Berhampiran piramid Cheops, di pinggir dataran tinggi Giza, yang diliputi oleh alam semula jadi dan dilumpuhkan oleh manusia, berdiri salah satu patung paling misterius di dunia - Sphinx Besar, yang menggambarkan singa dengan kepala seorang lelaki.
Sphinx diukir dari batuan dasar batu kapur. Penonjolan, yang berfungsi sebagai bahan awal untuk tubuh Sphinx, diperbesar secara buatan menggunakan parit segi empat dalam. Kemudian batu itu diberi bentuk yang diinginkan. Blok batu kapur tambahan hanya digunakan untuk menambah sentuhan penamat, termasuk janggut. Ia runtuh lama dahulu, tetapi dapat dibina semula dari serpihan yang masih ada. The Great Sphinx, nampaknya, dianggap sebagai dewa; diketahui dari teks bahawa orang Mesir memberinya penghormatan yang sesuai.
Walaupun fakta bahawa Sphinx sangat besar, ahli arkeologi tidak pernah menganggap bahawa arkitek kuno menggunakan kaedah khas untuk membuatnya, kecuali, tentu saja, kerja keras dan organisasi buruh yang jelas. Palu batu dan pahat tembaga cukup sesuai untuk batu kapur, batu yang sangat lembut. Alat serupa digunakan untuk menggali parit di sekitar Sphinx dan mengerjakan perincian patung tersebut. Tetapi masih menjadi misteri mengapa, kapan dan oleh siapa ia didirikan.
Menurut sains rasmi, Sphinx didirikan sekitar 2500 SM. e. atas perintah Firaun IV dari dinasti Khafre. Firaun yang sama membina yang kedua terbesar dari tiga Piramid Besar Giza dan diwariskan untuk dikuburkan di dalamnya. Sphinx adalah patung dewa Harmachis, dan kerana firaun dianggap sebagai perwujudan dewa di bumi, para pemahat memberikan patung itu sebagai ciri penguasa duniawi. Kesamaan wajah Sphinx dengan wajah Khafre mengesahkan bahawa yang terakhir adalah pembangun monumen tersebut.
Versi ini dianggap cukup dipercayai sehingga baru-baru ini, ketika tiga makalah diterbitkan, masing-masing menghasilkan kesan bom yang meletup.
"Berita mengejutkan pertama datang pada tahun 1991 dari Profesor Robert Schoch, seorang ahli geologi di Boston," tulis penulis Rahsia Kuno, Amerika Peter James dan Nick Thorpe. - Setelah mempelajari ciri-ciri hakisan permukaan Sphinx, dia mengumumkan bahawa patung itu harus berusia beberapa ribu tahun lebih tua daripada yang dipercayai oleh ahli Mesir. Penciptaannya bermula pada abad ke-7 SM. e., dan mungkin lebih awal lagi.
Pengarang misteri kedua adalah seniman polis, Letnan Frank Domingo dari Jabatan Polis Kota New York. Dengan membandingkan wajah Sphinx dengan wajah Firaun Khafre dengan teliti, Domingo sampai pada kesimpulan bahawa ciri-ciri Sphinx sama sekali tidak disalin dari Khafre!
Penemuan ketiga adalah milik Robert Bauval, pengarang bersama The Mystery of Orion. Dengan menggunakan teknologi komputer, dia dapat membuktikan bahawa sekitar 10.500 SM, pada pagi hari ekuinoks vernal, buruj Leo naik di ufuk timur tepat di hadapan Sphinx. Bauval membuat kesimpulan, bahawa Sphinx didirikan pada era yang jauh sebagai penanda peristiwa astronomi ini. Buval kemudian bergabung dengan Graham Hancock, pengarang buku "Footprints of the Gods", dan mereka mengembangkan kes mereka untuk temu janji astronomi baru Sphinx dalam buku "Guardian of Being" (1996)
Video promosi:
Kini ramai yang percaya bahawa Sphinx sebenarnya dipahat dari batu sekitar 10.500 SM. e., pada akhir zaman ais terakhir, dan sama sekali tidak pada abad XXV SM. SM, seperti yang dituntut oleh sains rasmi … Sebenarnya, pemindahan Sphinx digunakan oleh Hancock dan pengarang lain sebagai pengesahan lain bahawa peradaban seperti Atlantis sebenarnya wujud pada Zaman Es, tetapi … di Antartika.
