Sejarah diketahui suka mengejutkan. Setelah diperiksa lebih dekat, ternyata tidak sama sekali seperti yang terjadi selama berabad-abad lamanya. Perkaitan apa yang timbul pada seseorang yang mendengar nama Don Juan? Kekasih wanita, penakluk hati, orang Sepanyol yang bersemangat … Pernyataan pertama adalah benar, tetapi yang terakhir? Adakah Don Juan Bahasa Sepanyol atau dibuat oleh penulis dan penyair? Mungkin, akan mengejutkan seseorang apabila mengetahui bahawa sebenarnya Don Juan adalah keturunan keluarga Azerbaijan yang tua dan mulia. Bagaimana ia berlaku bahawa asal-usul salah satu penjahat terkenal di Eropah tetap menjadi misteri sejak sekian lama?
Seperti yang disarankan oleh para penyelidik, Oruj-bek, seperti yang sebenarnya disebut Don Juan, dilahirkan pada tahun 1560 di suku Bayat Kyzylbash-Turkic yang mulia. Ayahnya, Sultanali-bey, dari tahun 1578 bertugas selama 9 tahun di mahkamah Safavid shah Muhammad Khudabenda, ketika itu puteranya Hamza-Mirza, menjadi peguam mereka. Pada masa itu, wilayah Azerbaijan moden menjadi milik Kerajaan Uthmaniyyah. Orang-orang Safavid prihatin dengan pembebasan Tabriz, pertempuran tentera untuk kota ini tidak biasa, dan dalam salah satu pertempuran tersebut pada tahun 1585, ayah Oruj-bek meninggal dengan gagah berani, memerintah 300 orang, yang dia sendiri kumpulkan dan dipersenjatai dengan dana sendiri. Oruj-bek mengambil perintah. Hamza-Mirza menghargai kejayaan ketenteraan Oruj-bek, dan sejak itu pihak terakhir telah mengambil bahagian dalam semua operasi ketenteraan Safavid. Kuasa politik dan ketenteraannya berkembang di bawah Shah Abbas I,memerintah di takhta Safavid pada tahun 1587, Oruj-bek adalah salah satu yang pertama dimasukkan dalam kedutaan anti-Uthmaniyyah yang dihantar oleh shah ke Eropah.
Kedutaan empat setiausaha dan lima belas pegawai bertolak ke Eropah pada bulan Julai 1599; Huseynali-bey dilantik sebagai ketua kedutaan, Oruj-bey - setiausaha pertama. Kedutaan diberi kuasa oleh pemerintahnya untuk mengunjungi Rusia, Jerman, Poland, Itali, Sepanyol, Perancis, England dan Scotland.
Dengan banyak petualangan melalui Astrakhan, Kazan dan Nizhny Novgorod, kedutaan itu sampai di Moscow, tetapi kerana cuaca buruk, ia terpaksa tinggal selama lima bulan di mahkamah Boris Godunov. Pada awal tahun 1600, dengan hadiah yang banyak, kedutaan berangkat ke Arkhangelsk, untuk pergi dari sana melalui muara Elbe ke Jerman. Sepanjang perjalanan, para peserta mendapat penghormatan besar, mereka tinggal di istana terbaik dengan bangsawan yang paling terkenal. Maharaja Rudolph II mengundang mereka untuk tinggal di kediamannya di Prague, dan tiga bulan kemudian, pada musim bunga tahun 1601, kedutaan berangkat ke Itali, berhenti dalam perjalanan ke Nuremberg, Munich dan bandar-bandar besar Eropah yang lain. Bandar dan maharaja diganti: Mantua, Florence, Verona; Ferdinand I, Grand Duke of Tuscany, Duke of Gonzaga, cucu Catherine de Medici, Paus …
Dari Rom, setelah bercuti dua bulan di kediaman kepausan, para pelancong di dapur berangkat ke Perancis. Dan sekali lagi Avignon, Montpellier, Perpignan dan bandar-bandar lain di Languedoc melintas. Dalam perjalanan kedutaan Sepanyol; Barcelona pertama, kemudian ibu negara - Valladolid. Di sini misi kedutaan berakhir, dan pesan Shah Abbas I disampaikan kepada Raja Philip III dari Sepanyol. Dan sekarang kedutaan di Lisbon, di pelabuhan, menunggu untuk dihantar pulang, tetapi …
Di sinilah, sebenarnya, kisah Don Juan, atau lebih tepatnya Oruj-bek, bermula. Tiga daripada empat setiausaha kedutaan tiba-tiba memeluk agama Kristian dan tinggal di Sepanyol. Yang pertama dibaptis adalah Alikuli-bek, Philip III sendiri menjadi ayah baptisnya dan memberinya nama Don Philip dari Parsi, yang kedua dibaptis oleh Bunyad-bek dan menjadi Don Diego dari Parsi. Margarita dari Austria, Ratu Sepanyol, menjadi ibu baptis dari mualaf ketiga, Oruj-bek, dan Azerbaijan menjadi Don Juan dari Parsi. (Don Juan harus ditulis dalam transkripsi yang betul, tetapi kita akan meninggalkan ejaan yang lebih biasa).
