Hari ini, beribu-ribu ikon menangis serentak di beratus-ratus gereja Ortodoks di Rusia, Belarus, Ukraine dan di negara-negara lain. "Ratapan orang suci" umum dimulai pada pertengahan tahun 1990-an dengan kes-kes terpencil gambar-gambar streaming, tetapi pada tahun 1999 ia memperoleh perkadaran sedemikian sehingga para paderi harus menubuhkan Komisi khas untuk menggambarkan fenomena-fenomena ajaib. Suruhanjaya itu merangkumi ahli teologi dan atheis - ahli fizik dan ahli kimia. Kesimpulan suruhanjaya itu ternyata menakutkan: mereka mengatakan, "sesuatu yang belum pernah terjadi sebelumnya berlaku dalam sejarah Rusia, dan mungkin dalam keseluruhan sejarah gereja selama dua ribu tahun."
Tetapi adakah ia? Sebenarnya, fenomena itu tidak begitu unik: keajaiban keagamaan serupa berlaku di seluruh dunia.
MIRACLES SELURUH CAHAYA
Pada bulan September 1995, kuil-kuil di India utara memenuhi ratusan ribu jemaah yang berkumpul untuk menyaksikan keajaiban para dewa minum susu. Semua orang membawa sudu dengan persembahan ke mulut dewa, dan ia hilang. Dua hari kemudian, keajaiban itu hilang, hanya akan berulang pada bulan Ogos 2006.
Media Rusia melaporkan:
Para sarjana yang ragu-ragu telah menyatakan pendapat bahawa “patung-patung itu meminum susu kerana mereka terbuat dari batu berpori; tegangan permukaan cecair memaksanya untuk menuangkan dari sudu ke mulut patung, di mana cecair itu "diserap" ke dalam batu, dicucuk dengan kapilari."
Pada tahun 2005, di Itali, patung St Pius dari Peltricino menangis air mata darah. Para saintis Itali segera mengambil air mata suci untuk dianalisis dan mengetahui bahawa darah itu milik seorang wanita. Dari mana mereka segera menyimpulkan bahawa beberapa umat yang fanatik telah menjadi "pengarang" keajaiban.
Video promosi:
Secara umum, Gereja Katolik Eropah, berbeza dengan Buddha dan Ortodoks, kini agak waspada terhadap fenomena seperti itu. Adalah penting bahawa antara tahun 1905 dan 2002, Vatikan hanya mengenali 12 fenomena luar biasa sebagai mukjizat dan menolaknya.
Penjelajah terkenal yang tidak dikenali, Mike Dash, menulis dalam Misteri Fenomena: “Ahli kimia Itali, Luigi Garlaskelli telah memberikan sumbangan berharga untuk menyelesaikan kontroversi mengenai fenomena ikon tangisan, keringat dan pendarahan yang meluas. Sebilangan besar laporan itu berasal dari negara-negara Kristian, yang mempunyai banyak patung Perawan Maria yang ajaib, tetapi juga berasal dari bahagian lain di dunia. Ahli sejarah Rom Livy memetik kes satu patung Apollo, yang pernah menangis selama tiga hari berturut-turut. Di Chengannur, di wilayah Kerala, India, patung besi dewi Hindu Bhagavati dikatakan haid sekali atau dua kali setahun. Pendarahan berlaku dengan betul: patung itu berdiri di sebuah makam, didirikan di atas batu suci, secara ajaib, dipercayai, berbentuk zakar dewa Siwa.
Garlaskelli mula mengkaji fenomena ini pada tahun 1995 ketika patung-patung di seluruh Itali tiba-tiba menangis. Yang pertama dari mereka, sudah pada bulan Februari, mulai menangis dengan air mata merah gelap, patung plaster tujuh belas inci yang dibeli di Kuil Perawan Maria di Medyugorje di Herzegovina dan dipasang di taman kota Civitavecchia, dan ribuan jemaah datang untuk melihatnya. Dia dikatakan menangis hingga sembilan kali sehari selama lima minit pada satu waktu, dan ketika dia semakin terkenal, laporan kejadian serupa mulai datang dari selusin lokasi lain di seluruh Itali.
