Peranti alam semesta dan 7 bidang makhluk
Perkataan "astral" berasal dari kata Yunani astron, yang bermaksud "berbintang". Pada mulanya, kata ini digunakan untuk menentukan habitat dewa-dewa Yunani, dan kemudian mula digunakan dalam hubungan dengan entiti dan dunia lain. Pada zaman kuno, dipercayai bahawa "dunia astral" adalah tempat misterius yang dihuni oleh makhluk dan malaikat hierarki yang tidak bertembung. Selanjutnya, istilah "Dunia Astral" atau "Pesawat Astral" mula dikaitkan dengan ilmu ghaib, dan pada zaman kita ini didefinisikan sebagai dunia misteri, tersembunyi dari deria biasa dan persepsi fizikal.
Beberapa tahun yang lalu saya membaca sebuah risalah kecil yang disebut "Dunia Astral" oleh tuan India Swami Panchadasi. Buku ini menarik perhatian saya, kerana pengarangnya dibezakan oleh pengetahuan yang sangat baik mengenai subjek penyelidikannya, menggunakan pengetahuan dalam bidang sains fizikal, serta biokimia, sejarah, sastera dan falsafah. Topik ini menimbulkan kesulitan tertentu ketika mempertimbangkan dan sering dijadikan dalih untuk khayalan berlebihan dan fiksyen terang-terangan. Tetapi karyanya begitu meyakinkan dan tidak memihak sehingga meninggalkan pilihan kecil pembaca untuk mempercayai hujah-hujahnya, beberapa di antaranya kelihatan hampir tidak nyata. Kerana kejelasan persembahan, dan juga kerana fakta bahawa risalah ini menggambarkan pandangan tradisional dari pelbagai sekolah mistik di dunia Astral,Saya telah memilih buku Panchadasi sebagai sumber utama saya ketika mempertimbangkan topik ini.
Dalam ajaran kuno, kita diberitahu tentang kewujudan tujuh bidang makhluk. Bidang makhluk pertama dan lebih padat adalah satah material, yang dikenal pasti dengan dunia fizikal kita. Ia diikuti oleh bidang spiritual, yang juga dikenali sebagai pesawat etherik, astral dan mental. Tiga rancangan lagi ditujukan untuk mereka yang telah mencapai tahap evolusi kerohanian tertinggi, jadi kita tidak tahu apa-apa tentangnya.
Masing-masing dari tujuh satah makhluk dibahagikan kepada 7 sub-pesawat, dan seterusnya, menjadi 7 sub-satah lagi, dan seterusnya sehingga jumlah pembahagian mencapai tujuh kali. Panchadasi menyatakan bahawa pesawat ini tidak bertindih seperti lapisan Bumi; sebaliknya, mereka muncul pada masa yang sama pada titik yang sama di ruang angkasa. Untuk memahami konsep ini, harus diingat bahawa dengan pengecualian bidang material, tidak satu pun dari mereka memerlukan bahan fizikal. Kesemuanya adalah manifestasi tenaga dari frekuensi getaran yang berbeza. Getaran paling padat dan paling lambat sesuai dengan satah material, atau dunia fizikal. Pada tahap yang lebih besar, tahap getaran yang tinggi dan pantas adalah ciri-ciri bidang kewujudan lain, dunia lain, salah satunya adalah dunia Astral.
Sekiranya bidang makhluk adalah manifestasi tenaga dengan frekuensi getaran yang semakin meningkat, maka kita akan dapat mengakui kemungkinan tinggal mereka pada titik yang sama di ruang angkasa, tetapi pada tahap ketumpatan yang berbeza, dengan mempertimbangkan penurunan yang terakhir ketika kita mendekati bidang makhluk yang lebih tinggi. Anda akan lebih memahami anggapan ini jika anda ingat bahawa haba, elektrik, daya tarikan, sinar-X, sinar laser dan sinaran ultraviolet dapat bersamaan di kawasan ruang yang sama tanpa mempengaruhi satu sama lain, kerana semua jenis tenaga ini menggunakan frekuensi getaran yang berbeza. Dengan cara yang sama, pesawat yang berbeza dapat hidup berdampingan pada titik yang sama di ruang fizikal, tanpa bertembung antara satu sama lain. Pada zaman dahulu, beberapa orang bijak menjelaskan hipotesis ini, dengan alasanbahawa bidang makhluk bukan tempat, tetapi keadaan fikiran.
