Bahagian 1
Alexander Alexandrovich Udot, bandar Radun:
Baiklah, mereka mengatakan bahawa di sini dataran rendah ini seolah-olah hilang di ruang angkasa … seperti ini: sama ada siluet putih, tiang atau ruang angkasa hilang. Kelam kabut ada di sini pada mulanya, ketika dalam kabut semuanya hilang di angkasa. Kerana tidak seorang pun memberitahu saya ini, tetapi beberapa. Mereka hilang dalam kabut dan di luar angkasa … Dan bagaimana sebenarnya, saya tidak pernah melihat, anak saya Volodka dan saya pergi, diserbu khas pada satu dan dua malam, dan bermain skate, berguling. [Kenapa mereka terlambat?] Baiklah, mereka pamer. [Jadi anda mahu melihat sesuatu untuk anda sendiri?] Baiklah, ya. Seperti yang mereka katakan, yang terbaik adalah ketika anda sendiri merasa atau melihat. Kami … [Tidak pernah apa-apa, ya?] Nah, ini sangat jarang berlaku, tetapi nampaknya. Nah, inilah saya, berapa banyak orang … di sini entah bagaimana dalam tempoh, ternyata setelah beberapa waktu. [Nah, bagaimana dengan corak,Berapa tahun? Jadi secara kasar] saya tidak dapat mengatakan, kerana saya bukan orang tempatan, dan ketika saya mula belajar sejarah, di sini saya mempunyai orang yang berbeza … sudah ada banyak dari mereka … mereka mengatakan, memberitahu, misalnya, bahawa dia berjalan, berjalan … Volodya berjalan - dia tidak peduli, sekali sahaja mengikut jenis tersesat. [Volodka siapa ini?] Anak. Dan dia berkata, baik, tempat ini dianggap buruk. Dan seiring berjalannya waktu, itulah berapa lama saya mengembara di sini, berjalan, melawat … baiklah, tidak. Secara jujur, saya berkomunikasi dengan orang. [Dan kapan ini kira-kira, bertahun-tahun, kapan semua ini diperhatikan? 90-an atau lebih awal?] Nah, tidak ada yang terjebak, di sini orang-orang kelihatan sangat terjebak, baik, itu berlaku … Mereka takut untuk bercakap … Mereka berkata di sana, tertawa sesama sendiri dan seperti, syaitan itu menipu, membentang di seberang lapangan, berjalan di sekitar dan kiri, baik, supaya seseorang digantung …dan ketika saya mula belajar sejarah, di sini saya mempunyai orang yang berbeza … sudah banyak dari mereka tidak ada … mereka berkata, misalnya, mengatakan bahawa dia berjalan, berjalan … Volodka berjalan - dia tidak peduli, sekali hanya tersesat mengikut jenis. [Volodka siapa ini?] Anak. Dan dia berkata, baik, tempat ini dianggap buruk. Dan semasa berjalan, saya telah pergi ke sini, berjalan, melawat … baiklah, tidak. Secara jujur, saya berkomunikasi dengan orang. [Dan kapan ini kira-kira, bertahun-tahun, kapan semua ini diperhatikan? 90-an atau lebih awal?] Nah, tidak ada yang terjebak, di sini orang-orang kelihatan sangat terjebak, baik, itu berlaku … Mereka takut untuk bercakap … Mereka berkata di sana, tertawa sesama sendiri dan seperti, syaitan itu menipu, membentang di seberang lapangan, berjalan di sekitar dan kiri, baik, supaya seseorang digantung …dan ketika saya mula belajar sejarah, di sini saya mempunyai orang yang berbeza … sudah banyak dari mereka tidak ada … mereka berkata, misalnya, mengatakan bahawa dia berjalan, berjalan … Volodka berjalan - dia tidak peduli, sekali hanya tersesat mengikut jenis. [Volodka siapa ini?] Anak. Dan dia berkata, baik, tempat ini dianggap buruk. Dan seiring berjalannya waktu, itulah berapa lama saya mengembara di sini, berjalan, melawat … baiklah, tidak. Secara jujur, saya berkomunikasi dengan orang. [Dan kapan kira-kira, bertahun-tahun, kapan semua ini diperhatikan? 