Pakar terbesar dalam kajian alkitabiah, Doktor Sains Andrey Desnitsky memberitahu pembaca KP mengenai rahsia dan teka-teki Alkitab.
Selama beribu-ribu tahun, Alkitab telah menjadi buku yang paling popular sepanjang masa. Walau bagaimanapun, karya utama umat manusia masih merupakan teks yang paling misteri. Bagaimana untuk menentukan di mana di halamannya kisah sebenar berakhir dan legenda bermula? Mengenai topik ini, kami berbincang dengan salah seorang pakar Rusia terbaik dalam arkeologi alkitabiah, Doktor Sains Andrei Desnitsky, penyelidik terkemuka di Institut Pengajian Oriental Akademi Sains Rusia.
INSTEAD OF EXODUS - REVOLUSI SOSIALIS
Seperti yang anda ketahui, Schliemann menggali Troy, dipandu oleh keterangan Iliad. Bolehkah Alkitab dijadikan panduan sejarah kuno?
- Schliemann sangat bernasib baik. Arkeologi sekarang sangat berbeza dengan yang ada pada zamannya. Sejak itu, banyak peristiwa yang berbeza berlaku di wilayah-wilayah di mana kisah alkitabiah berlangsung. Ahli arkeologi moden, tidak seperti Schliemann, tidak berusaha mencari sesuatu yang spesifik (contohnya, helmet Achilles), dia mempelajari semua yang dia dapati. Dalam pengertian ini, Alkitab adalah dan tetap menjadi insentif, bukan peta.
Sejumlah sarjana berpendapat bahawa legenda Perjanjian Lama yang terkenal - sebagai contoh, perjalanan keluar dari Mesir, perjalanan selama 40 tahun melalui padang pasir, hanyalah gambaran berlebihan mengenai sejarah beberapa keluarga. Dan banjir global adalah kejadian tempatan. Bagaimana perasaan anda mengenai pandangan ini?
- Terdapat banyak penjelasan seperti itu. Oleh kerana anda menyebutkan eksodus, mari kita ingat apa yang Alkitab katakan tentangnya. Keturunan Jacob-Israel (ini adalah nama tengahnya) untuk sekian lama tinggal di Mesir dalam kedudukan hamba. Pada suatu ketika, Tuhan memutuskan untuk membawa mereka keluar dari sana, dan di bawah kepemimpinan Musa dia melakukannya. Apa yang dapat ditemui oleh ahli arkeologi di sini? Bayangkan bahawa sekelompok besar orang berhijrah dari Delta Nil ke Kanaan, melalui Sinai. Pada masa yang sama, mereka tidak membina atau memusnahkan apa-apa, semua yang mereka hilang dalam perjalanan adalah semacam pecahan, sisa dan serpihan. Sebahagian barang ini diambil oleh mereka yang mengikuti jalan ini, sebahagiannya musnah. Sebenarnya, kita hanya mempunyai memori sejarah mengenai eksodus tersebut. Dan hari ini para saintis mula membandingkan apa yang ditulis dalam Alkitab dengan idea mereka sendiri tentang apa yang boleh dan yang tidak boleh. Kesudahannyasebagai contoh, bahawa jumlah orang Israel yang meninggalkan Mesir menurut teks alkitabiah adalah tidak masuk akal besar. Dan mereka berfikir: mungkin tidak begitu. Dan kemudian pelbagai pembinaan teori bermula, terdapat banyak daripadanya. Tetapi masing-masing teori mengatakan lebih banyak mengenai pengarangnya daripada apa yang berlaku dalam kabut masa. Sebagai contoh, Marxis Amerika Norman Gottwald mengemukakan teori revolusi sosial: ia mengatakan bahawa pada hakikatnya tidak ada hasil, tetapi hanya bahawa kelas rendah di luar bandar bangkit menentang pemimpin kota dan menggulingkannya. Dan untuk membangkitkan revolusi (kerana tidak ada Marx ketika itu), perlu muncul ideologi yang akan menyatukan semua orang. Ideologi ini adalah kepercayaan kepada satu dewa gembala - Yahweh.ia tidak seperti itu. Dan kemudian pelbagai pembinaan teori bermula, terdapat banyak daripadanya. Tetapi masing-masing teori mengatakan lebih banyak mengenai pengarangnya daripada apa yang berlaku dalam kabut masa. Sebagai contoh, Marxis Amerika Norman Gottwald mengemukakan teori revolusi sosial: ia mengatakan bahawa pada hakikatnya tidak ada hasil, tetapi hanya bahawa golongan rendah di luar bandar bangkit menentang