Orang nomad yang hebat, seperti yang disebut Xiongnu, adalah orang pertama yang menghuni stepa Mongolia di kaki bukit Gobi, mengubahnya menjadi pentas sejarah dunia. Pada pergantian era lama dan baru, kawasan ini merupakan salah satu pusat peradaban dunia. Dengan cara khas mereka menyerap budaya pelbagai bangsa. Oleh itu, mempelajari sejarah Xiongnu, seseorang dapat mempelajari sejarah orang lain yang mendiami ekumena kuno.
Tetapi inilah paradoksnya: sejarawan hingga kini tidak mengetahui apa-apa dari mana asal Xiongnu, bagaimana mereka kelihatan, dialek apa yang mereka bercakap. Tidak jelas juga mengapa kerajaan mereka runtuh. Lebih kurang dipercayai, hanya diketahui bahawa suku Xiongnu bersatu pada pergantian abad ke-3 dan ke-2 SM, dan sejarah kerajaan mereka dapat ditelusuri di suatu tempat hingga akhir abad ke-1 Masihi. Telah diketahui mengenai mereka terutama dari kronik Cina - Xiongnu memberikan banyak kegelisahan kepada jiran mereka. Tetapi bolehkah anda mempercayai sumber bertulis sepenuhnya? Oleh kerana tidak ada bukti lain, arkeologi menjadi kenyataan.
Pemandangan Lembah Sungai Suzukte
Di tanjakan selatan Khentei, kira-kira seratus kilometer ke utara Ulan Bator, di tempat-tempat yang indah seperti yang teruk, tiga kemurungan hutan hilang. Di dalamnya, pada ketinggian kira-kira 1.500 meter, gundukan peradaban Xiongnu kuno tidur. Mereka ditemui secara tidak sengaja pada tahun 1912. Salah seorang juruteknik syarikat perlombongan emas Mongolia Rusia-Mongolia mencari emas di pergunungan Noin-Ula, di lembah sungai Suzukte dan Dzurumte dan menemui gundukan batu yang kelihatan aneh dengan kawah dalam di tengahnya. Dia meletakkan lubang, dan pada kedalaman dia mulai menemukan serpihan tembaga, besi, kayu, tanah liat. Kemudian penjelajah bahkan tersandung pada lantai kayu, yang ternyata merupakan siling dari beberapa struktur yang dihimpit oleh berat tanggul tanah.
Panorama Lembah Suzukte di Pergunungan Noin-Ula / Foto: S. A. Kondratiev
Semasa penggalian lebih lanjut, kapal tanah, perhiasan wanita, dan sisa-sisa pakaian ditemukan dari tanah. Hanya 11 tahun kemudian, ekspedisi ilmiah pertama yang diketuai oleh penjelajah terkenal Asia Tengah Pyotr Kozlov mencapai gundukan. Sebanyak 212 gundukan besar dan kecil dikira. Ekspedisi Kozlov menggali enam dari mereka, dan barang-barang yang terdapat di dalamnya, disampaikan dengan persetujuan pihak berkuasa Mongolia kepada Petrograd, membuat sensasi nyata. Di antara harta karun yang disimpan di Pertapaan hari ini adalah permaidani yang terasa dengan adegan pertempuran binatang (seekor naga menyerang yak, griffin menyerang rusa), permadani Riders, plak perak yang menggambarkan yak dan rusa, cawan kayu yang dipernis dengan prasasti, berkat itu, sebenarnya, mungkin untuk menghasilkan tarikh pengebumian yang tepat - dekad pertama era kita. Itu adalah zaman kegemilangan kerajaan Xiongnu.
Serpihan cawan lakuer
80 tahun selepas selesainya ekspedisi Kozlov, ekspedisi bersama Institut Arkeologi dan Etnografi Cawangan Siberia Akademi Sains Rusia dan Institut Arkeologi Akademi Sains Mongolia meneruskan penggalian arkeologi berskala besar di gundukan di Noin-Ula, yang berlangsung selama tujuh tahun. Hasilnya melebihi semua harapan: dalam pengebumian kerajaan abad ke-1 Masihi, beberapa ratus benda seni dan kehidupan sehari-hari dijumpai milik Xiongnu, orang yang suka berperang, yang namanya pada zaman kuno diucapkan dengan rasa ngeri dan kagum.
