergian 30 anggota pondok "Harmony", "Lotos", "Phoenix" dan "A. S. Pushkin "dari Grand Lodge of Russia dan bergaul dengan anggota RRVL. Persatuan baru memutuskan untuk menggunakan nama Grand Lodge of Russia, hanya menambahkan penjelasan "yang dipimpin oleh tuan besar A. S."
Oleh kerana kesatuan baru itu tidak diakui oleh semua pondok besar biasa, pada bulan Jun 2008, beberapa anggota kesatuan memutuskan untuk menjalin hubungan dengan Grand Lodge Perancis.
Sejarah reka bentuk dan penampilan terakhir United Grand Lodge of Russia (OVLR) dalam kemampuannya sekarang digambarkan oleh sejarawan Freemasonry A. I. Serkov seperti berikut: Pada 11 Oktober 2008, pada perhimpunan khusyuknya, di bawah naungan Grand Lodge Perancis, United Grand Lodge Rusia ditubuhkan. United Grand Lodge of Russia diberi hak paten oleh Grand Lodge of France untuk hak untuk melaksanakan pekerjaan di DPShU. Mereka memasuki United Grand Lodge of Russia dengan mendirikan 11 pondok.
Pada tahun 2008, Grand Lodge Rusia di Sochi membuka Akatsia Lodge No. 29, dan di Magnitogorsk the Forpost Lodge No. 30.
Pada tahun 2009, Grand Lodge Rusia di Yekaterinburg membuka pondok "Stone Belt" No. 31, dan di Moscow pondok "Perancis" No. 32, yang mulai menjalankan karyanya pada Ritus Perancis.
Pada Januari 2009, dua pondok Kharkiv - "Geometri" dan "Phoenix of Ukraine", bergabung dengan OVLR.
Pada tahun 2010, Grand Lodge of Russia membuka dua lagi pondok, yang mulai melaksanakan pekerjaan mereka sesuai dengan upacara Perancis: pondok "Muses" No. 33 (St. Petersburg) dan pondok Francophone "Persetujuan Sempurna" No. 34 (Moscow).
Pada tahun 2011, Grand Lodge of Russia membuka kotak: "Delta" No.35 (Krasnodar), "Fedor Ushakov" No. 36 (Saransk), "Clio" No. 37 (Moscow).
Pada tahun 2012, Grand Lodge Rusia membuka pondok "Two Eagles" No. 38 (Minsk).
Pada musim panas 2012, sebilangan anggota Astrea Lodge memutuskan untuk meninggalkan OVLR. Pada 8 Jun 2013 di St Petersburg, pemasangan pondok Astrea berlaku dalam persatuan Grand Orient Perancis. The Lodge ditugaskan No. 6032 dan paten WWF dikeluarkan untuk hak untuk bekerja dalam persatuan ini. Sisa 5 anggota pondok Astraea CFRD, walaupun mereka menyatakan hasrat untuk menyimpan kotak itu dengan nama yang sama, tidak dapat melakukannya, menurut Peraturan Umum CFRD.
Pada tahun 2013, Grand Lodge of Russia membuka pondok: "St. David the Builder" No. 39 (Tbilisi), "Leon the Great" No. 40 (Sukhumi), "St. Tamara" No. 41 (Tbilisi), "Araragat" No. 42 (Moscow, Ritual Emulation), "Pavel Pavlovich Demidov" No. 43 (Yekaterinburg) dan "Golden Key" No. 44 (Perm).
Pada bulan September 2013, New World Mixed Lodge No. 1989 ditubuhkan di Moscow oleh Masonic International Mixed Order "Human Right".
Pada tahun 2014, Grand Lodge of Russia membuka kotak: "Alexander Sergeevich Griboyedov" No. 45 (St. Petersburg), "Skull and Cross" No. 46 (Nizhny Novgorod) dan "Bratskaya Chain" No. 47 (Chelyabinsk).
Pada tahun 2015, Grand Lodge of Russia membuka kotak: "George V the Brilliant" No. 48 (Tbilisi), "Giuseppe Garibaldi" No. 49 (Moscow, Ritus Timur), "Shipka" No. 50 (Moscow) dan "Alikhan Bokeikhanov" No. 51 (Alma-Ata).
Atas pelbagai alasan, kerja ditangguhkan di pondok-pondok Grand Lodge Rusia berikut: "Pantai Pasifik" No. 12, "Fedor Volkov" No. 14, "Isis dan Osiris" No. 17, "Saudara Utara" No. 19, "Nilai" No. 20, "Buruj "No. 21," Di Bawah Tiga Mahkota "No. 22," Segitiga Hiram "No. 26," Holy Grail "No. 28.
Dari Pondok Besar Rusia, pondok-pondok pindah ke pondok-pondok besar lain semasa penciptaannya: "Ser" No. 18 (ke Grand Lodge of Armenia), "Persahabatan" No. 24 (ke Pondok Nasional Besar Azerbaijan), "Saint David - Pembangun" No. 39, " Saint Tamara "No. 41," George V the Brilliant "No. 48 (ke Grand Lodge of Georgia)," Alikhan Bokeikhanov "No. 51," Cahaya Timur "No. 52 dan" United Nomadic Brothers "No. 55 (ke Grand Lodge Kazakhstan).
Organisasi Masonik di Rusia moden
Pada tahun 2019, organisasi Masonik berikut diwakili di Rusia:
- The Grand Lodge of Russia - kira-kira 1000 ahli di 36 pondok;
- Majlis Tertinggi Rusia Piagam Skotlandia kuno dan diterima - kira-kira 200 ahli (berkaitan dengan Grand Lodge of Russia);
- Tempat perlindungan Rusia yang berdaulat dari piagam Kuno dan asli Memphis-Misraim - kira-kira 50 anggota (bersambung dengan Grand Lodge of Russia);
- General General Chapter of the Ritus Perancis - kira-kira 50 anggota (berkaitan dengan Grand Lodge of Russia);
- Bab lengkungan kerajaan “St. Cecilia”19 6190 - kira-kira 40 ahli (bersambung dengan Grand Lodge of Russia);
- United Grand Lodge of Russia - kira-kira 200 ahli di 7 pondok;
- Timur Besar Perancis - kira-kira 30 ahli di 2 pondok;
- Grand Lodge of France - kira-kira 20 ahli di 1 pondok;
- The Grand Lodge of France - kira-kira 25 saudara perempuan dalam 1 kotak;
- Le Droit Humain - kira-kira 9 ahli di 1 pondok.