pemimpin kota dan menjatuhkan mereka. Dan untuk membangkitkan revolusi (kerana tidak ada Marx ketika itu), perlu muncul ideologi yang akan menyatukan semua orang. Ideologi ini adalah kepercayaan kepada satu dewa gembala - Yahweh.ia tidak seperti itu. Dan kemudian pelbagai pembinaan teori bermula, terdapat banyak daripadanya. Tetapi masing-masing teori mengatakan lebih banyak tentang pengarangnya daripada apa yang berlaku dalam kabut masa. Sebagai contoh, Marxis Amerika Norman Gottwald mengemukakan teori revolusi sosial: ia mengatakan bahawa pada hakikatnya tidak ada hasil, tetapi hanya bahawa kelas rendah di luar bandar bangkit menentang pemimpin kota dan menggulingkannya. Dan untuk membangkitkan revolusi (kerana tidak ada Marx ketika itu), perlu muncul ideologi yang akan menyatukan semua orang. Ideologi ini adalah kepercayaan kepada satu dewa gembala - Yahweh. Marxis Amerika Norman Gottwald mengemukakan teori revolusi sosial: ia mengatakan bahawa sebenarnya tidak ada hasil, tetapi hanya kelas bawah desa yang memberontak menentang pemimpin kota dan menggulingkannya. Dan untuk membangkitkan revolusi (kerana tidak ada Marx ketika itu), perlu muncul ideologi yang akan menyatukan semua orang. Ideologi ini adalah kepercayaan kepada satu dewa gembala - Yahweh. Marxis Amerika Norman Gottwald mengemukakan teori revolusi sosial: ia mengatakan bahawa sebenarnya tidak ada hasil, tetapi hanya kelas bawah kampung yang memberontak terhadap pemimpin kota dan menggulingkannya. Dan untuk membangkitkan revolusi (kerana tidak ada Marx ketika itu), perlu muncul ideologi yang akan menyatukan semua orang. Ideologi ini adalah kepercayaan kepada satu dewa gembala - Yahweh.
Video promosi:
Schliemann sangat bernasib baik. Arkeologi sekarang sangat berbeza dengan yang ada pada zamannya.
Foto: BERITA TIMUR
Tetapi teks alkitabiah tidak mengatakan apa-apa mengenainya
- Kenapa? Sekiranya anda melihat dengan teliti, kami dapati sesuatu yang serupa di sana. Sekiranya anda ingat, orang Israel pertama kali pergi ke Yerikho. Dan ada Rahab pelacur, yang menerima mata-mata Israel ke rumahnya, dan kemudian menolong mereka keluar dari kota tanpa disedari. Berikut adalah kisah untuk anda dengan tema "kelas bawah bandar bangkit melawan kelas atas" - Rahab pelacur mengambil bahagian dalam gerakan tunjuk perasaan! Dan sejarawan Jerman Martin Noth menawarkan hipotesis lain: tidak ada hasil, tidak ada revolusi sosial, tetapi ada kesatuan suku suci di sekitar satu tempat perlindungan, yang, untuk membenarkan penyatuan mereka, mencipta cerita untuk diri mereka sendiri: kita bukan orang tempatan, kita datang dari sini dari Mesir.
Dan apa yang sebenarnya berlaku?
- Mungkin tidak ada satu cerita. Ini dapat difahami dari contoh bagaimana kita menggambarkan peristiwa kontemporari hari ini. Ambil, sebagai contoh, kekuatan Soviet. Bagaimanapun, tidak ada perkara yang dia keluar entah dari mana, dan kemudian hilang tanpa jejak dan selalu sama. Dia berbeza, sukar dan lama untuk dipasang, dan secara beransur-ansur hilang akibat beberapa sebab. Kemungkinan besar, terdapat beberapa proses di sini juga: penempatan semula sejumlah orang dari Mesir ke Kanaan, dan kesimpulan persekutuan dengan suku-suku tempatan (cerita seperti ini juga diceritakan mengenai suku Gibeonites), dan beberapa kerusuhan sosial, ketika orang-orang yang tidak beruntung bergabung dengan orang asing dan memutuskan bersama-sama menangani golongan bangsawan kota. Semua ini berlaku, tetapi dalam perkadaran apa yang tidak kita ketahui. Tetapi untuk ingatan kolektif rakyat Israel, kisah bagaimana mereka adalah hamba sangat penting,dan menjadi orang bebas yang bebas dan menakluki negeri ini, kerana Tuhan menolong mereka. Ini kekal dalam ingatan masyarakat sebagai sejarah asal usulnya.