Pesawat kedua, yang dikenali sebagai spiritual atau etherik, adalah sumber tenaga kreatif di mana alam semesta menemui ekspresi fizikalnya. Baru-baru ini, ahli fizik, terutama mereka yang mempelajari mekanik kuantum, telah menumpukan perhatian mereka pada kajian mengenai tenaga bidang etherik tanpa menyedarinya. Di sinilah terletaknya zarah-zarah subatom seperti neutrino, mu-meson dan quark, yang, menurut beberapa saintis, mungkin menjadi bahan binaan jirim. Bahan etherik, yang disebut prana, adalah salah satu bentuk tenaga yang timbul di bidang makhluk ini. Kami menyerap tenaga ini bersama dengan udara semasa kita bernafas. Yogis percaya bahawa dialah yang menjadi sumber utama pemakanan kita. Prana diserap oleh badan dengan baik melalui pernafasan berirama yang disebut pranayama.
Pesawat ketiga yang dikenali sebagai pesawat astral atau dunia astral, adalah habitat roh manusia setelah kematiannya. Kami juga menziarahinya pada waktu malam ketika tidur. Pesawat astral tersedia untuk orang yang menggunakan kemampuan intuitif mereka, atau melakukan perjalanan ke dunia ini menggunakan badan astral mereka.
Video promosi:
Persepsi dunia astral secara langsung berkaitan dengan sensasi fizikal, berkat yang orang menerima maklumat dari bidang keberadaan ini. Dengan kata lain, masing-masing dari lima deria kita - penglihatan, sentuhan, pendengaran, bau dan rasa - mempunyai rakan sejawatannya di dunia astral. Satu lagi bentuk persepsi satah astral diketahui oleh kita sebagai persepsi ekstrasensori (ESP), yang merangkumi telepati, psikokinesis dan penglihatan. Kebolehan sedemikian berada dalam keadaan yang tidak berkembang pada kebanyakan orang, tetapi tindakan mereka mulai menjadi lebih aktif. Clairvoyants kadang-kadang melihat gambar pesawat astral, tetapi sebagai peraturan ini berlaku secara spontan dan tidak bergantung pada kehendak mereka sendiri. Penglihatan dunia astral yang benar hanya dapat dicapai melalui pendidikan dan latihan khas. Orang yang telah mengembangkan kemampuan sedemikianboleh menggunakannya untuk berpindah dari satu bidang ke yang lain dengan usaha kehendak yang sederhana.
Menurut Panchadasi, perjalanan astral adalah cara bergerak di antara bidang kehidupan yang berbeza menggunakan badan astral. Badan ini terbuat dari bahan halus dengan tahap getaran yang sangat tinggi dan biasanya tempat duduk keperibadian manusia. Walaupun perkara etherik hampir tidak dapat dilihat oleh mata kasar, dalam keadaan tertentu orang dapat melihat tubuh astral. Badan astral mengelilingi badan fizikal dalam bentuk kepompong lut, dan digambarkan sebagai cahaya kelabu kebiruan yang menonjol beberapa inci di luar sempadannya.
Warna badan astral berubah bergantung pada keadaan kesihatan, serta keadaan mental atau mental seseorang. Cahaya ini biasanya dikenali sebagai aura manusia dan tidak begitu sukar dilihat. Mungkin mudah untuk belajar melihat aura dengan menghulurkan tangan anda dengan latar yang ringan dan memerhatikan garis besarnya dengan pandangan yang sedikit defocused. Selepas beberapa minit, anda akan dapat melihat aura menonjol dalam bentuk cangkang kelabu kebiruan yang samar-samar memanjang.
