Nah, sekarang, marilah kita meringkaskan untuk menentukan sikap kita terhadap "Silsilah sejarah Tatar, yang diterjemahkan ke dalam bahasa Perancis dari buku Tatar tulisan tangan, karya Abulgachi-Bayadur-Khan, dan ditambah dengan sejumlah besar catatan …".
Kecurigaan pembaca yang samar-samar muncul ketika mempelajari bab pertama buku ini, dan ini disebabkan oleh penyataan yang jelas dari penyampaian, yang didorong oleh keagamaan penulis yang bersungguh-sungguh, yang kelihatan sangat meragukan, kerana, seperti yang kita tahu dari sumber lain, di Tartary, sebahagian besar penduduk setempat jauh dari ajaran agama-agama Ibrahim. Tidak lama kemudian, sebilangan besar orang Tatar mengadopsi Mohammedanisme, yang secara umum menjadi alasan utama pembelahan orang menjadi Tatar dan Ortodoks. Orang Rusia memanggil semua orang yang mengaku Tatar Mohammedanism. Tidak ada kewarganegaraan, tetapi setiap suku mengenal nenek moyangnya dan menyebut namanya sendiri.
Oleh itu, orang Uzbekistan menyebut diri mereka sebagai orang Uzbekistan kerana pengasas klan mereka adalah keturunan Ogus Khan, Uzbek Khan. Dan ketika keturunan Uzbekistan menganut kepercayaan Muhamad, orang-orang Rusia mulai memanggil mereka Tatar Uzbekistan, dan di Eropah mereka berbicara tentang mereka "tartari Uzbekistan". Oleh itu terdapat banyak "tartarii" pada kad. Ini bukan negara dalam pemahaman yang diterima pada zaman kita. Peta menunjukkan tanah di mana Tatar Cherkasy, Tatar Nogai, Tatar Kyrgyz, Siberia, Kazan, dll. Penting untuk memahami perkara ini, agar tidak tersalah anggap diri sendiri dan tidak menyesatkan orang lain mengenai siapa Tatar dan Moghulls, serta siapa Tartar dan Mughal.
Hari ini kita semua saling berpecah menjadi orang Rusia, Tatar, Bashkirs, Chuvash, Estonia dan semakin jauh di bawah senarai. Namun, tanyakan kepada orang Amerika atau Brazil rata-rata tentang siapa yang tinggal di kawasan itu, sambil menunjuk ke peta, apa yang akan dia katakan? Betul. Dia akan mengatakan satu perkataan: - "Rusia". Semua yang tinggal di bekas USSR masih menjadi orang Rusia di seluruh dunia.
Tepat gambar yang sama pada masa lalu. Seluruh dunia memanggil mereka yang tinggal di timur tartar Danube. Tanpa pandang bulu. Bahkan ketika tartar sebenarnya tidak lagi ditinggalkan, ketika semua khan berasal dari klan Mogul, dan para pangeran berasal dari Rusia. Tetapi kedua orang Rusia dan orang Moghull, yang mereka sendiri kafir, sangat toleran terhadap orang-orang Muhamad dan Kristiani yang baru muncul. Pandangan dunia mereka bahkan tidak membenarkan pemikiran bahawa agama boleh berubah menjadi perkara yang memusuhi dan berbahaya. Meremehkan bahaya ini telah menyebabkan apa yang kita miliki sekarang - permusuhan agama.
Oleh itu, tafsiran Mohammedan terhadap peristiwa-peristiwa yang dijelaskan segera membimbangkan dan menjadikannya kritikal terhadap semua penilaian penulis. Tetapi kemudian kita melihat perincian yang telah memaksa kita untuk berbicara mengenai pemalsuan langsung dari teks asalnya. Saya mengatakan "primordial" kerana saya cenderung mempercayai bahawa ia memang wujud dalam kenyataan, dan tidak ditulis dari halaman pertama hingga terakhir yang sudah ada pada zaman kita, seperti, misalnya, dengan Kraledvor Chronicle, yang diciptakan demi satu tujuannya adalah untuk mewujudkan bangsa Czech dengan sejarah kuno mereka sendiri, Eropah, bukan Slavia.
Pada mulanya, manuskrip kuno itu ada, tetapi mengalami revisi yang sangat serius. "Leapfrog" dalam kronologi tidak diragukan lagi bahawa ini adalah kesan sampingan yang tersisa setelah beberapa bahagian kronik dikeluarkan sepenuhnya, dan beberapa diubah. Setelah dikeluarkan, serpihan-serpihan itu disatukan secara cuai, tidak peduli dengan kronologi. Tetapi bab-bab pertama yang menceritakan tentang legenda, yang menurutnya lahirnya bangsa Mogul dan Tartar, mempunyai penguasa kronologi yang sangat langsing dan teliti.