Tetapi apakah ada sedikitnya kebenaran dalam pernyataan mengenai perlunya memindahkan Sphinx berdasarkan data geologi, astronomi, forensik dan lain-lain?"
Semua kontroversi semasa di sekitar Great Sphinx timbul sebahagian besarnya terima kasih kepada seorang - Anthony West, seorang ahli Mesir amatur yang mempelajari rahsia Mesir Purba selama bertahun-tahun. West menulis dengan penuh semangat mengenai astrologi, mempercayai realiti Atlantis yang tenggelam, dan percaya bahawa peradaban di Marikh mempengaruhi perkembangan budaya kuno kita sendiri. Contohnya, "wajah di Marikh" yang terkenal yang dia tafsirkan sebagai analog asing dari Sphinx.
Sudah tentu, tidak ada idea ini yang menimbulkan rasa simpati kepadanya di kalangan ahli Mesir profesional, yang menganggapnya sebagai penipu. Walau bagaimanapun, kegigihan Barat patut dihormati. Selama beberapa dekad, dia dengan gigih mempertahankan gagasan bahawa Sphinx jauh lebih tua daripada yang diyakini.
West memperoleh inspirasi untuk teorinya pada akhir 1970-an, ketika dia diilhami oleh idea-idea ahli matematik dan okultis Schwoller de Lubitsch dari Perancis. Dia percaya bahawa simbol seni dan seni bina Mesir yang disulitkan bersifat matematik dan mistik dan bahawa, dengan menguraikan simbol-simbol ini, kita akan dapat memperoleh pengetahuan yang mendalam tentang budaya ini, tidak dapat dicapai dengan menggunakan kaedah biasa yang diterapkan dalam Mesirologi. Hujah utamanya adalah bahawa orang Mesir kuno mempunyai pengetahuan saintifik yang lebih baik daripada yang biasa dipercayai; secara berkala, dia mengisyaratkan bahawa orang Mesir menerima pengetahuan ini dari peradaban yang lain, bahkan lebih kuno.
Peradaban ini menghilang sebagai akibat dari bencana banjir, yang, menurut de Lubitsch, juga meliputi wilayah Mesir pada zaman prasejarah: "Pergerakan massa air besar ke atas Mesir seharusnya didahului oleh peradaban yang hebat, dan ini membawa kita pada kesimpulan bahawa Sphinx, diukir ke batu di pinggiran barat Giza sudah ada pada masa itu - bagaimanapun, di badan singa, kecuali kepala, terdapat tanda-tanda hakisan air yang tidak diragukan lagi."
West mula mencari bukti bahawa cuaca yang kuat di permukaan Great Sphinx disebabkan oleh arus air, bukan angin dan zarah pasir, seperti yang dipercayai oleh kebanyakan ahli Mesir. Menurut Barat, tidak ada keraguan bahawa Sphinx mengalami hakisan air, dan mengingat fakta bahawa di Mesir sepanjang sejarahnya tidak pernah ada hujan lebat, hakisan pasti terjadi pada era yang agak jauh. Oleh itu, Barat pada mulanya bersetuju dengan de Lubitsch: Sphinx dibina sejurus sebelum bencana banjir (kemungkinan Banjir Besar yang dijelaskan dalam Alkitab) yang melanda seluruh Mesir.
West dapat meyakinkan Profesor R. Schoch, seorang ahli geologi dari Universiti Boston, untuk mempelajari Sphinx dan menilai sifat cuaca. Schoch melakukan perjalanan dua kali ke Mesir dengan Barat dan pada tahun 1992, setelah perjalanan kedua, sampai pada kesimpulan bahawa penyebab utama hakisan Sphinx adalah hujan lebat untuk waktu yang sangat lama. Menurutnya, permukaan Sphinx mempunyai profil pelapukan yang sangat beralun, ciri hakisan hujan. Alur di dinding parit yang mengelilingi Sphinx juga menyerupai tanda hujan.