Di sini adalah perlu untuk membuat penyimpangan kecil: ada sebutan mengenai bahasa Persia Oruj-bek dalam sejarah, bagaimana tidak, jika orang sejarah ini telah meninggalkan tanda yang nyata dalam kesusasteraan, setelah menulis "Kitab Bayan Oruj-bek, Don Juan dari Parsi". Itu adalah kata terakhir - "Parsi" - yang membawa beberapa kekeliruan dan kekeliruan mengenai asal-usul Don Juan. Ramai yang tidak tahu banyak tentang sejarah menganggap Nizami sebagai penyair Parsi dengan alasan bahawa dari awal abad ke-17 wilayah Azerbaijan moden adalah milik Parsi. Tetapi kedua-dua Nizami dan Oruj-bey dilahirkan di tanah Azerbaijan SEBELUM penaklukan negara itu oleh Parsi, dan ini adalah fakta sejarah.
Oleh itu, kita mempunyai orang Sepanyol yang baru, yang memeluk agama Kristian, Don Juan, yang mempunyai nama Oruj-bek sejak lahir. Di tanah air barunya, Don Juan menjalani kehidupan yang penuh ribut, dikenal sebagai penakluk hati wanita yang tak tertahankan, seorang duelis putus asa yang mengalahkan lebih dari satu saingan. Dalam memoar sezaman, bahkan ada menyebut tentang duel Don Juan dengan duta besar Persia, yang dia bunuh dalam duel pada 15 Mei 1605. Dan siapa yang tahu apakah alasan untuk pertarungan itu adalah pengembaraan asmara biasa atau semacam patriotisme, keengganan untuk berdamai dengan penjajahan tanah air bersejarah oleh orang-orang Parsi yang dibenci, yang bercampur di sini? Sejarah sunyi, kita hanya boleh membuat spekulasi.
Video promosi:
Oruj-bek - Don Juan meninggalkan jejak sejarah bukan sahaja sebagai pencinta pengembaraan yang penuh asmara. Seorang lelaki yang berpendidikan tinggi, dia menulis sebuah buku dalam bahasa Parsi dalam tiga jilid. Dalam buku pertama dan kedua, penulis menerangkan keadaan Safavid, Parsi dan sejarahnya dari zaman kuno dengan sangat kiasan dan dengan pemerhatian yang luar biasa dan kecenderungan untuk analisis. Buku ketiga menceritakan perjalanannya dengan kedutaan. Nilai karyanya yang tidak diragukan adalah gambarannya tentang Rusia, visinya mengenai peristiwa yang dia sendiri menyaksikan. "Tidak ada yang diizinkan untuk berjumpa doktor untuk mendapatkan rawatan jika orang asing itu, dan tidak seorang pun dari mereka, kerana kesakitan kematian, dapat meninggalkan Muscovy untuk pergi ke negara lain, mengadakan komunikasi dengan orang lain dan belajar sesuatu," tulis Oruj-bey. Bagi orang-orang Persia, ia tidak kurang ampun dalam pengamatannya: "Mereka selalu cemburu terhadap isteri mereka,ini adalah ciri kuno mereka. " Pandangannya yang tekun dan taat memungkinkan kita mendapatkan gagasan orang Sepanyol, "senegara" barunya: "Semua festival rakyat ini, seperti yang kita lihat, diadakan lebih baik di Sepanyol daripada di kerajaan atau negara lain yang pernah kita kunjungi sebelumnya, sejak orang Sepanyol bahkan dalam persaingan ada kemegahan dan kawalan diri yang kurang dimiliki oleh bangsa lain. " Ia seperti membaca laporan mengenai beberapa Sukan Olimpik 1992 di Barcelona!yang kekurangan bangsa lain”. Ia seperti membaca laporan mengenai beberapa Sukan Olimpik 1992 di Barcelona!yang kekurangan bangsa lain”. Ia seperti membaca laporan mengenai beberapa Sukan Olimpik 1992 di Barcelona!