Badan astral adalah salinan tepat dari tubuh fizikal dan terus hidup setelah kematiannya. Tetapi badan astral tidak kekal dan, pada akhirnya, hancur menjadi unsur penyusun seperti badan fizikal. Banyak orang mengalami pengalaman keluar dari badan mereka ketika mereka melihat diri mereka melayang di atas badan fizikal mereka. Ada yang mendakwa bahawa mereka melakukan perjalanan ke tempat yang luar biasa dan, kembali ke cangkang fizikalnya, mendapati badannya sejuk dan tidak bergerak, seperti tempat tinggal kosong. Semua contoh ini adalah jenis perjalanan astral, di mana seseorang melampaui batas badan fizikalnya.
Clairvoyants dan orang-orang yang dapat dengan sewenang-wenangnya merenung gambar dunia astral memastikan bahawa badan astral disambungkan ke fizikal dengan bantuan tali keperakan keabu-abuan yang dapat mengekalkan hubungan antara kedua badan ini walaupun pada jarak yang sangat jauh. Tali keperakan ini pecah semasa kematian, membolehkan badan dan roh astral meninggalkan tubuh fizikal seseorang.
Pada tahap ini, saya ingin menarik perhatian anda kepada fakta bahawa badan astral bukanlah roh atau kesedaran manusia. Sebaliknya, ia adalah jiwa, yang terdiri daripada gabungan badan eter dan astral. Tubuh etherik mengandungi semua naluri manusia, dan badan astral mengandungi emosi dan perasaannya. Roh adalah gabungan akal, logik, akal, ilham dan semua sifat tersembunyi seseorang.
Jadi, tubuh astral seseorang adalah tempat penyimpanan naluri dan emosinya. Semasa seseorang masih hidup, semua perjalanan yang dilakukannya, dengan bantuan badan astralnya, menjadi sebahagian dari kesedaran, semangat dan keperibadiannya. Ketika orang melakukan perjalanan ke dunia astral, mereka melihatnya dengan cara yang sama seperti dunia material. Dunia yang menakjubkan ini mempunyai bandar, pemandangan, hutan, sungai, ladang, orang dan banyak lagi perkara lain. Objek material di dunia astral nampaknya sama nyata seperti di dunia material.
Di dunia astral, mungkin perjalanan dari satu tempat ke tempat lain dengan usaha kehendak yang sederhana. Ini bermaksud bahawa anda boleh berada di tempat tertentu, hanya dengan menginginkannya. Di dunia yang penuh misteri ini, adalah mungkin untuk bertemu dengan banyak entiti yang berbeza; di antaranya adalah mayat astral orang mati, dan juga entiti yang merupakan penghuni dunia astral dan tidak pernah tinggal di antara manusia. Peri, gnomes, elf, salamander, undine, sirene, deva, genies dan entiti lain yang lebih dari sekali mengagumi imaginasi kita secara langsung di pesawat astral. Mereka muncul di sana berkat usaha kami, yang tercermin dalam kisah rakyat yang tak terhitung jumlahnya yang menghidupkannya. Setiap objek yang kita bayangkan dalam khayalan kita segera muncul di dunia astral dan mempunyai tahap realiti yang kita sendiri anugerahkan kepadanya. Inilah sebabnya mengapa pemikiran membawa kekuatan dan bahaya yang besar jika tidak dikendalikan dengan betul.