90-an atau lebih awal?] Nah, tidak ada yang digantung di sini, di sini orang-orang kelihatan sangat tersekat, baik, itu berlaku … Mereka takut untuk bercakap … Mereka berkata di sana, tertawa sesama sendiri dan seperti, syaitan menipu, membentang di seberang lapangan, berjalan-jalan dan pergi, baik, supaya seseorang digantung …sekali sahaja mengikut jenis tersesat. [Volodka siapa ini?] Anak. Dan dia berkata, baik, tempat ini dianggap buruk. Dan semasa berjalan, saya telah pergi ke sini, berjalan, melawat … baiklah, tidak. Secara jujur, saya berkomunikasi dengan orang. [Dan kapan kira-kira, bertahun-tahun, kapan semua ini diperhatikan? 90-an atau lebih awal?] Nah, tidak ada yang terjebak, di sini orang-orang kelihatan sangat tersekat, baik, itu berlaku … Mereka takut untuk bercakap … Mereka berkata di sana, tertawa sesama sendiri dan seperti, syaitan itu menipu, membentang di seberang lapangan, berjalan di sekitar dan kiri, baik, supaya seseorang digantung …sekali sahaja mengikut jenis tersesat. [Volodka siapa ini?] Anak. Dan dia berkata, baik, tempat ini dianggap buruk. Dan semasa berjalan, saya telah pergi ke sini, berjalan, melawat … baiklah, tidak. Secara jujur, saya berkomunikasi dengan orang. [Dan kapan kira-kira, bertahun-tahun, kapan semua ini diperhatikan? 90-an atau lebih awal?] Nah, tidak ada yang digantung di sini, di sini orang-orang nampaknya sangat terjebak, baik, itu berlaku … Mereka takut untuk bercakap … Mereka berkata di sana, tertawa sesama sendiri dan seperti, syaitan menipu, membentang di seberang lapangan, berjalan-jalan dan pergi, baik, supaya seseorang digantung …di sini orang-orang kelihatan sangat tersekat, baik, itu berlaku … Mereka takut untuk bercakap … Mereka berkata di sana, ketawa sesama sendiri dan seperti, syaitan itu menipu, membentang di seberang lapangan, berjalan-jalan dan pergi, dan begitu baik sehingga seseorang diperbaiki …di sini orang, seperti yang ada, tidak ada yang digantung, baik, itu berlaku … Mereka takut untuk bercakap … Mereka berkata di sana, mereka tertawa sesama sendiri dan seperti, syaitan itu menipu, membentang di seberang lapangan, berjalan-jalan dan pergi, dan begitu baik, sehingga seseorang boleh digantung …
Sisa kubur batu
Oleh itu, di dekat kampung dulu ada tanah perkuburan batu abad pertengahan15, yang hampir musnah sepenuhnya, dan batu-batu yang termasuk di dalamnya ditumpuk di timbunan tepat ke dataran rendah ini. Dataran rendah dan jurang juga dapat dianggap sebagai zon neutral, di mana, bagaimanapun, peristiwa mistik luar biasa berlaku [7]. Mungkin, dalam kes kita, ada pencemaran tertentu dari beberapa gambar, dan tempat itu memperoleh ciri-ciri "buruk: sebuah perkuburan abad pertengahan dinodai, dan jenazahnya dipindahkan ke dataran rendah, yang menerima status baru yang terkait dengan dunia lain. Seperti yang dinyatakan oleh A. A. Panchenko, penguburan batu serupa di wilayah Rusia - yang disebut zhalniki - boleh dianggap "najis" dan "mengerikan", tempat pengebumian anak-anak yang belum dibaptis, tempat di mana "nampaknya", dan lain-lain. [12]Bahaya terpendam untuk mengunjungi tempat-tempat seperti itu mungkin merupakan gema perjuangan gereja dengan upacara kafir [8]. Tetapi mungkin ada alasan yang benar-benar rasional dalam penglihatan dan pantang larang mengunjungi tempat-tempat seperti itu, misalnya, gas paya yang terkumpul di sini?