Sampel yang diambil dari patung berdarah dianalisis dan didapati darah manusia. Namun, dalam penyelidikannya, Garlaskelli menemui penjelasan yang lebih biasa untuk harta berganda: patung itu menghasilkan "darah," "peluh," atau "air mata" atas permintaan, nampaknya entah dari mana, dan tidak memerlukan lubang yang mencurigakan atau muslihat mekanik, elektronik atau kimia. Anda hanya perlu mempunyai patung berlapis kaca yang diperbuat daripada bahan berpori seperti gipsum. Sekiranya bahagian dalam patung dipenuhi dengan cairan - merah untuk darah dan telus untuk peluh dan air mata - maka cangkang berpori tipis akan menyerapnya, dan sayu akan menghalangnya dari meresap ke permukaan. Untuk mendapatkan kesan yang diinginkan, penipu hanya dapat memecahkan silau mata, katakanlah, di sudut mata.
Penyelesaian yang dicadangkan oleh Garlaskelli adalah mudah (rahsia itu dapat dijumpai pada zaman kuno dan diturunkan dari generasi ke generasi atau ditemui semula, dan penipuan agak sukar dikesan): begitu cairan itu habis, praktis tidak ada jejak keberadaannya di patung itu. Inilah sebabnya mengapa patung-patung itu jarang sekali menangis terus-menerus, atau sekurang-kurangnya secara teratur dalam jangka waktu yang lama, walaupun terdapat kes-kes apabila ikon kadang-kadang menangis hingga lapan tahun berturut-turut.
Pengaliran keluar cecair secara berkala (seperti dalam Civitavecchia) dapat dijelaskan dengan baik oleh fakta bahawa pelawak menutup dan membuka semula calar dalam sayu beberapa kali sehari.
Mengenai keajaiban di India, Mike Dash menulis:
Oleh itu, kita melihat bahawa tahun 1995 ditandai bukan hanya dengan munculnya banyak ikon streaming mrrh dan tangisan darah di Rusia, tetapi juga patung-patung yang menangis dengan darah di Itali dan patung-patung minum susu di India. Adakah ini hanya kebetulan? Atau adakah dewa-dewa benar-benar setuju dan berusaha memberi tanda kepada orang-orang yang beriman di atas?
Cukup jelas bahawa paderi Ortodoks tidak mengakui sebagai keajaiban sama ada minum susu oleh patung Buddha, atau keringat darah patung Katolik. Tetapi dalam kes ini, harus diakui bahawa pada tahun 1995 dunia diserang oleh sejenis psikosis agama. Saya percaya bahawa ahli teologi Ortodoks, pada dasarnya, tidak menentang pendedahan ilmiah mengenai keajaiban ini di Itali dan India. Tetapi jika kita melihat keajaiban Ortodoks dengan ikon, kita akan melihat bahawa mekanisme keajaiban itu serupa: ia adalah ikon baru yang "menangis".
Keadaan yang mencurigakan ini membuat seseorang menganggap bahawa ikon tangisan, seperti patung-patung tangisan, pada saat penciptaannya diresapi khas dengan bahan tertentu, yang kemudian dapat mengalir keluar melalui rongga yang tersisa untuk beberapa waktu.
"Menangis" ICON BARU
Seperti yang ditekankan oleh ahli akademik Akademi Sains Alam Rusia, profesor di Universiti Minyak dan Gas Negeri Rusia. Gubkina, Pavel Florensky, ketua suruhanjaya saintifik kerana menggambarkan tanda-tanda ajaib Patriarkat Moscow, "ini berlaku secara eksklusif dengan ikon baru" muda "." Pernyataan penting - dan kami akan mengingatnya. Berikut adalah beberapa contoh media yang diiklankan secara meluas dalam beberapa tahun kebelakangan ini. Skala fenomena itu sungguh luar biasa.