Pembaca yang teliti dapat belajar dari karyanya banyak perkara menarik dan berguna yang berkaitan dengan sejarah Azerbaijan. Bercakap tentang Safavid Persia, Oruj-bey menyebutkan bahawa "sekarang kita mempunyai 32 klan keluarga bangsawan yang diakui di Parsi dan memiliki keunggulan besar di negara ini: Ustajlu, Shamlu, Afshary, Turkoman, Bayaty, Tekelu, Harmandalu, Zulkardarlu, Qajar, Karamanlu, Baybartlu, Ispirlu, Oryat, Chaushlu, Asayishlu, Chamish-Kazaklu, Saruzolaklu, Karabajaklu, Baharlu, Kuiniorilu, Kyrklu, Boshalu, Haji Fakikhlu, Hamzalu, Zolahlu, Mahmudlu, Garachomahlu, Gyzluyuykluy-Gyykluy-Gyy ". Oleh itu, kita dapat menyimpulkan bahawa walaupun di bawah Shah Abbas I, yang dengan sekuat tenaga berusaha untuk mengurangkan kekuasaan bangsawan Kyzylbash, pemerintahan Parsi masih di tangannya.
Oruj-bek, sebagai seorang yang berpendidikan, nampaknya, secara objektifnya menilai pentingnya pekerjaannya. Tidak hairanlah, tanpa kesopanan palsu, dia membandingkan perjalanannya dengan perjalanan Marco Polo dan Magellan.
Pada tahun 1604, bukunya diterbitkan di Sepanyol dalam bahasa Sepanyol. Peristiwa ini hampir tidak dapat diremehkan: ini adalah edisi pertama pengarang Azerbaijan, yang diterjemahkan dan diterbitkan di Eropah, dan bahkan dicetak dengan tipografi. Dan semua ini, ingatlah, berlaku setahun sebelum pembebasan "Don Quixote of La Mancha" yang terkenal oleh Cervantes yang hebat. Kedua-dua penerbitan buku dan penerimaan yang diberikan kepada setiausaha kedutaan asing di istana salah satu negara yang paling tercerahkan budaya pada zaman itu berbicara banyak. Pertama sekali, mengenai tahap pendidikan yang diterima di universiti Azerbaijan pada masa itu.
Sejarah adalah wanita yang pelik, dan buku penting dari semua sudut telah dilupakan selama berabad-abad. Hanya pada tahun 1926 edisi berikutnya diterbitkan di England, sudah dalam bahasa Inggeris. Pada tahun 1959 ia diterjemahkan ke dalam bahasa asal - ke dalam bahasa Parsi. Dan pada tahun 1988 buku itu diterbitkan dalam bahasa Rusia. Terjemahannya, bersama dengan komentar dan pengantar yang luas, dilakukan di Baku oleh sejarawan Azerbaijan terkenal, Doktor Ilmu Sejarah Oktay Effendiyev, bersama dengan Calon Ilmu Sejarah Akif Farzaliyev.
Oruj-bek, tidak diragukan lagi, adalah orang yang sangat luar biasa dan, tentu saja, menarik. Bukunya, yang ditulis di Sepanyol, tidak mengandungi kos penapisan Shah, dan oleh itu secara objektif adalah sumber maklumat yang paling berharga mengenai sejarah, kehidupan dan budaya Azerbaijan khususnya dan Kaukasus secara umum, serta Iran, Rusia dan banyak negara Eropah. Dan semua maklumat ini disampaikan kepada kami dari kegelapan abad oleh orang Azerbaijan yang hebat.