Pelbagai legenda dan legenda dapat dikaitkan dengan tanah perkuburan seperti itu di Belarus, dan di sebilangan dari mereka dapat "kelihatan". Sebagai contoh, seperti yang dinyatakan oleh ahli arkeologi A. V. Kvyatkovskaya, “berhampiran perkampungan Nikolaevo, yang berjarak satu kilometer dari kota Kamenets (wilayah Brest), ada sebuah bukit kecil. Sebelumnya, pokok oak tumbuh di sekitarnya, dan di dekatnya terdapat gundukan batu. Penduduk tempatan memberitahu perkara berikut mengenai bukit ini. Seolah-olah setiap malam seorang lelaki tua berpakaian putih dengan janggut panjang muncul di bukit ini dan membuat api. Mereka juga mengatakan bahawa sangat berbahaya untuk pergi ke sana, terutama pada hari raya Kupala. Anda boleh mati. " A. V. Kvyatkovskaya juga melaporkan bahawa kepercayaan yang menakutkan dikaitkan dengan ephedra Boyara, yang terletak di antara kampung-kampung Novoselki dan Miloshevichi, daerah Slonim. Terdapat kuburan batu di efedra itu. Diduga, boyar ini meninggalkan dunia lain setahun sekali:kemudian ribut dahsyat naik, angin memecahkan pokok. Yang ditemui boyar di kubur mereka pada hari ini - mereka merobeknya [8]. Senarai boleh disambung. Penasaran bahawa di kawasan salah satu perkuburan ini di daerah Baranovichi di wilayah Brest, penampakan UFO pernah dirakam oleh sekumpulan tentera [2]. Dalam kes lain, di atas jurang Tanah Cobbled Malaya dan Bolshaya di perkampungan Dobrosnevichi, Kabupaten Mogilev, selama tiga hari, penduduk tempatan melihat "benda" yang pelik seukuran rumah tiga tingkat, yang sama ada jatuh atau naik ke tanah. Jurang ini juga telah lama dianggap "tempat buruk" [4]. Mari kita berharap bahawa fakta ini masih dapat difahami dan dihubungkan dengan kisah serupa yang lain, kerana, malangnya, banyak kes seperti yang dijelaskan di atas dihapuskan oleh etnografer, dan, dengan pengecualian yang jarang berlaku,jangan memukul halaman cetak. Pada masa akan datang, kami merancang untuk mengadakan di kampung Y. penyelidikan tambahan.
Video promosi:
Penampakan UFO
Penampakan UFO, termasuk yang sangat menarik, tidak jarang berlaku di daerah Voronovsky. Irina Viktorovna Mishkin (lahir pada tahun 1963) memberitahu kami tentang pertemuannya dengan bola bercahaya besar, yang "mempelajarinya", dan kemudian pindah ke hutan tetangga, di mana dia mendarat. Petempatan ini, yang sekarang tidak berpenghuni, terletak berhampiran kampung Rulevichi (bekas ladang Kolvishki, kampung Abramishki). Hanya beberapa rawa memisahkannya dari tempat di mana I. I. Kisel berusaha sia-sia untuk mencari jalan ke Radun. Semua berlaku sekitar akhir tahun 70-an, ketika Irina Viktorovna berumur kira-kira 12 tahun, pada musim panas, sekitar jam 8 malam. Dari tingkah laku bola, serta cuaca cerah dan cerah yang mengiringi pertemuan yang tidak biasa, kita dapat menyimpulkan bahawa objek itu bukan "bola kilat" klasik.
Irina Viktorovna Mishkin (lahir pada tahun 1963), bandar raya p. Radun:
Kami dikunjungi [dan], saudara-mara dari Karelia selalu datang kepada kami. Ini adalah abang ibu saya dan keluarganya tinggal di sana. Inilah anak-anak, rakan-rakan saya. Seorang gadis sedikit lebih muda, dan yang kedua adalah usia saya, secara prinsip. […] Sudah petang, jadi kami bermain, anak-anak, berhampiran pokok birch, ayah kami membuat buaian di sana, kami menunggang di sana satu persatu, selebihnya hanya bermain … Berapa banyak daripada kami di sana … Bersama tetamu kami ada 5 orang anak di sana, Tidak ada orang dewasa di jalan pada masa itu. Ayah saya pergi untuk memotong dengan bapa saudara saya. Baiklah, saya melihat dari jauh bahawa mereka kelihatan sudah selesai memotong. Mungkin baru pukul 9 malam. [Jadi itu Ogos atau kapan?] Ia kira-kira akhir bulan Julai - awal bulan Ogos, di suatu tempat. Dan tiba-tiba, saya bahkan tidak tahu dari mana asalnya, bola ini. Nah, bola,apa yang dikatakan dalam