Di kapal selam pertama dunia astral, yang disebut Panchadasi sebagai kuburan astral, mayat astral orang mati sedang menunggu kerosakan mereka. Setelah kematian seseorang, roh, bersama dengan badan astral, pergi ke salah satu sub-pesawat dunia astral, di mana selama beberapa waktu ia berada dalam keadaan tidur yang tenang. Semasa impian ini, semangat bersiap untuk pergi ke tempat yang sesuai untuk tahap perkembangan kerohaniannya. Apabila semangat terbangun, ia langsung menuju ke tahap mental, dari mana ia sampai ke tahap seterusnya sesuai dengan perkembangannya. Setelah roh meninggalkan badan astral, ia kekal di dunia astral untuk waktu yang singkat.
Akhirnya badan astral kehilangan kekuatannya dan hancur seperti badan fizikal. Apabila ini berlaku, ia segera berakhir di perkuburan astral. Semakin tinggi perkembangan rohani seseorang, semakin cepat tubuh astralnya hancur, kerana ia terdiri terutamanya dari naluri dan emosi manusia. Semakin seseorang melekat pada dunia fizikal, semakin lama badan astralnya tetap berada di sub-pesawat terendah di dunia astral.
Menurut Panchadasi, semasa latihan spiritualisme, atau penyaluran, itu adalah badan astral yang muncul, dan bukan roh orang mati. Ada juga hantu yang menghantui orang, kerana mereka tidak dapat menemukan tempat yang aman untuk diri mereka sendiri. Ini terutama berkaitan dengan orang yang telah mati dengan kekerasan dan yang tidak dapat menerimanya.
Setelah mati, roh biasanya dipulihkan di dunia astral, dan setelah itu ia bergerak ke bidang mental makhluk. Tetapi badan astral dapat menyimpan kenangan dan sifat keperibadian individu untuk beberapa waktu, oleh itu ia dapat berusaha untuk menjalin, walaupun sangat lemah, hubungan dengan orang yang masih hidup.
Peserta Ouija ingin yakin bahawa entiti yang mereka berkomunikasi sebenarnya adalah semangat orang yang pernah mereka kenal dan cintai. Tetapi orang yang berwaspada mungkin memperhatikan bahawa tingkah laku entiti ini tidak meyakinkan, dan tindakan dan perbuatannya tidak begitu sesuai dengan adab dan tabiat si mati. Seolah-olah roh yang tidak berhias tidak mempunyai beberapa komponen penting yang ada pada orang yang hidup. Panchadasi meyakinkan bahawa hantu itu tidak memiliki semangat, pikiran yang sudah berada di tahap yang lebih tinggi, hanya meninggalkan cangkang kosong di dunia astral, sisa-sisa jiwa.
Panchadasi juga percaya bahawa selepas kematian kebanyakan roh "tidur" di sub-pesawat dunia astral untuk waktu yang sangat lama, beberapa di antaranya selama bertahun-tahun. Individu yang beragama tinggi dan mereka yang berada di tahap perkembangan rohani yang lebih rendah "bangun" lebih cepat. Yang pertama, kerana mereka tidak memerlukan banyak waktu untuk mempersiapkan peralihan ke tahap mental yang sesuai, dan yang terakhir, kerana mereka secara automatik bergerak menuju zon getaran yang lebih rendah. Setelah berada di salah satu zon ini, mereka terus mengingati tindakan-tindakan mengerikan dan merosakkan yang mereka lakukan sepanjang hidup mereka, tetapi kali ini berperanan sebagai pemerhati yang tidak berdaya.
Akibatnya, banyak roh merasa ngeri memikirkan kehidupan masa lalu mereka, menyesali apa yang telah mereka lakukan dan berusaha meninggalkan sub-pesawat ini untuk mendapatkan diri mereka di tahap yang lebih tinggi. Dalam kes ini, kekuatan keinginan mereka untuk menjadi lebih baik membantu mereka naik ke tahap seterusnya dengan harapan penyucian. Tetapi ada juga orang-orang yang telah tenggelam dalam perkembangan rohani mereka sehingga mereka tidak dapat atau tidak mau melepaskan keterikatan duniawi mereka yang lalu. Semangat yang tidak merasa menyesal dan tidak mahu bergerak menuju cahaya kerohanian mendedahkan diri kepada risiko kerosakan akhir. Sub-satah dari tingkat bawah dunia astral ini sesuai dengan konsep neraka dan penyucian api.