Di Gereja St. Nicholas Rostov-on-Don, pada malam Great Lent, 8 ikon ditenangkan di barisan bawah ikonostasis utama. Sebelum itu, ikon St. Nicholas telah menstrimkan mur di sana. Di Gereja Syafaat Theotokos Paling Suci dan Syuhada Diraja Suci, di kampung Bashkir di Yazykovo, ikon mur dari Nicholas yang sama suci dan Salib Agung dipancarkan. Di keuskupan Vladivostok, di salah satu gereja di Biara St. Seraphim, 4 ikon "menangis": Biksu Sergius dari Radonezh dan Seraphim dari Sarov dan dua Malaikat Gabriel. Di Gereja Perlindungan Suci di bandar Novoshakhtinsk, Wilayah Rostov, 12 ikon mengalirkan mur sekaligus.
Sejak tahun 1999, ikon telah mengalir mur di Biara Vladychny di Wilayah Moscow. Keajaiban ini pertama kali dicatat pada 14 Jun 1999, ketika minyak mulai keluar dari salib Calvary. Beberapa saat kemudian, para biarawati mula merakam aliran ikon-ikon. Menurut biara biara, pada 19 Agustus 2000, 8 gambar ditayangkan pada masa yang sama, dan pada 31 Januari 2001, sudah ada 18: "Biasanya ini terjadi pada waktu petang, dan kami mencatat setiap kes di buku nota khas." Ikon streaming mrr yang paling kerap adalah Chalice yang Tidak habis-habis, Tsaritsa dan Salib Calvary.
Pada hari pembukaan rumah anak yatim di desa Raduzhny berhampiran Vladimir, murid-muridnya menerima hadiah dari Uskup Agung Eulogius dari Vladimir dan Suzdal - ikon yang menggambarkan Matrona yang Diberkati. Tiga hari kemudian, ikon itu mengeluarkan mur.
Berhampiran Orenburg, di gereja Nikolskaya di perkampungan Nizhnyaya Pavlovka, terdapat sebanyak lima ikon streaming mrrh. "Menangis" yang pertama adalah ikon Ibu Tuhan Tabyn. Rektor kuil, Hieromonk Anatoly, berkata: "Ikon itu benar-benar mengalir: satu 'air mata' mengalir dari tangan kanan Juruselamat, yang lain dari bahu kanan Ibu Tuhan, dan yang ketiga muncul di bawah. Ikon mengalir mur sepanjang hari, kami menggantikan piring untuk meletakkannya, meletakkan bulu kapas. Ketika bulu kapas direndam dalam cairan berminyak, mereka membelahnya menjadi potongan-potongan kecil dan membagikannya kepada orang-orang beriman. " Kemudian ikon-ikon Ibu Tuhan "The Chalice yang Tidak Terkecuali" dan Ikon Vladimir ditenangkan. Kemudian Ikon Minsk Ibu Tuhan mula menangis, diikuti dengan gambar Tikhon the Wonderworker Zadonsk.
Semua ikon berbau berbeza semasa aliran mur. Ikon Tabyn Mother of God berbau mawar, Tikhon Zadonsky memancarkan bau manis, seperti karamel atau kek. Minskaya berbau seperti hutan konifer.
Apa yang ada di dalamnya? Mawar, kek dan jarum? Lalu, apa yang ada di dalam ikon pendarahan?
Beberapa tahun yang lalu, ikon Penyelamat yang berdarah, milik Antonina Efimova, penduduk desa Derzhavino, Wilayah Orenburg, diangkut ke seberang Rusia. Gambar itu mula mengeluarkan titisan darah dengan bau darah khas pada tahun 2001. Sehinggakan wajah Juruselamat ditutup dengan kudis kering dan menjadi hampir tidak dapat dibezakan. Vladyka Sergius dari Samara berkata pada kesempatan ini:
Ketika saya mendengar tentang ini untuk pertama kalinya, saya ragu. Gereja selalu sangat teliti mengenai keajaiban seperti itu, dengan teliti memeriksa kebenarannya. Tetapi ketika saya melihat gambar ini, keraguan hilang. Pada ikon dari kepala Juruselamat, tepat dari duri mahkota duri, aliran merah mengalir ke bawah, dan saya merasakan bau darah yang semula jadi. Ketika pakar Samara mengambil cecair merah yang dikeluarkan ini untuk analisis kimia, ternyata ia adalah plasma darah manusia sebenar dari kumpulan keempat”.