ukuran … Baik, diameternya seperti bola untuk menarik … di tingkap … ukurannya seperti ini, di sini, kecil, baik, boleh anda bayangkan, bukan? [Sebenarnya besar. Adakah itu kecil untuk anda?] Nah, bagaimanapun, tidak ada belon "asing" atau pesawat di sana, tidak seperti yang hampir sama. […] [Ini bola besar, katakan saja] Nah, belum terlalu besar, saya tidak akan muat di sana. Tidak, saya tidak akan sesuai … [Baiklah, di tempat dengan ketinggian anda, ternyata?] Saya tidak tahu bagaimana dia muncul, jujur, saya tidak perasan bagaimana dia muncul. Mungkin kerana mereka bermain, saya hanya melihat bahawa ia tergantung, dan berdiri … Sedikit lebih tinggi pada saat pertumbuhan saya. Sekarang ia digantung dan digantung. Dan saya selalu ada di sini … saya berminat, saya pergi menemuinya. Perlahan. Dia berdiri - saya berjalan. Tidak ada yang mengikuti saya. Saya menoleh ke belakang. Dan saya nampakbahawa anak-anak mengikuti saya, tidak ada yang datang dari anak-anak, semua orang hanya memandangnya, dan saya akan … tetapi saya mula menghampiri, dia berdiri. Ah … [Dan warna bola apa itu?] Warna … Kuning … kuning, lebih dekat dengan … sesuatu di antara kuning-oren, mungkin. Nah, seperti [Apakah dia bersenandung entah bagaimana? Tidak ada apa-apa? Tidak ada suara?] Tidak ada. Tidak ada sama sekali. Tidak mengeluarkan suara. Dia seperti kilat … Baiklah … Itu akan menggantung dan menggantung, dan semuanya disebut. Tidak bersenandung atau mendesis. Saya juga … Mungkin, jika sesuatu kelihatan seperti makhluk asing, saya mungkin akan melihat beberapa lubang, atau tingkap, atau sesuatu di dalamnya. Tidak ada. Sama seperti segumpal jenis. [Jadi anda melihat sekeliling?] Saya melihat sekeliling, tidak ada anak-anak yang pergi, saya berdiri sebentar, lalu saya berfikir: "Baiklah, jangan pergi, saya akan datang sendiri." Saya mula menghampiri dan kemudian melihat ke kiri, dan saya melihat ayah dan bapa saudara saya. Wajah mereka hilang ketakutan, dan itu menghentikan saya. Saya tidak pergi [Mereka tidak berteriak, mereka hanya membeku, bukan?] Tidak, mereka berlari dan diam, wajah mereka … takut. Dan ketika saya melihat bahawa mereka takut, saya berhenti. Dan kemudian bola ini … Saya tidak akan mengatakan bahawa ia semakin dekat, nampaknya menggantung, mungkin ia bergerak sedikit, atau mungkin tidak. Baiklah, dan ketika saya berhenti, dia bangun [Tiba-tiba, kan?] Baiklah … Baiklah, mungkin. Dia bangun dan menggantung sedikit dan berjalan dengan perlahan, perlahan-lahan berjalan ke sana, menuju ke hutan. Kami juga mempunyai ladang di sana. Pada masa itu, dia masih dihuni. Dan dia menuju ke hutan ini. Saya pergi perlahan-lahan. Kemudian sedikit lebih pantas dan kemudian melayang di atas hutan ini, saya melihat, dan merata ke dalamnya [Rovnenko?] Ya, betul-betul ke dalamnya dan turun.ada ketakutan di … wajah mereka. Dan ketika saya melihat bahawa mereka takut, saya berhenti. Dan kemudian bola ini … Saya tidak akan mengatakan bahawa ia menghampiri, nampaknya menggantung, mungkin sedikit dan bergerak, atau mungkin tidak. Baiklah, dan ketika saya berhenti, dia mengangkat dirinya sendiri [Tiba-tiba, kan?] Baiklah … Ya, mungkin. Dia bangun dan menggantung sedikit dan berjalan dengan perlahan, perlahan-lahan berjalan ke sana, menuju ke hutan. Kami juga mempunyai ladang di sana. Pada masa itu, dia masih dihuni. Dan dia menuju ke hutan ini. Saya pergi perlahan-lahan. Kemudian sedikit lebih cepat dan kemudian melayang di atas hutan ini, saya melihat, dan bahkan turun ke dalamnya [Rovnenko?] Ya, betul-betul ke dalamnya dan turun.ada ketakutan di … wajah mereka. Dan ketika saya melihat bahawa mereka takut, saya berhenti. Dan kemudian bola ini … Saya tidak akan mengatakan bahawa ia semakin dekat, nampaknya menggantung, mungkin ia bergerak sedikit, atau mungkin tidak. Baiklah, dan ketika saya berhenti, dia