Apa yang berlaku kepada pengarang ketika dia datang ke peristiwa abad kedua belas dan ketiga belas? Mengapa sejak saat itu, semuanya berjalan lancar, dan peristiwa itu tidak dijelaskan mengikut urutan kejadiannya? Mengapa mereka dipersembahkan seolah-olah digegarkan seperti setumpuk kad? Jawapannya jelas. Ini adalah hasil semakan kemudian.
Video promosi:
Detik berikutnya, yang menyebabkan kebingungan yang melampau, adalah pemindahan tempat kejadian secara tiba-tiba. Sekiranya pada awalnya geografi kronik sangat luas, dan peristiwa berlaku di seluruh benua, dari Taimyr ke India dan dari Crimea hingga Laut Okhotsk, kemudian kemudian, bermula dari akhir abad kelima belas, semua yang tidak berlaku hanya berlaku di selatan garis lintang kelima puluh.
Sebab-sebab fenomena ini tidak dapat diabaikan oleh pengarang, kerana sejak awal dia menunjukkan ketelitian yang belum pernah terjadi sebelumnya dalam menggambarkan peristiwa. Sukar untuk mengesyaki dia bahawa sampai pada tahap tertentu dia menyampaikan peristiwa dengan kehandalan yang luar biasa, menerangkan perincian terkecil, dan kemudian tiba-tiba mengubah wataknya dan masuk ke dalam peretasan yang terus terang. Perkara ini biasanya tidak berlaku. Ini berlaku apabila buku mempunyai lebih daripada satu pengarang. Satu menulis setengah, dan yang lain selesai untuknya.
Dan ini, kemungkinan besar, adalah sebab utama manuskrip ditulis semula. Penjelasan mengenai peristiwa yang mempengaruhi pengeluaran Moguls dari Siberia ke selatan dan tenggara dikeluarkan dari situ. Dan peristiwa-peristiwa berikutnya ditulis semula sepenuhnya, walaupun berdasarkan kejadian yang ada sebelumnya. Namun, seperti yang saya nyatakan di atas, beberapa saat yang tidak diperhatikan oleh juru tulis itu, masih terselamat, dan mereka dengan tegas menjelaskan tentang bencana skala benua yang terjadi ketika tanah-tanah itu bergerak ke utara.
Itulah sebabnya perjalanan sejarah Kathai, Tangut, Tenduk, Naimann dan seluruh Turan terganggu. Itulah sebabnya, Great Khan, yang merupakan satu-satunya ketua dari semua Tartary, tidak menjadi, dan di atas serpihannya sejumlah besar khanat kecil tumbuh, bersaing satu sama lain untuk hak untuk menjadi pewaris seluruh Tartary Agung. Proses ini diulang dalam sejarah secara berkala, dan anda dan saya menyaksikan situasi yang serupa ketika Uni Soviet tidak menjadi, dan rakyatnya berusaha keras untuk mencapai kehebatan mereka sendiri, dengan segala cara yang mungkin membuktikan kepada dunia bahawa mereka berada di bawah kuk Kesatuan Soviet selama tujuh puluh tahun.
Tetapi anda perlu belajar dari contoh Tartaria. Sekiranya Presiden yang baru dilantik mengetahui sejarah, mereka juga akan mengetahui apa yang pasti ada di hadapan mereka. Sesiapa yang tidak mengingati perumpamaan tentang bagaimana Genghis Khan mengajar anak-anaknya, membiarkan mereka mematahkan satu anak panah pada satu waktu, dan kemudian satu daya tarik, ditakdirkan akan binasa satu demi satu dan dilupakan sepenuhnya oleh keturunan mereka.
Tiang lampu salah satu tanggul St. Petersburg, dibuat dalam bentuk tarikan.
Kekosongan yang terbentuk dalam catatan sejarah harus diisi entah bagaimana, jadi teknik yang sangat meluas digunakan, ketika peristiwa masa lalu yang relatif baru ditarik kembali ke masa lalu. Mungkin, inilah yang berlaku dengan episod dengan kematian detasmen Ataman Begovich. Hari ini kita tahu bahawa ini berlaku pada tahun 1714-1717. Jadi, bagaimana kisah ini dapat digambarkan oleh pengarang yang meninggal empat puluh tahun sebelum peristiwa yang dijelaskan?