Tuhan memutuskan untuk memimpin orang Yahudi keluar dari Mesir di bawah pimpinan Musa
CARA MENGGERAK LAUT KERING
Dalam beberapa kes, para sarjana cuba menjelaskan keajaiban alkitabiah dari segi pengetahuan saintifik. Sebagai contoh, sejarah hukuman mati Mesir dan pelarian ajaib dari tentera firaun, ketika perairan laut berpisah dengan pelarian, dijelaskan oleh letusan gunung berapi Santorini. Betapa warasnya idea ini?
- Sains berusaha mencari penjelasan untuk segalanya. Pada satu sisi, konsep keajaiban, pada prinsipnya, keluar dari bidang analisis saintifik, kerana keajaiban secara definisi adalah pelanggaran undang-undang alam. Sebaliknya, dengan mengetahui undang-undang alam, sains telah memindahkan banyak fenomena dari kategori "keajaiban" ke kategori pengetahuan rasional. Sebelumnya, orang menyangka bahawa petir adalah panah api yang dewa-dewa marah melemparkan ke bumi dari langit. Hari ini kita tahu bahawa ia adalah pembuangan elektrik. Tetapi sains jauh dari dapat menjawab semua soalan hari ini. Sekarang mari kita kembali ke sejarah menyeberangi laut. Terdapat banyak penjelasan, termasuk sains semula jadi. Sebagai contoh, ada gempa besar dan tsunami. Apa itu Tsunami? Air sementara bergerak menjauh dari pantai - orang Israel menyeberang, lalu air kembali dan menutupi orang Mesir. Tetapi ini adalah sedikit hipotesis yang hebat,kerana tsunami tidak akan memberikan banyak masa. Penjelasan lain adalah bahawa orang Israel tidak menyeberangi Laut Merah. Pada asalnya, Yam Suf disebutkan - ini adalah laut buluh, mungkin mereka menyeberangi paya di kawasan Terusan Suez hari ini. Pada prinsipnya, mereka tidak dapat dilalui, tetapi dengan angin yang sangat kuat, air dari rawa-rawa mengalir ke kejauhan dan anda boleh melewati. Dan ketika angin mereda, air kembali dan orang Mesir tersekat di rawa ini.
Ini lebih seperti kebenaran …
- Walaupun begitu, kami belum memiliki peluang untuk mengesahkan atau membantah sebarang hipotesis ini. Dan saya tidak tahu bagaimana ini dapat dilakukan pada masa akan datang, kecuali mesin masa dicipta, dan sains mana sekali lagi masih ditentang.
- Anda berkongsi kepercayaan dan pengetahuan. Namun, orang percaya melihat dalam Alkitab untuk membuktikan bahawa mereka tidak bersalah. Kisah Alkitab mana yang boleh digunakan sebagai kad truf?
- Saya tidak akan mengemukakan soalan seperti itu, iman tidak memerlukan bukti. Sebaik sahaja dibuktikan dengan pasti, pengetahuan akan berubah, yang dapat disahkan setiap saat. Sebagai contoh, kita tahu bahawa Bumi itu bulat dan selalu boleh yakin akan hal ini. Adakah kita tahu bahawa ada Tuhan? Tidak! Kita boleh mempercayainya atau tidak. Dari mana datangnya iman adalah perkara lain? Sebagai peraturan, dari teks. Bagi saya, mungkin teks yang paling meyakinkan adalah Injil.
Kenapa?
- Pertama, tidak ada yang bertentangan dengan maklumat yang kita ketahui mengenai Palestin pada abad ke-1 Masihi. Kedua, sama sekali tidak seperti kisah kejayaan tradisional yang cenderung mendasari agama baru dan ideologi apa pun. Ikuti perjuangan Amerika untuk kemerdekaan atau revolusi 1917. Semuanya sangat jelas di sini: di sini kami diperbudak, semuanya buruk, tetapi kami menghasilkan sesuatu dan menang. Kita melihat hal yang sama dalam Islam: kehidupan Muhammad adalah sejarah kejayaan ketenteraan, ketika dengan pujukan, dan kadang-kadang dengan bantuan senjata, dia menaklukkan suku-suku jiran. Plot sedemikian sering berlaku di dunia nyata. Kisah Yesus adalah sebaliknya. Dia tidak berjaya - orang tidak memahaminya, dia bunuh diri, murid-murid melarikan diri. Dan Kebangkitan sebenarnya meyakinkan sebilangan kecil orang. Ini sama sekali bukan kisahnyayang ingin saya sampaikan untuk membenarkan sesuatu yang hebat dan hebat. Namun ia berjaya. Semasa Injil ditulis, orang Kristian adalah minoriti yang tidak signifikan, dianiaya, dan sengsara. Tetapi dengan cepat, mereka tidak hanya menyebar ke seluruh Kerajaan Rom, tetapi juga meyakinkan orang lain bahawa iman mereka lebih baik daripada yang lain. Kekalahan dengan cara yang tidak dapat difahami berubah menjadi kemenangan terbesar! Kenyataan ini sendiri menyatakan jumlah yang luar biasa mengenai agama Kristian. Kenyataan ini sendiri menyatakan jumlah yang luar biasa mengenai agama Kristian. Kenyataan ini semata-mata banyak mengatakan mengenai agama Kristian.