Tetapi adalah benar-benar sembrono untuk menyiasat darah dalam KES seperti itu untuk menentukan kumpulannya. Dan apa yang diberikan definisi ini? Bahawa Juruselamat mempunyai golongan darah keempat? Ini tidak masuk akal, dan bahkan imam Samara tidak menganggap ini sebagai "penemuan".
Di atas saya menulis bahawa ketika pada tahun 2005 di Itali patung St Pius dari Peltricino menangis dengan air mata berdarah, para saintis Itali mengambil darah untuk dianalisis dan mendapati bahawa ia adalah milik seorang wanita. Mengapa, dalam hal ini, ketika menganalisis darah, para pakar tidak bertanya kepada diri mereka sendiri untuk mengetahui jenis kelamin darah itu? Adakah mungkin saintis Rusia lebih bodoh daripada orang Itali dan tidak tahu bagaimana menentukan seks seseorang dengan darah? Tetapi pada masa yang sama adalah mungkin untuk mengetahui umurnya, keadaan kesihatannya, dan akhirnya - untuk melakukan analisis DNA dan menentukan kewarganegaraannya. Saya yakin bahawa analisis seperti ini akan menunjukkan bahawa darah ini milik penduduk tempatan, dan bukan kepada Yahudi Yesus dari Israel.
APA FOKUSNYA?
Ketika keajaiban seperti itu dirasakan, kecurigaan selalu timbul bahawa gereja menggunakan fenomena tersebut untuk memperkuat iman, dan semacam mistik adalah intinya. Tetapi yang mana satu?
Pada pendapat saya, nampaknya penting dalam kerja Suruhanjaya untuk penerangan fenomena ajaib - untuk menelusuri jalan pembuatan ikon-ikon tangisan ini. Malangnya, tidak ada yang bertanya soalan ini. Sekiranya ternyata semua ikon indah ini dihasilkan di satu atau beberapa pusat, dari mana ia dihantar ke seluruh Rusia. maka ini secara signifikan akan menguatkan kecurigaan terhadap tipuan yang disengajakan dan dirancang.
Namun, ini nampaknya bertentangan dengan kenyataan bahawa ikon menangis muncul di Amerika Syarikat. Sebagai contoh, Archdeacon Zacchaeus (Kayu) dari Chicago menceritakan tentang keajaiban yang berlaku di Amerika: “Di keuskupan kita, Tuhan baru-baru ini telah mengungkapkan ikon-ikon tangisan dan aliran mur. Penampilan pertama berlaku beberapa tahun yang lalu di Gereja Ortodoks Albania St. Nicholas. Kami juga tahu tentang ikon Ibu Dewa lain dari Cicero, sebuah kawasan pinggiran bandar Chicago. Dia mula menangis pada hari raya St George the Victorious. Ikon lain, milik seorang wanita Arab yang saleh, mengalirkan mur di rumahnya. Anehnya, ikon yang diterapkan pada ikon Antiokhia di Tsitsero dan untuk ini, bahkan pengeluaran kertas, mulai mengalir mur dan menangis, yang merupakan keajaiban yang luar biasa."
Tetapi walaupun dalam kes ini, tidak dapat dipastikan bahawa ikon-ikon ini dikirim dari Rusia - bagaimanapun, dalam versi tipuan itu, penulisnya harus terlebih dahulu prihatin dengan sebaran maksimum "produk" mereka: mengirimkannya seluas mungkin, termasuk ke negara lain.
Konsep "surat" ini, secara keseluruhan, nampaknya masuk akal: memang, kebanyakan ikon menangis ada di Rusia itu sendiri, tetapi di negara-negara lain (Amerika Syarikat, Belarus, Ukraine, dll.) Terdapat sedikit dari mereka. Dan di sinilah penyelidikan harus dimulakan: jika ternyata semua ikon yang menangis di negara-negara ini dikirim dari Rusia, maka fakta ini sahaja akan memberikan jawapan yang jelas - kita berhadapan dengan tipuan.
Oleh itu, saya menekankan: tipuan dalam kes ini dapat didedahkan, walaupun tanpa mengetahui inti dari "muslihat", tetapi hanya berdasarkan organisasinya. Tetapi apakah "muslihat" itu sendiri?