Salah satu penjelasannya adalah: orang yang memalsukan catatan sejarah tidak menyangka bahawa maklumat mengenai kempen Khiva akan disimpan dalam sejarah, dan tarikhnya akan didokumentasikan. Oleh itu, memastikan bahawa yang tidak diketahui, menurut pendapatnya, peristiwa dapat dikaitkan tanpa rasa sakit dengan tempoh yang lebih awal untuk mengisi ruang yang terbentuk setelah penghapusan bab.
Namun, seseorang tidak dapat mengecualikan kenyataan bahawa banyak peristiwa dalam sejarah diulang dengan ketepatan sehingga kemudian sukar untuk membezakan satu dari yang lain. Ural Cossack dapat pergi ke Khiva puluhan kali, dan beberapa kali unit mereka dapat dimusnahkan. Dan sejarawan kemudian dapat dengan mudah berfikir bahawa semua legenda ini, yang serupa makna, menceritakan tentang peristiwa yang sama.
Salah satu contoh yang mencolok adalah kisah "Pengawal Muda". Sebilangan besar penduduk Uni Soviet yakin sepenuhnya bahawa penentangan Komsomol di wilayah yang diduduki oleh Wehrmacht adalah satu-satunya fenomena yang unik dan unik semasa Perang Patriotik Besar. Dan hanya sedikit orang yang tahu bahawa organisasi Krasnodon menjadi terkenal hanya kerana Alexander Faddeev menulis tentangnya dalam bukunya.
Tetapi terdapat banyak organisasi seperti itu. Sebagai contoh, di bandar Ostrov, wilayah Pskov, terdapat Pengawal Muda sendiri, yang betul-betul mengulangi nasib rakan sebayanya dari Donbass. Sekiranya anda tidak mengetahui bahawa kami membincangkan dua episod yang tidak berkaitan, maka anda boleh tersilap dan berfikir bahawa pencerita menceritakan tentang peristiwa yang sama.
Baiklah, kesimpulannya. Hanya setelah sampai pada bab terakhir dari jilid kedua Sejarah Chronicle … adakah pembaca mulai memahami bahawa manuskrip itu sama sekali tidak ditulis oleh Abulgachi-Bayadur-Khan, kerana ia menjelaskan secara terperinci keseluruhan biografinya dari tarikh lahir hingga tarikh kematian. Dia tidak dapat menulis perkara ini mengenai dirinya. Dan semuanya sesuai dengan kata kunci.
Ternyata dia membetulkan dan melakukan buku ini Anush-Mohammed-Bayadur-Khan. Dan kata utama di sini adalah BETUL. Inilah yang bertanggungjawab untuk bancian kronik Tartary sekarang. Tetapi kita mesti ingat bahawa buku ini kemudiannya diterjemahkan terlebih dahulu ke dalam bahasa Perancis, dan kemudian dari bahasa Perancis kembali ke bahasa Rusia, tetapi kemudiannya oleh pengarang lain. Dan tanpa keraguan, dari setiap penterjemah, sesuatu dalam teks itu hilang, dan sesuatu ditambahkan atau diputarbelitkan.
Namun, walaupun dalam bentuk ini, buku ini merupakan sumber maklumat yang tidak ternilai mengenai masa lalu kita. Sekiranya kita menganggapnya secara berasingan, tanpa mengambil kira sumber lain, maka tidak ada banyak akal di dalamnya. Itulah sebabnya penapisan itu tidak berlaku. Baik tsarist dan Soviet. Menurut sensor, tidak ada apa-apa di dalamnya yang tidak sesuai dengan kanon yang ditetapkan secara umum. Tetapi mereka salah. Mereka sendiri tidak tahu sejauh mana buku yang membosankan dan membosankan ini dapat memberitahu seseorang yang tahu di mana dan apa yang harus dicari untuk menyusun semula kisah benar.
Dan kemudian kita akan membincangkan perkara-perkara yang sangat menakjubkan yang kelihatan biasa bagi kita. Seluruh dunia yakin bahawa adalah kebiasaan bagi semua bangsa di semua benua untuk saling bersalaman dengan berjabat tangan. Tetapi ternyata berjabat tangan pada mulanya adalah tradisi Tartar semata-mata. Orang asing menggambarkan ritual ini dengan sangat terkejut dan menganggapnya sebagai kebiasaan biadab liar. Tetapi saya akan mula dengan teratur.
Pengarang: kadykchanskiy