Video promosi:
Wilayah Noin-Ula mengejutkan seluruh dunia lagi. Gundukan yang digali adalah besar - kedalamannya mencapai 18 meter. Sebagai perbandingan: kedalaman stesen metro Moscow "Leninsky Prospekt" adalah 16 meter. Dari segi strukturnya, gundukan itu adalah piramid lima langkah terbalik. Adakah ini bermaksud bahawa pengarang bangunan tahu banyak tentang seni bina bentuk besar? Inilah yang difikirkan oleh ketua ekspedisi, Doktor Sains Sejarah, Profesor Natalya Polosmak:
Ini tentunya struktur seni bina yang sangat jelas dan kuat. Untuk mengelakkan lubang tenggelam pada kedalaman sedemikian, diperlukan pengiraan yang tepat. Itu di luar kekuatan nomad yang tidak berurusan dengan tanah dan tidak pernah melakukan perkara seperti itu. Tempat tinggal mereka adalah yurt. Kemungkinan besar, struktur ini diciptakan untuk Xiongnu oleh tahanan atau pembelot China, kerana reka bentuknya sepenuhnya sesuai dengan apa yang dapat dilihat di China pada masa yang sama. Jiran-jiran China membuat struktur penguburan yang serupa, hanya lebih sempurna dan lebih indah.
Struktur tanah gundukan 22, Noin-Ula / Foto: Evgeny Bogdanov
Pembinaan kubur itu memerlukan masa sehingga enam bulan. Bentuk piramidal dijelaskan secara sederhana - lebih senang digali dengan langkan. Kira-kira 10 meter ke bawah terdapat tangga dan satu lagi, kira-kira 8 meter, batang lurus panjang daun. Di bahagian bawah, lantai kayu diturap dan ruang bawah tanah didirikan lagi dari kayu, lantai yang ditutup dengan permaidani, dan dindingnya ditutup dengan kain. Sebuah sarkofagus dengan mayat si mati ditempatkan di dalam, dan di sekitarnya diletakkan apa yang menjadi kekayaannya.
Menurut sumber-sumber China, sudah pada awal era Zhou (1027 SM), ada peraturan yang menyatakan bahawa manusia biasa harus dikebumikan di tempat-tempat yang rata, yang mulia - di bukit, dan maharaja - di puncak gunung. Sekiranya kita mengikuti logik ini, yang dalam banyak cara menjadi teladan bagi Xiongnu, wakil-wakil mereka yang mulia dikuburkan di Noin-Ula. Sebenarnya, Noin-Ula dalam bahasa Mongolia bermaksud Pegunungan Putera.
Di dunia kuno, sangat penting untuk memilih tempat untuk kubur. Ini dipercayai memberi kesan yang menentukan kepada kedua-dua kehidupan akhirat si mati dan kesejahteraan keturunannya yang masih hidup. Pada masa yang sama, gundukan seharusnya tidak menonjol dengan kuat. Pada mulanya, tidak ada tanggul tinggi khas di atasnya; di atasnya hanya terdapat pagar batu dengan pintu masuk. Mengikut standard China, gundukan Xiongnu tidak besar. Ukuran gundukan dinormalisasi dengan ketat oleh undang-undang Empayar Han sesuai dengan tahap kebangsawanan seseorang. Tebing lebih dari empat zhang (12.8 meter) hanya boleh dimiliki oleh anggota keluarga imperialis. Orang yang tergolong dalam kedudukan lehou (bangsawan tertinggi) mengira gundukan hingga 12.8 meter, dan orang kenamaan biasa - tidak lebih dari 1.5 zhang (4.8 meter).
Tetapi Xiongnu bertindak berbeza: mereka membina gundukan yang sampai ke kedalaman kolosal. Di samping itu, jika untuk maharaja China, pembinaan struktur pemakaman dimulakan segera setelah ia memasuki takhta, maka untuk Xiongnu yang mulia, kemungkinan besar, kubur itu akan disiapkan hanya setelah kematian, dan ini memerlukan beberapa bulan. Masih menjadi misteri apa yang berlaku pada jenazah si mati pada masa itu. Mungkin, tubuh manusia dimumikan atau dipelihara dengan cara lain, tetapi di manakah tinggalan ini?