Penjelasan yang ditawarkan oleh Garlaskelli "mengenai kapilari" ditolak oleh penyelidik Ortodoks mengenai fenomena tersebut. Sebagai contoh, wartawan Sergei Plotnikov menulis dalam sebuah artikel mengenai ikon streaming-mrrh: “Pemikiran pemalsuan dalam kes ini dapat disingkirkan dengan segera. Kajian menunjukkan bahawa mur disimpan pada ikon, salib dan bingkai dari luar sebagai pemeluwapan, jadi humor mengenai lubang yang digerudi oleh "imam licik" tidak sesuai di sini."
Jadi mungkin ada prinsip lain yang "berfungsi" di sini?
Plotnikov menulis: "Miro adalah minyak kayu dengan anggur merah dan kemenyan, yang digunakan dalam ritual Kristiani … Komponen utama - minyak dan anggur - dituangkan ke dalam wajan dan direbus dengan api kecil. Pada akhir proses, kemenyan ditambahkan ke dalam campuran yang pekat, mur yang dihasilkan dituangkan ke dalam bejana yang dikuduskan, ditutup dan dihantar ke keuskupan. Miro disimpan di altar di atas takhta, dan digunakan oleh gereja untuk melakukan sakramen-sakramen kristianisasi orang Kristian setelah pembaptisan, selama penobatan, dan juga selama pentahbisan tahta kuil-kuil. Jadi, dunia "surgawi" tidak ada hubungannya dengan dunia gereja dan dinamakan demikian hanya dengan analogi: ia berminyak, dengan bau yang kuat - biasanya bunga mawar atau ungu. Namun, ini bukan peraturan - dunia "surgawi" mungkin tidak berbau seperti apa-apa. Ini juga berbeza dalam komposisi kimia."
Artinya, ternyata cecair yang dikeluarkan oleh ikon bukanlah yang disebut "myrrh". Ia hanya disebut secara konvensional, tetapi sebenarnya ia adalah sejenis minyak dengan bau yang kuat - baik gula-gula, kadang-kadang bunga, atau umumnya konifer. Sekiranya minyak ini tidak timbul dari "lubang yang digerudi oleh" imam licik ", tetapi merupakan" kondensat ", seperti yang dipercaya oleh Sergei Plotnikov, maka gambaran keajaiban seperti itu timbul. Di hadapan ikon, wap minyak ini terkumpul di udara, dan kemudian terpilih secara terpilih di beberapa tempat ikon yang dipilih.
Tetapi, sepertinya, walaupun dalam hal ini, fenomena itu dapat dibuat semula secara artifisial: mengisi udara di hadapan ikon dengan wap dari beberapa bahan, yang kemudian akan disimpan pada ikon di tempat-tempat yang sebelumnya dilumasi dengan pemangkin untuk membentuk pemeluwapan. Yaitu, dari sudut pandang kimia, "kondensat" ini tidak lebih merupakan "keajaiban" daripada "lubang yang digerudi oleh" imam licik ".
Sekiranya kita bersikeras pada sifat fenomena yang ajaib, maka dalam hal ini kita harus mengakui bahawa, misalnya, di hadapan ikon Juruselamat yang berdarah, wap darah dari kumpulan keempat berkumpul di udara, yang kemudian memendamnya dalam bentuk pemeluwapan. Nampaknya sangat mustahil, kerana dalam hal ini terdapat lebih banyak darah di udara daripada dalam bentuk pemeluwapan pada ikon. Semua orang tidak hanya akan memperhatikan hal ini (seperti warna merah udara di depan ikon), tetapi objek apa pun yang dibawa ke ikon di kawasan ini akan segera ditutup dengan lapisan pemeluwapan dalam bentuk darah.