Sebagai tambahan kepada sub-pesawat yang menakutkan ini, dunia astral mempunyai tahap yang lebih tinggi, di mana semangat orang-orang dari profesi kreatif: penulis, seniman, penyair dan komposer - dapat menyelesaikan karya-karya besar mereka, yang masih belum selesai di dunia material. Roh-roh lain mencipta karya-karya di bidang astral, yang akhirnya menjadi sumber inspirasi bagi orang-orang yang mewujudkan rancangan mereka dalam dunia jirim.
Dunia astral adalah matriks awal untuk dunia material. Segala sesuatu yang berlaku di dunia fizikal hanyalah akibat peristiwa yang berlaku di dunia astral, yang juga merupakan dunia khayalan.
Itulah sebabnya mungkin untuk membuat dan memvisualisasikan objek dengan bantuan minda, yang kemudian menjadi kenyataan pada satah fizikal.
Terdapat tahap yang lebih tinggi dalam bidang mental, yang dalam banyak agama disebut syurga. Sub-pesawat semacam itu dihuni oleh roh-roh mulia orang-orang yang sangat spiritual, misalnya, orang-orang kudus dan para syuhada, serta mereka yang mengorbankan nyawa mereka demi orang lain atau atas nama cita-cita tinggi. Malaikat yang mewujudkan cinta murni tergolong dalam tahap tertinggi bidang astral, sentiasa bergerak dari satu sub-satah ke yang lain.
Panchadasi, yang sangat yakin akan kemungkinan reinkarnasi, berpendapat bahawa roh yang sangat berkembang menunggu penjelmaan mereka yang seterusnya untuk waktu yang lama. Apabila semangat seperti itu memutuskan untuk dilahirkan kembali sejurus selepas kehidupan sebelumnya, ini berarti dia membuat pengorbanan besar, yang biasanya mempunyai alasan yang baik. Setelah dilahirkan kembali dalam tubuh manusia, dia kehilangan kegembiraan dan kesenangan yang wujud dalam kehidupan roh di alam makhluk yang lebih tinggi.
Di dunia astral ada sub-pesawat yang sesuai dengan konsep "syurga" di antara orang-orang kuno yang berperang. Ini termasuk Valhalla dari Viking, Fields of the Blessed dari orang Yunani kuno, dan Tanah Happy Hunt dari orang Indian Amerika.
Hampir semua roh, tanpa mengira tahap perkembangannya, untuk beberapa waktu berada di sub-pesawat dunia astral, di mana mereka terlibat dalam peningkatan diri. Sebelum roh dapat dilahirkan semula di bidang fizikal, ia mesti meninggalkan dunia astral dan beralih ke kapal terbang dunia mental yang sesuai. Semangat yang kurang maju ada di sini untuk waktu yang singkat dan segera menjelma kembali, kerana kehidupan di dunia fizikal memberi mereka lebih banyak peluang untuk berkembang.
Roh yang sangat maju dapat bertahan selama beberapa abad di sub-pesawat dunia mental atau di bidang makhluk yang lebih tinggi lagi. Semasa tinggal di dunia ini, roh itu sepenuhnya dikenali dengan "I" yang lebih tinggi, memperoleh penyucian dan cahaya rohani dan menikmati kesenangan yang tidak dapat digali oleh para yogi yang disebut nirvana. Sekiranya semangat itu dikembangkan sehingga ia tidak lagi dapat menjelma di dunia fizikal, roh itu tetap berada di bidang keberadaan yang lebih tinggi, di mana ia menolong roh-roh yang belum dapat menghentikan kitaran penjelmaan mereka.
Migene Gonzalez-Whippler