Tugu-tugu lain di dataran tinggi Giza, bertarikh sekitar 2500 SM. SM, menurut Shokh, mempunyai corak pelapukan yang sama sekali berbeza. Tempoh ini berlangsung dari sekitar 10,000 hingga 3,000 SM. e. Pada masa itu, Schoch berpendapat, bahawa Sphinx mengalami hakisan hujan. Berdasarkan penilaian jangka masa kesan proses hakisan, dia mengaitkan pembinaan Sphinx pada milenium VII-V SM. e.
Schoch mengemukakan senario yang jauh berbeza dengan idea yang diterima umum. Menurutnya, masyarakat yang teratur pada zaman Neolitik mampu mendirikan monumen kolosal seperti Sphinx. Mungkin, dia percaya, sebilangan analog masyarakat pro-urbanis ini wujud di Mesir, dan Sphinx adalah monumen budaya terbesar yang masih ada. Tidak lama selepas 7,000 SM. e. Di Mesir sendiri, pertanian dan penempatan yang menetap muncul, sehingga model Schoch masuk akal dari sudut pandang arkeologi.
West, tentu saja, gembira dengan penemuan geologi Schoch. Dia dengan mudah menggantikan model awal banjir berskala besar dengan hujan lebat. Sekarang yang tinggal hanyalah berkaitan dengan keperibadian Khafre. Pada tahun 1993, West meyakinkan seniman polis Lt Frank Domingo untuk pergi ke Mesir dan membandingkan ciri-ciri Sphinx dengan patung diorit Khafre di Muzium Kaherah. Domingo menggunakan grafik komputer untuk membuat perbandingan antara ciri ciri setiap wajah.
Kesimpulannya agak tidak dijangka: "Setelah menganalisis gambar, gambar rajah dan hasil pengukuran, kesimpulan akhir saya bertepatan dengan reaksi awal - iaitu, kedua karya ini menggambarkan dua individu yang berbeza. Perkadaran pandangan depan, terutamanya nisbah sudut dan bahagian sisi profil, meyakinkan saya bahawa wajah Sphinx bukan wajah Khafre."
Hasil Domingo sukar dipertikaikan.
Apa pun yang kita fikirkan mengenai rekaan Barat mengenai Sphinx, dia berjaya, dengan sokongan Frank Domingo, untuk menarik perhatian kepada isu yang dipandang ringan oleh ahli-ahli Mesir moden. Kepercayaan yang meluas bahawa wajah Sphinx mengulangi ciri-ciri Firaun Khafre kini hanya menjadi andaian, sementara tidak berasas.
Seperti yang ditunjukkan oleh para penyelidik, fakta bahawa Sphinx menghadap ke timur mempunyai beberapa kepentingan astronomi. Sukar untuk meragukan ini, terutamanya kerana orang Mesir kuno mengenal pasti Sphinx dengan pelbagai dewa suria. Di antara nama-nama Mesir beliau adalah Gor-am-Akhet (Harmakhis), "Gunung di Horizon" dan Sheshep-ankh Atum, "Gambar Hidup Atum." (Kata Yunani untuk Sphinx mungkin merupakan singkatan dari Sheshep-ankh.) Oleh kerana Horus dan Atum adalah dewa suria, hubungan antara orientasi Sphinx dan terbitnya matahari tidak dapat disangkal.
Bauval dan Hancock menyatakan bahawa benar (geografi) timur adalah arah matahari terbit di ekuinoks vernal (21 Mac), salah satu dari dua titik di orbit bumi di mana panjang siang dan malam adalah sama. Mereka lebih jauh mengatakan bahawa Sphinx dibangun sebagai petunjuk ekuinoks vernal, dan ini tetap menjadi faktor utama dalam pengiraan komputer mereka.
Yakin bahawa kompleks piramid Giza mencerminkan kedudukan bintang-bintang di buruj Orion pada tahun 10,500 SM. BC, Bauval dan Hancock menetapkan simulasi komputer mereka tentang langit berbintang hingga saat ini dan mendapati bahawa di ekuinoks vernal, sejurus selepas matahari terbit, Sphinx seharusnya melihat seberang dataran tinggi Giza terus ke buruj Leo. Oleh kerana pergeseran putaran perlahan paksi bumi (fenomena ini disebut "pression") di zaman yang berbeza, buruj tidak hanya naik di tempat yang berbeza; sudut ketinggian mereka di atas ufuk juga berubah jauh.