Hebatnya, di mana-mana gundukan perkuburan elit yang digali oleh ahli arkeologi, sebenarnya, tidak ada mayat manusia yang ditemui sama sekali. Pengecualian yang jarang berlaku adalah beberapa tulang, gigi yang tersebar, tetapi tidak pernah ada tengkorak atau kerangka yang lengkap. Dan mereka juga menjumpai jalinan kepang. Terdapat spekulasi bahawa mereka boleh menjadi pengganti pengorbanan manusia di majlis pengebumian. Walau bagaimanapun, setakat ini anggapan ini belum disahkan oleh apa-apa. Sebagai peraturan, sarkofagus selalu dihancurkan ke smithereens, dan yang dikebumikan dibawa keluar dari sana. Tetapi segala-galanya di sekitarnya tetap utuh. Di antara barang-barang yang terdapat di kedalaman, di tanah liat likat biru muda, terdapat harta karun masa lalu: kereta kuda, plak perak yang menggambarkan haiwan, contoh kain sutera dan bulu dengan sulaman dan applique, barang-barang pelikat kuda, pernis, serpihan pakaian.
Serpihan tirai wol bersulam dari gundukan ke-31 / Foto: Mikhail Vlasenko
Menurut ahli arkeologi, kanvas itu dibuat di Syria atau di Palestin, bersulam di barat laut India, dan sebagai hasilnya, kanvas itu dibuat di Mongolia. Kanvas kemungkinan besar menggambarkan plot perarakan Zoroastrian ke mezbah.
Semua gundukan yang dijumpai mempunyai kawah besar di tengahnya. Seperti yang diketahui para saintis, penguburan dijarah pada zaman kuno oleh musuh-musuh Xiongnu. Penggali memotong jalan yang sempit untuk terus ke sarkofagus. Tujuannya bukan untuk merampas tempat perkuburan, tetapi untuk mencabut mayat dan mengotori kubur musuh yang disumpah. Dalam sumber-sumber China terdapat bukti tertulis bahawa pada tahun 78 SM wakil Ukhuan proto-Mongolia nomaden datang ke negeri-negeri ini dan merampas kubur para penguasa Xiongnu - Shanyu, sehingga membalaskan mereka atas kesalahan-kesalahan yang dilakukan sebelumnya. Tetapi tarikh yang dinyatakan lebih kuno daripada tarikh di mana gundukan yang disiasat berhampiran Ulan Bator. Mungkin, mereka dirompak walaupun pada saat Xiongnu berada dalam kekuatan dan kekuatan penuh.
Xiongnu berdiri di perbatasan dengan China selama dua ratus lima puluh tahun, dan selama ini mereka tidak memberi kedamaian kepada jiran mereka. Orang Cina tidak menghiburkan hadiah yang kaya, hanya untuk tinggal bersama Xiongnu dalam keadaan damai. Itu adalah ketenangan yang menipu, dan orang Cina tidak begitu sederhana, dengan harapan masa itu meletakkan segalanya di tempatnya. Seorang pegawai tinggi China menulis mengenai Xiongnu kepada maharaja:
Mari kita menarik, menarik telinga mereka kepada kita, menarik mata mereka, menarik perutnya, dan mereka akan tertarik dengan empat cara. Kami juga akan menarik hati mereka kepada kami. Jadi tidakkah kita akan menundukkan orang barbar-hu, memaksa mereka jatuh?
Taktik ini disebut sebagai kebijakan lima umpan. Sebagai umpan pertama, dianjurkan untuk menyediakan kepala klan Xiongnu, bersama dengan barang-barang mewah lainnya, dengan lima kereta kuda yang dipangkas perak. Di salah satu gundukan pemakaman Noin-Ula, ahli arkeologi menemui sebuah kereta kuda, yang diletakkan sepenuhnya di sana, hanya roda yang dikeluarkan dan diletakkan rata. Semua bahagian kayu kereta itu dipernis, dan bahagian gangsa disepuh. Malah mereka menemui payung yang diletakkan di atas kepala penunggang. Ia dihiasi dengan pita sutera merah tua yang diikat pada setiap jarum mengait keenam. Walau bagaimanapun, ahli arkeologi percaya bahawa kereta kuda yang terdapat di perkuburan Xiongnu bukan hanya hadiah dari orang Cina yang berpandangan jauh dan menghitung, tetapi juga harta rampasan perang, yang jumlahnya selalu melebihi hadiah dan persembahan.