mengangkat dirinya sendiri [Tiba-tiba, kan?] Baiklah … Ya, mungkin. Dia bangun dan menggantung sedikit dan berjalan dengan perlahan, perlahan-lahan berjalan ke sana, menuju ke hutan. Kami juga mempunyai ladang di sana. Pada masa itu, dia masih dihuni. Dan dia menuju ke hutan ini. Saya pergi perlahan-lahan. Kemudian sedikit lebih cepat dan kemudian melayang di atas hutan ini, saya melihat, dan merata ke dalamnya [Rovnenko?] Ya, betul-betul ke dalamnya dan turun.dia mengangkat dirinya sendiri [Tiba-tiba, ya?] Baiklah … Ya, saya rasa. Dia bangun dan menggantung sedikit dan berjalan dengan perlahan, perlahan-lahan berjalan ke sana, menuju ke hutan. Kami juga mempunyai ladang di sana. Pada masa itu, dia masih dihuni. Dan dia menuju ke hutan ini. Saya pergi perlahan-lahan. Kemudian sedikit lebih laju dan kemudian melayang di atas hutan ini, saya melihat, malah turun ke dalamnya [Rovnenko?] Ya, tepat ke dalamnya dan turun.dia mengangkat dirinya sendiri [Tiba-tiba, ya?] Baiklah … Ya, saya rasa. Dia bangun dan menggantung sedikit dan berjalan dengan perlahan, perlahan-lahan berjalan ke sana, menuju ke hutan. Kami juga mempunyai ladang di sana. Pada masa itu, dia masih dihuni. Dan dia menuju ke hutan ini. Saya pergi perlahan-lahan. Kemudian sedikit lebih laju dan kemudian melayang di atas hutan ini, saya melihat, malah turun ke dalamnya [Rovnenko?] Ya, betul-betul ke dalamnya dan turun.
Mengemukakan soalan yang jelas, kami mendapati bahawa saksi mata menghampiri bola pada jarak sekitar 10 m, tetapi pada waktu yang sama tidak merasakan kehangatan. Jarak ke hutan, di mana bola mendarat, adalah sekitar 2 km. Gadis-gadis itu memutuskan untuk memeriksa tempat di mana, menurut anggapan mereka, belon telah mendarat, dan, setelah menipu ibu bapa mereka, memberitahu mereka bahawa mereka akan memilih cendawan, keesokan harinya, pada awal pagi, mereka pergi ke lokasi pendaratan. Namun, mereka tidak dapat menemui jejak yang tidak biasa di hutan kecil ini. Terdapat satu perincian yang lebih menarik dalam keseluruhan cerita ini - pada tahun 2005, Irina Viktorovna mula bertanya kepada ayahnya mengenai kisah ini, kemudian dari saudara perempuan dan semua orang lain yang menyaksikan kejadian ini. Tetapi … tidak ada yang dapat mengingati perincian apa yang berlaku, kejadian ini telah hilang sepenuhnya dari ingatan mereka.
Di tempat kejadian
Bersama dengan saksi mata, kami pergi ke laman web untuk menjelaskan azimutasi pemerhatian dan koordinat tepat mengenai penampilan dan kehilangan bola. Didapati bahawa birch di mana ayunan digantung dibakar oleh sambaran petir. Oleh kerana tempat-tempat ini sekarang hampir tidak didiami, tidak mungkin untuk menemubual saksi lain yang mungkin ada dalam penerbangan "bola api". Tetapi I. I. Kisel memberitahu kami tentang pemerhatian yang serupa terhadap sebilangan bola oren. Ia berlaku kira-kira 4 tahun yang lalu di g. Radun:
Ivan Vasilievich Kisel, lahir pada tahun 1951, bandar Radun:
[Isteri menjerit] Vanya, ўsho-ўsho-ўsho-ўsho! Apa? Dan di sana, sebenarnya, saya melihat ke luar tingkap - bola besar! Tepat di atas pondok. Dan saya melompat ke jalan, dan ada bola biasa. Saya juga memanggil jiran saya … Leshka Savitsky. Seorang lelaki mabuk berdiri, berkata: "Ini perkahwinan!" [Tahun berapa itu?] Dan ini tidak lama … 4 tahun yang lalu. [Apa warna?] Eh-eh. Jingga. Dan bentuknya sama persis dengan lencana Komsomol dulu. Perintis. [Apa ini?] Dari ini: sebuah rumah … (menunjukkan dengan tangannya). Seperti rombus. Mengenai ukuran bola sepak. Terdapat tiga daripadanya. Satu demi satu. Mereka berjalan lurus satu persatu … dari sebelah. Kemudian dia berhenti secara tiba-tiba dan … Rasanya dia sedang belajar kamu. Saya mempunyai … Saya seorang jurugambar mengikut profesion. Kamera. Dan saya mahu pergi mengambil gambar, tetapi … seperti [ada perasaan] tidak perlu mengambil gambar.