SOKRAT, KRISTUS DAN BUDDHA …
Sejarah sejarah Yesus kontroversial. Sejarawan sejagat dengan Kristus tidak menulis apa-apa mengenai dirinya. Adakah mungkin hari ini untuk mencari bukti keberadaannya?
- Secara amnya kita mempunyai masalah untuk membuktikan sejarah seseorang. Beberapa contoh lagi: Buddha dan Socrates. Juga dua orang yang meninggalkan tanda yang sangat besar dalam sejarah umat manusia, hanya di bahagian lain dunia. Tidak ada satu pun tulisan yang ditulis di tangan mereka, yang berasal dari Buddha atau Socrates. Yang kita tahu tentang mereka adalah kisah-kisah para murid - sejajar dengan Yesus. Namun, tidak ada yang meragui bahawa Shakyamuni, yang kita panggil Buddha, dan Socrates adalah tokoh sejarah. Ini kisah yang sama dengan Jesus of Nazareth. Orang mungkin berpendapat: adakah dia anak Tuhan atau orang biasa? Tetapi tidak ada yang meragui bahawa dia wujud.
Oleh itu, kita boleh mempercayai kesaksian pelajar?
- Sudah tentu, ada baiknya mempunyai sumber autoritatif bebas. Tetapi dari mana mereka boleh datang? Kami mempunyai sumber yang berbeza mengenai raja, mengenai panglima besar. Sebagai contoh, kami mempunyai banyak maklumat yang boleh dipercayai mengenai Alexander the Great. Tetapi jika seseorang tidak membina kota, tidak menakluki kerajaan, maka kita tidak tahu apa-apa tentangnya, kecuali kenangan rakan dan pengikutnya sendiri. Namun, jika kita mula membuang dari sejarah apa yang tidak disahkan oleh pelbagai sumber silang, kita hanya akan mempunyai surat khabar semalam dari sejarah. Kerana semua yang lebih tua dari tonggak tertentu tidak disahkan dengan cara ini. Tetapi satu perkara untuk mengakui bahawa Kristus adalah tokoh sejarah. Dan perkara lain adalah untuk memahami betapa terhadnya pengetahuan kita tentang dia.
Tetapi bagaimana dengan Injil?
- Ini menerangkan secara terperinci minggu terakhir kehidupan Kristus. Lebih kurang menerangi beberapa tahun terakhir kementeriannya, ketika dia mula berkhotbah. Dan itu sahaja! Bagaimana dia hidup kira-kira 30 tahun sebelum itu, kita tidak tahu satu perkataan pun. Nah, tidak termasuk kisah kelahirannya dan satu kisah kecil dari Rasul Lukas sejak zaman Kristus, ketika Yesus kecil tersesat di Yerusalem, dan kemudian dia berada di bait suci.
JESUS BERKAHWIN?
Baru-baru ini, terdapat kajian sensasi oleh sejarawan Karen King dari Harvard University, yang menjelaskan perincian mengenai kehidupan Yesus. Raja menemui papirus tertentu dari teks itu, yang menunjukkan bahawa Kristus telah menikah …
"Saya tidak berurusan dengan papyri, tetapi menurut rakan sekerja saya yang pakar dalam manuskrip Koptik, ini palsu. Papirus mungkin asli, tetapi teksnya ditulis oleh seorang lelaki moden. Tetapi katakan teks itu sahih. Kami menjumpai sekeping papirus di mana Yesus berkata "isteriku." Jadi apa? Ini tidak bermaksud apa-apa. Pada suatu ketika dalam Injil, Yesus berkata: barangsiapa yang mendengar hukum Tuhan dan mematuhinya adalah saudara, saudari dan ibu saya. Tetapi kita tahu bahawa terdapat banyak versi Injil alternatif - ini adalah Apocrypha. Katakanlah dalam salah satu pilihan yang akan dinyatakan "dan isteri saya." Ini tidak bermaksud bahawa kata-kata "isteriku" merujuk kepada isteri yang sebenarnya ada.