Menurut perhitungan Bauval dan Hancock, tidak lama sebelum subuh pada hari ekuinoks vernal, 2,500 SM. e. (kira-kira "rasmi" tarikh pembinaan Sphinx) Buruj Leo tidak naik di timur, tetapi 28 ° di utara.
Selain itu, buruj berada pada sudut akut ke ufuk, dan bahagian depan "badan" Leo jauh lebih tinggi daripada belakang. Tetapi selama 10,500 tahun SM. e. sebelum subuh pada hari ekuinoks vernal, Singa tidak hanya naik tepat di depan Sphinx, memandang ke arah timur, tetapi juga menduduki posisi mendatar sehubungan dengan cakrawala. Mereka menggambarkannya dengan gambar rajah yang membandingkan kedudukan buruj Leo pada tahun 2,500 SM. e. dan pada tahun 10,500 SM. e. Dalam kes terakhir, kebetulan nampaknya sempurna.
Bauval dan Hancock melangkah lebih jauh dan menyatakan bahawa penularan ekuinoks, yang secara umum dianggap penemuan ahli astronomi Yunani Hipparchus, yang hidup pada abad ke-2 SM. e., dikenali lebih awal. Tetapi agar ahli nujum kuno dapat mengesan kemunculan ekuinoks, mereka harus melakukan pemerhatian astronomi yang teliti selama berabad-abad, jika tidak ribuan tahun. (Hipparchus memiliki arkib di Perpustakaan Babylon yang berusia sekurang-kurangnya 500 tahun.)
Walaupun mempunyai kemahiran tanpa syarat para penyusun kalendar prasejarah, yang mula mencatat hasil pemerhatian mereka dalam lukisan batu seawal 20.000 SM. e., tidak ada gambar atau rekod yang bertahan, yang menggambarkan kedudukan relatif bintang.
Bagi Hancock, tidak sukar untuk menyelesaikan masalah ini: dia percaya bahawa penakrifan buruj Leo adalah sebahagian dari peninggalan kuno peradaban berteknologi maju yang berkembang di Antartika pada akhir zaman ais terakhir.
Pendapat ini sama sekali tidak disokong oleh bukti, kecuali peta Piri Reis dan beberapa penemuan kontroversial.
Selebihnya para penyelidik percaya bahawa setelah diteliti lebih lanjut, bukti "ilmiah" baru mengenai penanggalan Sphinx Besar akan hilang. Korespondensi astronomi sangat kabur, dan justifikasi geologi agak meragukan. Menyatukannya, seperti yang dilakukan banyak penulis kontemporari, seperti membina rumah kad.
Jadi, The Great Sphinx terus menyimpan rahsia. Kami masih belum mengetahui sebab atau tarikh sebenar penciptaannya. Oleh itu, usaha Barat dan pengikutnya tidak boleh disebut sama sekali tidak membuahkan hasil. Pandangan lama ditentang, ahli Mesir harus meletakkan kad mereka di atas meja, dan bukti yang terakhir dipertimbangkan secara serius pada awal abad kedua puluh sekarang sedang diteliti. Kaedah baru dan pendekatan baru sangat dialu-alukan, walaupun beberapa daripadanya, seperti biasanya, tidak memberikan jawapan yang jelas.
Penyelidikan saintifik lebih lanjut mengenai Sphinx suatu hari nanti dapat memberikan penjelasan konkrit untuk corak hakisan yang tidak biasa di permukaannya. Baru-baru ini, terdapat khabar angin yang belum disahkan mengenai penemuan lompang di batu di bawah Sphinx. Adakah mereka dibuat oleh tangan manusia? Mungkinkah mereka, seperti yang diyakini oleh pengikut Edgar Cayce, ruang rahsia, tempat menyimpan catatan sejarah, sejak dahulu lagi? Atau adakah lompang semula jadi di batu kapur? Masa akan menentukan…
N. Nepomniachtchi