Menurut keterangan, bagaimanapun, bola-bola ini sangat mirip dengan "tanglung Cina" dalam warna dan bentuk, semakin banyak saksi mata mengakui bahawa pernikahan berlangsung dekat hari itu. Satu-satunya percanggahan adalah, dalam kata-kata I. I. Kisel, tiba-tiba berhenti beberapa objek, dan kemudian pecutan tajam mereka:
Ivan Vasilievich Kisel, lahir pada tahun 1951, bandar Radun:
[Berhenti sendirian] … Yang kedua berhenti, juga kelihatan dan sekali lagi tajam di sana … dan yang ketiga. [Dihapuskan dengan kepantasan?] Ya, ya. Sekiranya mereka berjalan di sini dengan perlahan, maka mereka sudah mula bergerak dengan kelajuan yang pantas. Dan secara harfiah dua bulan berlalu, dan kes yang sama. Begitu juga mereka - dan ketiga-tiganya. [Jadi mereka terbang dengan baik, lalu apa?] Mereka berhenti. Yang pertama berhenti, mereka menghampiri pada masa itu … Dan isteri saya … menonton semuanya. Saya juga berpaling kepadanya dan gru: "Baiklah, sekarang anda percaya?" Ke UFO ini. Mengapa saya tidak tahu bahawa ketika saya melihat ke luar rumah, bola besar muncul, atau ada pembiasan di kaca, walaupun dalam fizik seharusnya tidak seperti itu. Memusingkan. Lebih-lebih lagi, jika saya sendiri … jika jurugambar … maka saya seret sedikit dalam bidang optik.
Meteorit Voronovsky
Akhirnya, kami meninggalkan salah satu kes yang paling menarik, yang pernah menarik kami ke daerah Voronovsky. Kami menulis secara terperinci mengenai perubahan cariannya di laman web kami [5, 10]. Mari kita ingat sebentar latar belakang carian ini.
Maklumat mengenai batu ini jatuh ke tangan ahli geologi Belarus sekitar akhir 90-an abad XX. Seorang penduduk tempatan menghampiri Institut Geokimia dan Geofizik (sekarang - RUE "Pusat Ilmiah dan Pengeluaran untuk Geologi"), yang mengatakan bahawa di suatu tempat antara kampung Benyakoni, Daerah Voronovo dan Yashuny ("yang sepertinya berada di Lithuania" 16), "dekat dengan jalan terletak kamlyga, berdiameter hingga 2 meter, "yang orang anggap sebagai meteorit. Maklumat mengenai perkara ini pertama kali diumumkan oleh VF Vinokurov di halaman surat khabar "Sovetskaya Belorussia" [1]. Pada masa akan datang, kami juga bergabung dalam mencari batu misteri itu. Pada tahun 2008, Institut Geokimia dan Geofisika mengeluarkan surat rasmi kepada mesin pencari Ufokoma, di mana dia meminta pentadbiran Voronov untuk membantu penemuan batu cakerawala dengan segala cara yang mungkin. Tinjauan penduduk bandar pertanian Benyakoni dan kampung sekitarnya (Brazheltsy,Vizgirdy, Bolteniki, Kemeli, dll.) Menunjukkan bahawa satu-satunya batu besar yang ditunjukkan kepada kami dan yang sesuai dengan keterangannya adalah berhampiran kampung Bolteniki. Namun, ketika kami mengunjunginya, ternyata ini adalah monumen semula jadi, yang sudah diketahui oleh para saintis, yang tidak ada kaitan dengan puing-puing ruang angkasa.