Kebangkitan sebenarnya meyakinkan sangat sedikit orang. Ini sama sekali bukan kisah yang ingin anda ceritakan untuk membenarkan sesuatu yang hebat dan hebat.
Seorang lelaki matang berusia 33 tahun tanpa isteri - adakah ini keadaan biasa bagi sezaman Yesus?
- Tidak, sama sekali tidak tipikal. Tetapi ada banyak perkara lain yang tidak biasa dalam Injil yang kita tahu itu nyata. Contohnya, imam besar harus selalu bersendirian. Ini adalah jawatan seumur hidup, seperti paus atau bapa saudara. Dan kita membaca dalam Injil bahawa ada dua imam besar yang membuat keputusan untuk mengeksekusi Kristus - Anna dan Caiaphas. Tetapi kita tahu dari sumber-sumber Romawi sejarah bahawa ini berlaku. Orang Rom mengeluarkan seorang imam besar dan memasang imam yang lain, tetapi yang pertama tetap bersendirian. Seperti sekarang ada dua paus: satu berehat, yang lain berlakon. Jadi perkara yang tidak biasa sering berlaku.
Mungkinkah dari keadaan ini untuk membuat andaian, apa hubungan Yesus dengan wanita? Mungkin dia seorang misogynist? Ini entah bagaimana menjelaskan status terbiar ini
- Tidak, ini sama sekali tidak mengikut teks Injil. Kami tidak mempunyai sumber lain. Tetapi kita dapat membayangkan secara spekulasi bahawa lelaki yang sudah berkahwin adalah kisah yang sama sekali berbeza. Seseorang yang membina keluarganya tidak boleh menjadi pendakwah yang mengembara, ini adalah jalan yang sama sekali berbeza, cara hidup yang berbeza. Sebenarnya dari sini dalam agama Kristian muncul idea selibat sadar ini, sebagai salah satu jalan kehidupan yang mungkin dan terhormat. Di Israel kuno, ini tidak berlaku; seorang lelaki harus berkahwin.
Terdapat banyak artifak yang berkaitan dengan Alkitab. Adakah terdapat di antara mereka, keaslian yang boleh dikatakan: bukan ya daripada tidak?
- Saya percaya bahawa ini adalah Kafan Turin, walaupun terdapat banyak perselisihan di sana. Dari sudut pandangan saintifik, ada dua penjelasan: baik ini palsu abad pertengahan, atau kain kafan di mana mayat orang yang mati di salib sebenarnya dibungkus. Kemudian beberapa kejadian tidak diketahui berlaku pada badan dan akibatnya ia meninggalkan kesan pada tisu ini. Saya rasa penjelasan dengan ketulenan lebih meyakinkan. Sekiranya kita mengatakan bahawa ini adalah palsu abad pertengahan, kita harus mengakui bahawa ada beberapa artis abad pertengahan yang genius yang berpandangan jauh sehingga dia membuat gambar itu negatif. Sekarang kita hampir tidak pernah menggunakan filem fotografi, tetapi kita tahu bahawa cahaya pada filem itu hitam, dan tempat-tempat gelap sebaliknya, adalah cahaya, kerana cahaya memaparkannya. Kafan Turin mempunyai semuanya. Tetapi pada Zaman Pertengahan tidak ada yang negatif. Dan ini jelas bukan fantasi artis,yang memutuskan untuk melakukan muslihat asli, dengan harapan bahawa ia akan dihargai setelah satu milenium. Tetapi katakanlah kita membuktikan bahawa Kain Kafan Turin dibuat pada Zaman Pertengahan. Adakah itu bermaksud dia palsu? Tidak! Lagipun, ia boleh menjadi salinan kain kafan itu, yang, misalnya, telah reput dari penggunaannya. Kainnya tidak hidup selama ribuan tahun. Oleh itu, saya berpendapat bahawa dalam satu bentuk atau yang lain ini adalah kafan yang sama, di mana badan Kristus dibungkus, atau salinannya.bahawa dalam satu bentuk atau yang lain ini adalah kafan yang sama di mana badan Kristus dibungkus, atau salinannya.bahawa dalam satu bentuk atau yang lain ini adalah kafan yang sama di mana badan Kristus dibungkus, atau salinannya.
Yaroslav KOROBATOV