Kereta kuda yang hampir terpelihara / Foto: Evgeny Bogdanov
Bagaimanapun, kehadiran kereta kuda di gundukan adalah bukti status tinggi orang yang dikebumikan. Sekiranya bukan Shanyu sendiri yang dikuburkan di sini, maka seseorang yang sangat dekat dengannya, mungkin isterinya. Sebagai contoh, dengan menganalisis gigi yang terdapat di salah satu gundukan, dapat disimpulkan bahawa mereka adalah milik seorang wanita muda, yang jenis antropologinya dekat dengan penduduk moden Azerbaijan, Dagestan dan India Barat.
Pembangunan semula kereta kuda. Artis V. V. Kovtorov / scfh.ru
Sebahagian dari tali pinggang kuda yang kaya juga dijumpai di gundukan. Di banyak pinggan perak, nampaknya dibuat di China, terdapat gambar naga dan unicorn yang timbul. Asal-usul gambaran mitos yang terakhir mungkin umum untuk semua orang, tetapi orang Cina mempunyai kehidupan dan legenda mereka sendiri, yang tidak serupa dengan yang Eropah.
Natalia Polosmak menjelaskan:
Unicorn Cina dipanggil qilin. Kadang kala nama ini ditafsirkan sebagai gabungan dua perkataan: "qi" - lelaki, "lin" - perempuan. Plat perak dari gundukan itu menggambarkan seekor binatang dengan kepala kambing dan ekor lembu. Leher haiwan dan tanduk yang memanjang secara tidak wajar terletak betul-betul di tengah tengkorak dan kelihatan seperti cangkuk pelik yang bengkok ke belakang. Dalam mitologi Cina, unicorn adalah ketua semua haiwan. Tidak seperti binatang Eropah, ia adalah haiwan yang sangat damai dan mulia, tanduknya yang lembut tidak boleh membahayakan. Tanduk melambangkan perpaduan negara atau autokrasi yang berdaulat. Mungkin, seperti burung phoenix, naga dan harimau, unicorn dihormati sebagai haiwan totem.
Xiongnu mungkin meletakkan makna mereka sendiri ke dalam gambar unicorn Cina. Dalam masyarakat pastoral, tanduk juga dikurniakan dengan pelbagai sifat suci, termasuk sifat jimat.
Lencana perak dengan gambar unicorn dan bahagian belakangnya / scfh.ru
Meneroka kawasan perkuburan kerajaan Xiongnu, ahli arkeologi mengetahui bahawa semua isi perkuburan yang kaya itu dipinjam dari orang dan budaya lain. Kubur Xiongnu yang mulia dipenuhi dengan barang-barang yang dibuat terutamanya di Han China, atau datang di Jalan Sutera Besar dari negara-negara Barat - Parthia dan Bactria. Sebagai contoh, salah satu penemuan luar biasa di gundukan Noin-Ula adalah plak perak dengan tema antik - karya seni sebenar dengan tahap persembahan yang tinggi. Sumber asal usul mereka ialah Rom Kuno. Selepas penaklukan dan penjarahan kota-kota Yunani, di antara orang Rom yang mulia, timbul semangat universal untuk perak antik: ia dikumpulkan dan disalin, ia dihargai.
Plak perak - hiasan abah-abah kuda / scfh.ru
Sebab kemunculan karya agung tersebut di kubur Xiongnu hampir tidak dapat dijelaskan oleh perdagangan dan pertukaran. Para saintis mendakwa bahawa terdapat bukti bertulis dan arkeologi mengenai adanya hubungan langsung antara Xiongnu dan Rom. Legiun Rom berperang di pihak Xiongnu semasa pertempuran dengan orang Cina di Sungai Talas pada tahun 36 SM. Kisah ini dihubungkan dengan kempen ketenteraan yang gagal dari konsul Rom Mark Licinius Crassus ke Parthia, di mana orang Rom mengalami kekalahan hebat dari Parthians pada Pertempuran Carrhae. Crassus, menurut satu versi, dieksekusi secara brutal, dan beberapa legionnairnya ditangkap. Nasib mereka yang lebih jauh dikaitkan dengan rantau Asia Tengah. Mungkin salah satu plak perak yang terdapat di gundukan itu adalah milik Crassus, yang terkenal dengan kekayaannya.