Keadaan ini memaksa kita untuk menganggap bahawa dua teknologi yang berbeza digunakan: yang pertama didasarkan pada prinsip pemeluwapan dan "memberi" mur, dan yang kedua dengan darah adalah tepat "lubang". Lebih-lebih lagi, perkara yang paling menarik dalam darah adalah bahawa darah itu sendiri bukan kompot merah, tetapi larutan unsur darah dalam plasma, yang dalam keadaan tenang segera dibahagikan kepada pecahan: darah mengendap. Sebagai contoh, kita melihat fenomena ini pada mayat dalam bentuk bintik-bintik mayat: lapisan atas badan mayat dengan cepat menjadi keputihan, dan sel-sel darah merah berkumpul di lapisan bawah, di mana mereka menembusi kapilari dan, mengotorkan tisu, membuat bintik-bintik mayat. Yang berwarna merah pada mulanya, dan selepas 2-3 hari, ketika sel darah merah terurai, ia berubah menjadi hijau.
Sekiranya kita menggunakan pengetahuan perubatan forensik ini kepada kes-kes "pendarahan" dari ikon dan patung, ternyata di mana-mana bahawa pada mulanya darah merah semula jadi benar-benar mengalir, tetapi kemudian menjadi putih - dan hanya plasma darah yang telus mula mengalir. Apakah maksud ini?
Ini bermaksud bahawa di suatu tempat di dalam ikon atau patung, sel darah telah memendap, dan sekarang hanya satu plasma darah yang mengalir keluar ke "lubang". Dan jika "lubang" dari bawah, pertama deposit darah merah akan mengalir keluar, dan kemudian plasma akan mula mengalir. Walau apa pun, ini adalah tanda tipuan yang tidak menyenangkan, kerana ikon ajaib yang sebenar harus memancarkan darah yang TANPA PEMBAKARAN. Dan jika dituangkan pecah menjadi pecahan, maka LANGSUNG ini menunjukkan bahawa ikon atau patung itu mempunyai bekas tertentu, di mana darah itu diletakkan terlebih dahulu. Lebih-lebih lagi, tidak sukar untuk mengira masa untuk meletakkan darah di sana: darah pecah menjadi pecahan dalam 2-3 jam.
Dalam hal ini, penilaian Vladyka Sergius dari Samara mengenai ikon Juruselamat yang berdarah sangat memalukan: “Ketika para ahli Samara mengambil cecair merah yang mengalir ini untuk analisis kimia, ternyata itu adalah plasma darah manusia yang nyata”. Maksudnya, PLASMA, bukan darah - ini menunjukkan bahawa pada saat berakhirnya darah itu tidak lagi segar dan mempunyai masa untuk hancur menjadi pecahan. Yang tidak masuk akal untuk keajaiban, tetapi perlu untuk tipuan.
Ini, secara kebetulan, menjelaskan banyak kes di Itali, ketika "patung itu pertama kali mengeluarkan darah, dan kemudian mulai mengeluarkan peluh." Palsu itu jelas: "peluh" (cairan rasa masin) bodoh dianggap plasma darah.
Segala-galanya nampak jelas dengan darah, tetapi persoalan aliran dunia tetap menjadi misteri. Dan walaupun saya dengan berani menyatakan sebelumnya bahawa secara teori semuanya dapat dijelaskan dari segi kimia, banyak yang tidak setuju dengan ini. Sebagai contoh, Ahli Akademik Florensky (anggota komisi untuk keajaiban ini) menarik perhatian kepada fakta bahawa mur tidak diserlahkan oleh ikon, tetapi menetap di atasnya seperti embun. Iaitu, mereka dibawa dari suatu tempat di luar. Di mana dan bagaimana? "Kami mengira," kata Florensky, "agar titisan minyak muncul di permukaan ikon, ketinggian ketepuan lajur udara mestilah 10 kilometer! Mustahil untuk menjelaskan perkara ini. Anda hanya boleh menerangkan. Dan ini membingungkan saya sebagai saintis …"
Seperti yang anda lihat, teka-teki itu tetap menjadi misteri.
UNTUK APA?
Yang paling pelik dalam keseluruhan cerita ini adalah bahawa para imam itu sendiri tidak dapat menilai keajaiban: adakah kegembiraan bermaksud atau menggambarkan kesukaran? Apa maksudnya pula?