Tidak lama kemudian perincian sejarah yang lain mulai menjadi jelas, yang awalnya tidak kita ketahui atau oleh ahli geologi. Ternyata keadaan penemuan "meteorit Voronovo" adalah seperti berikut: pada abad ke-19. pembajak di kawasan harta tanah Podweryszki tersandung pada batu yang tidak dapat difahami, seolah-olah terdiri daripada aloi besi. Mungkin penemuan ini mendorong sejarawan dan publisiti Theodor Narbut (1784-1864) untuk menulis sepucuk surat sebelum kematiannya kepada Gabenor Jeneral Grodno sehubungan dengan fenomena alam yang tidak biasa yang diperhatikan di kawasan ini oleh penduduk pinggiran Vilkantsy (Lida povet). Mungkin penemuan inilah yang mendorong sejarawan dan penerbit Theodore Narbut (1784-1864) menulis sejurus sebelum kematiannya surat kepada gabenor Grodno sehubungan dengan fenomena alam yang tidak biasa,diperhatikan di kawasan ini oleh penduduk pinggiran Vilkantsy (Lida povet). Ini adalah bagaimana majalah Ziemia Lidzka melaporkannya pada tahun 1937: “Pada tahun 1863, di sekitar Vilkants dari Paroki Eiši, pada musim sejuk, beberapa ratus orang melihat tentera di langit berperang dengan senjata kuno; Ini dilaporkan oleh Theodor Narbut kepada gabenor Grodno Doppelmayer ketika itu, memintanya untuk menghantar seseorang dari pakar untuk menyiasat - sama ada itu adalah fatamorgana atau meteor dengan harta benda yang tidak diketahui sehingga kini. Tetapi bukannya ahli astronomi, kes ini dipertanggungjawabkan kepada ketua polis, yang melarang saksi mata untuk menceritakannya, mengancam mereka dengan penjara, dan itulah akhir dari itu17”[16].berperang dengan senjata kuno; Perkara ini dilaporkan oleh Theodor Narbut kepada gabenor Grodno ketika itu, Doppelmayer, memintanya untuk menghantar seseorang dari pakar untuk menyiasat - sama ada itu adalah fatamorgana atau meteor dengan harta benda yang hingga kini tidak diketahui. Tetapi bukannya ahli astronomi, kes ini dipertanggungjawabkan kepada ketua polis, yang melarang saksi mata untuk menceritakannya, mengancam mereka dengan penjara, dan itulah akhir dari itu17”[16].berperang dengan senjata kuno; Perkara ini dilaporkan oleh Theodor Narbut kepada gubernur Grodno ketika itu, Doppelmayer, memintanya untuk menghantar salah seorang pakar untuk menyiasat - sama ada itu adalah fatamorgana atau meteor dengan harta benda yang belum diketahui. Tetapi bukannya ahli astronomi, kes ini dipertanggungjawabkan kepada ketua polis, yang melarang saksi mata untuk menceritakannya, mengancam mereka dengan penjara, dan itulah akhir dari itu17”[16].
Fragmen majalah "Ziemia Lidzka" (1937) dengan sebutan surat Theodor Narbut kepada Gabenor Grodno
Seperti yang ditulis oleh sejarawan Poland, R. Aftanazi, pada separuh kedua abad ke-19, di kawasan Podvarisheki, masih ada batu "bocor", yang kelihatan seperti meteorit, diangkut dari ladang [15]. Dalam buku "Podvarishki: Yesterday and Today", yang diterbitkan dalam bahasa Poland, bahkan disebutkan bahawa pada tahun 1920-an. beberapa saintis datang, mengambil sampel dan didakwa menentukan bahawa batu itu berasal dari luar bumi [9]. Pada zaman Soviet, saintis Lithuania juga mencari batu itu, tetapi hampir tidak ada yang diketahui mengenai hasil carian ini, dan di beberapa tempat maklumat itu bertentangan.
Fragmen buku karya R. Aftanazi
Sayangnya, ekspedisi pertama yang tidak berjaya hanya berlaku di tangan kami: tidak lama kemudian seorang penduduk tempatan A. Sidorovich beralih kepada "Ufokom", yang membaca bahan mengenai percubaan kami yang tidak berjaya untuk mencari "tetamu ruang" dan mengatakan bahawa masih ada batu di kawasan desa Podvarishki. penduduk tempatan memanggilnya "meteorit". Sebagai bukti, dia menghantar gambar [6]. Kami menyerahkan semua maklumat yang dikumpulkan kepada V. E. Bordon, yang sehingga 2007 mengetuai Suruhanjaya Meteorit, dan V. F. Vinokurov, yang menjadi setiausaha18. Kesimpulan para pakar tidak jelas - batu dalam gambar itu adalah konglomerat batu-kerikil-batu. Batu ini terbentuk di bawah tekanan glasier dengan penyertaan larutan masin. Terdapat banyak batu seperti itu di tengah-tengah wilayah Grodno, dan mereka tidak menarik minat para saintis dari sudut pandang meteorik.
"Meteorit Voronovsky"
Peserta perjalanan bersama-sama dengan penduduk tempatan berhampiran batu, dianggap sebagai "meteorit"
Nampaknya adalah mustahil untuk menghentikannya di sini, jika pada bulan Mei 2016 sejarawan tempatan tidak menghubungi kami, menawarkan untuk berkongsi maklumat mereka mengenai isu ini. Kali ini, berkat bahan arkib baru, maklumat dari A. Sidorovich, bantuan yang diberikan oleh ketua Muzium Sejarah Nasional dan Sejarah Lokal Radunsky, I. I. Fesenko, dan penduduk tempatan, lokasi batu itu dilokalkan. Keajaiban itu tidak berlaku - batu itu ternyata tidak magnetik, ia benar-benar merupakan konglomerat batu kerikil-batu, walaupun legenda berkaitan dengannya yang dikatakan "jatuh dari langit." Kisah serupa timbul mengenai banyak batu yang tidak biasa, yang telah kita ceritakan dalam artikel yang berasingan [5].