Item Jade, sekeping barang kalsedon dan loket batu akik / scfh.ru
Hingga hari ini, terdapat idea mengenai Xiongnu seperti orang barbar yang kasar. Tetapi penemuan dari tanah perkuburan menunjukkan tahap penglibatan mereka yang tinggi dalam pencapaian tamadun dunia. Sudah tentu, banyak unsur budaya dipinjam dari peradaban paling maju pada masa itu, tetapi mereka tidak hanya menyesuaikannya, menjadikannya sebahagian daripada ideologi dan kehidupan seharian mereka, tetapi juga memperkaya mereka dengan rasa yang unik. Di samping itu, merekalah yang menyeret jiran utara mereka ke maelstrom peradaban - penduduk Altai dan Siberia Selatan.
Pada akhirnya, berabad-abad kemudian, ini membawa kepada apa yang disebut sebagai Penghijrahan Besar Bangsa, yang membentuk kembali peta politik dan etnik Eropah. Tetapi ini berlaku tanpa Xiongnu. Serpihan-serpihan negara yang pernah berkuasa, sebelum maharaja China dan Kaisar Rom kagum, tersebar pada waktu itu ke arah yang berbeza. Sejarawan mempunyai versi bahawa Xiongnu digantikan oleh "Hun yang akan datang, yang digantung seperti awan di seluruh dunia."
Perhiasan emas untuk pakaian / scfh.ru
Evgeny Kychanov, Ketua Penyelidik di Institut Oriental Manuskrip Akademi Sains Rusia, Doktor Sains Sejarah, Profesor, menyatakan:
Terdapat versi yang berbeza dari mana kumpulan etnik Xiongnu pada mulanya. Seseorang mengelaskan mereka sebagai orang Turki, seseorang sebagai orang Mongol atau orang Samoyedian. Tidak ada kejelasan dalam hal ini, sama seperti tidak ada kejelasan mengenai apakah Xiongnu memiliki keadaan mereka sendiri. Sebagai contoh, saya percaya bahawa kerajaan mereka memiliki semua tanda-tanda keadaan penuh, walaupun salah seorang rakan saya akan memanggil mereka barbar liar dan nomad yang garang. Saya juga yakin bahawa Hun yang terkenal adalah Hun, atau, seperti yang disebut juga, Hun. Ini adalah satu dan sama orang, hanya nama Cina kuno mereka ditafsirkan secara berbeza.
Nikolai Kradin, Doktor Sains Sejarah, Profesor Institut Sejarah, Arkeologi dan Etnografi Orang-orang dari Timur Jauh Cawangan Timur Jauh Akademi Sains Rusia, percaya bahawa terdapat beberapa hipotesis yang menjelaskan sebab-sebab kematian negara Xiongnu. Sebagai contoh, krisis ini disebabkan oleh pengasingan dua kumpulan secara beransur-ansur di empayar: nomad di utara dan semi-nomad dan peneroka di kawasan marginal di selatan. Seiring berjalannya waktu, kepentingan kumpulan ini menyimpang dan orang selatan tertumpu di tangan mereka hasil dari "hadiah" pemerintah dan perdagangan China.
Mungkin pembahagian negeri itu disebabkan oleh pergaduhan antara parti-parti pro-China "tentera" anti-Cina dan "mahkamah". Sebab-sebab demografi boleh menyebabkan kemerosotan Xiongnu: khususnya, peningkatan konflik mengenai sumber-sumber yang terhad antara wakil-wakil klan bangsawan nomad yang sangat berkembang. Mungkin kelemahan Xiongnu secara umum disebabkan oleh kemerosotan keadaan ekologi di rantau ini. Mungkin versi ini saling melengkapi. Ada kemungkinan ada sebab lain - misalnya, Shanyu kehilangan rahmatnya kerana beberapa kekeringan berturut-turut.
Bahan terpakai dari artikel oleh Vasily Dyatlov