Sudah tentu ada penilaian lain dalam mencari makna - ia diberikan secara sinis oleh Mike Dash: bahawa keajaiban ini mempunyai satu-satunya tugas untuk mengembalikan minat masyarakat kepada agama. Mereka mengatakan bahawa orang tidak melupakan gereja. Tetapi penafsiran seperti itu - yang hanya bersifat murni - ditolak oleh para imam, tetapi mereka tidak dapat menemukan makna "mendalam" lain dari keajaiban ini. Selain itu, kurangnya pendapat agama yang bersatu mengenai masalah ini juga menimbulkan kebingungan dalam penghakiman: beberapa imam Ortodoks mendapati bahawa ikon "menangis" memberi amaran tentang "penderitaan dan pergolakan besar," sementara yang lain menyatakan sebaliknya - mereka mengatakan, "ini adalah tanda bahawa Tuhan kepada kita kembali."
Gereja masih tidak memahami hakikat keajaiban ini (bahkan tidak dapat memberikan penilaian - ini adalah petanda yang baik atau menunjukkan kesukaran), dan oleh itu keajaiban ini tidak dapat dianggap TANDA yang diberikan oleh Tuhan: kerana Tuhan, secara definisi, hanya memberikan tanda-tanda yang mesti kita MEMAHAMI. BERSIH, tidak samar-samar.
Tetapi yang paling pelik adalah bahawa Tuhan secara umum dapat menemukan di dunia ikon dan patung, dan lebih-lebih lagi dalam aliran darah atau air mata - TANDA. Apa yang dia minta, atau idea apa yang dia sampaikan? Bagaimanapun, itu dapat ditafsirkan NEGATIF: mereka mengatakan, patung dan ikon di gereja-gereja orang Kristian menangis kerana mereka tidak dapat bertoleransi dengan kemunafikan para imam yang telah memutarbelitkan Ajaran Kristus, meletakkannya dalam pelayanan negara mereka, mengubah iman menjadi pelengkap negara atau menjadi perniagaan peribadi. Mengapa tidak memberikan tafsiran seperti itu kepada gambar yang menangis? Bagaimanapun, mereka sebenarnya boneka, dan jika boneka (patung dan ikon) menangis, maka pertama-tama mereka tersinggung oleh pemiliknya. Pada imam dan imam.
Setuju, tafsiran negatif ini ditetapkan oleh inti pati fenomena: patung dan ikonnya MENYAKIT, atau bahkan berdarah. Yang sangat bertentangan dengan fenomena serupa di India, di mana patung minum susu. Dan ini tidak menimbulkan versi sesuatu yang negatif, tetapi bermaksud sesuatu yang sebaliknya - ceria dan positif. Artinya, ia mempunyai warna emosi yang sama sekali berbeza.
Seperti yang dapat kita lihat, dari sudut psikologi sosial massa agama, fenomena di India dan di negara kita ternyata menjadi analog lengkap: mereka hanya diwarnai oleh inti pati legenda agama yang berbeza. Kita menumpukan perhatian pada air mata dan darah, di sana - kita sendiri lebih ceria. Tetapi dalam kes India, persoalan "tanda Tuhan" memasuki alam yang tidak logik. Apa yang Tuhan dapat katakan kepada umat Hindu dengan memaksa patung Ganesha, putera Siwa yang berkepala gajah, meminum susu paroki?
Tidak seperti "air mata dan darah kita", ini tidak mempunyai konotasi emosi, tetapi hanya alasan untuk menarik orang banyak ke agama. Cukup dimengerti bahawa ini dirasakan oleh penyelidik Barat benar-benar skeptikal. Kerana jelas bahawa untuk memberitahu orang tentang Dia sendiri, Tuhan mempunyai banyak cara lain yang lebih cerdas dan berkesan daripada cara yang aneh ini - untuk membuat patung itu minum susu. Yang dengan sendirinya tidak bermaksud apa-apa dan tidak membawa pesan Tuhan kepada kita. Kecuali, mungkin, minum susu - ia sihat dan lazat. Tetapi adakah ini yang Tuhan ingin katakan kepada kita dengan tindakanNya?
Masalahnya adalah bahawa skeptisisme ini dapat ditransfer sama dengan keajaiban ikon dan patung Kristian. Apa yang Tuhan ingin katakan kepada kita dalam kes ini? Begitu juga, tidak ada yang mengetahuinya.
Hasilnya adalah suatu keanehan: gereja menyebutnya sebagai "keajaiban", tetapi "keajaiban" tidak mempunyai makna. Ini bertentangan sepenuhnya dengan idea-idea gereja, di mana fakta-fakta penyembuhan orang sakit disebut keajaiban, dan sebagainya, yang cukup MENGENAI.
Contohnya, seperti dalam kasus kanonisasi John Paul II. Vatikan mengumpulkan tiga keajaiban mendiang pontiff: penyembuhan seorang budak lelaki dengan leukemia di Mexico dan seorang wanita Kolombia yang bangun dari tidur setelah lumpuh, yang ketiga diberitahu oleh setiausaha peribadi John Paul II. Maknanya sangat jelas di mana-mana: pontiff baik melanggar undang-undang Alam.
Dan dalam sejarah kita, fenomena dengan ikon dan patung - dan gereja tidak dapat menyebutnya suatu keajaiban: walaupun ini adalah pelanggaran undang-undang Alam, tetapi tidak ada "kebaikan" yang dapat dilihat dalam hal ini. Oleh itu, dari sudut pandang gereja, masih benar untuk mengatakan bahawa ikon pengukir dunia dan patung berdarah bukanlah KEBAIKAN, kerana peranan mereka sebagai "baik" dan "baik" tidak jelas. Dan walaupun beberapa imam tempatan di Eropah dan Rusia bergegas menyatakan bahawa ikon dan patung seperti itu diduga menyembuhkan seseorang, ini hanya dianggap sebagai usaha canggung untuk membuat fenomena itu "cukup dimengerti." Sebenarnya, tidak ada yang jelas di sini - sekurang-kurangnya untuk menganggap fenomena ini sebagai KEBAIKAN pada hakikatnya sebagai "baik" dan "baik".
Satu-satunya perkara yang dapat kita setujui ialah fenomena tersebut telah menimbulkan kekecohan yang luar biasa di Rusia. Wartawan Moscow Mikhail Pozdnyaev menulis dalam artikelnya "Air mata mengalir seperti sungai":
“Di Gereja Para Rasul Petrus dan Paulus di desa Log, Wilayah Volgograd, belum lama ini, cairan berminyak dari warna darah mulai mengalir dengan banyak dari wajah Ikon Kazan Ibu Tuhan. Ratusan kes seperti ini telah direkodkan dalam beberapa tahun kebelakangan, mungkin ribuan. Paderi berbicara mengenai tanda tertentu yang diberikan kepada Rusia dari atas, para saintis tersesat dalam dugaan, dan orang-orang percaya biasa berkeliaran di negara ini, beralih ke ikon aliran mikro untuk penyelesaian masalah mereka. Tanpa menunggu kesimpulan dari komisi keuskupan khas, para ketua gereja dan biara, yang menyebutkan kes penyembuhan jemaah, menyatakan ikon-ikon itu ajaib."
Iaitu, kekacauan dan kekeliruan, dan di suatu tempat terdapat kepanikan.
Yang lain mungkin tidak setuju dengan saya, tetapi di sini saya hanya mencari hobi penduduk yang lain untuk beberapa idea, fesyen baru yang akan hilang pada masa akan datang, sama seperti semua hobi fesyen yang hampir sama dengan agama di Eropah dan Rusia, yang sangat menggembirakan pemikiran nenek moyang kita. Segala-galanya datang dan pergi. Kisah ini akan mempunyai pengakhiran yang sama: akan dilupakan dan terbawa oleh perkara lain. Dan saya sama sekali tidak percaya bahawa ini adalah "tanda yang diberikan kepada Rusia dari atas." Ini bukan "tanda" - kerana tidak ada yang memahaminya, dan bukan "untuk Rusia", kerana perkara yang sama berlaku pada tahun 1995 di Itali dan India.
Sekurang-kurangnya ini dalam topik ini boleh dianggap dijumpai. Segala sesuatu yang lain tetap menjadi misteri, asal-usulnya, saya kira, sama sekali tidak ilahi, tetapi sepenuhnya bersifat duniawi.