Catatan
1. Jika ada yang menganggapnya sebagai "penyihir putih", maka yang lain memanggilnya sebagai "penyihir perang" dan menyebut episod: "mereka berkata seperti dia suka menggantung anjing di kebun, menggantung di dahan … Mereka berkata, kamu pergi, sial, seekor anjing menggantung di dahan, kucing … Seperti pokok, Sial, Tahun Baru … ".
2. Ada yang memanggilnya "mabuk."
3. Selalunya di wilayah etnografi ini, perkataan "brownie" atau "rumah kecil" bermaksud sejenis makhluk berbahaya atau berjalan mati [11].
4. Imsha - ibadah.
5. Marynka adalah penduduk kampung yang telah meninggal dunia.
6. "Chago soul potchebue?" - "Apa yang diperlukan oleh jiwa?"
7. Vincha Dana Mikhailovna.
8. Mereka mengikat anjing di tempat ini untuk menakut-nakutkan kemungkinan pengacau.
9. Pembelian - iaitu, bayar wang kepada gereja untuk perkhidmatan tersebut (imshu).
10. Ini mungkin batu atau benda berat lain. Fenomena serupa berlaku semasa poltergeist di kampung. Askiz [14].
11. Seorang saksi mata merujuk kepada entiti yang tidak diketahui, menyebutnya "dia".
12. Kudyarka adalah kemurungan kecil yang dipenuhi dengan air.
13. Ini adalah kisah yang cukup meluas di Belarus (dan bukan sahaja) mengenai gereja, istana dan kampung yang tenggelam di bawah tanah / tenggelam.
14. Menurut sejarawan tempatan II Fesenko, pengebumian bermula dari abad ke-16. Tidak jauh dari sini, di desa Skireiki, II Fesenko, sebuah legenda dirakam dari Leonid Vatslavovich Ivashko (lahir 1989, tinggal di kampung Pelias) mengenai dua wanita dengan pakaian hitam. Para informan dari kampung-kampung Pelias, Dubintsy dan kampung-kampung sekitarnya memberitahu bahawa sebelum Perang Dunia Pertama, penduduk desa Skireyki melihat dua wanita berpakaian hitam yang melewati desa, satu dari satu ujung, dan yang lain dari yang lain, dan di tengah-tengah mereka mencium … Selepas penglihatan ini, tidak lama kemudian, seluruh kampung menjadi pupus daripada wabak. Tidak diketahui sejauh mana peristiwa ini diturunkan kepada kita, tetapi mungkin motif ini serupa dengan jenis Q21 yang dijelaskan oleh penyelidik Finlandia L. Simonsuuri: "Epidemik, cacar, kolera - penyakit pergi …" [13].
15. Penduduk tempatan memanggilnya kubur Tatar. Tanah perkuburan seperti itu bermula pada sekitar abad XI-XVII. [8].
16. Ejaan huruf terpelihara.
17. Diterjemahkan dari bahasa Poland oleh V. Gaiduchik. Teks asal: “W 1863 r. około okolicy Wilkańców w Ejszyskiej parafii w porze zimowej kilkaset ludzi widziało napowietrzne wojsko w starożytnej zbroi bijące się; pisał o tym ś. hlm. Teodor Narbutt do ówczesnego gubernatora grodzieńskiego Doppelmaira prosząc o przysłanie kogo ze specjalnych ludzi dla zbadania czy nie były to fatamorgana lub też meteor niewiadomej dotącid wł Ale, w miejscu astronoma, polecono do śledzenia tego sprawnikowi, który zabronił świadkom naocznym o tym mówić zastraszywszy ich więzieniem, i na tym całą rzecz zakończono”[16].
18. Sejak tahun 2008, Suruhanjaya Meteorit di Belarus telah dihapuskan.
Sastera
1. Alexandrovich, A. Memburu serpihan Alam Semesta / A. Alexandrovich // Soviet Belarus. No. 135 (21132). - 19 Mei. - 2001.-- S. 6.
2. Butov, I. Wilayah Baranovichi berdasarkan program Dromos / I. Butov // Ufokom [Sumber elektronik] - Mod akses: https://www.ufo-com.net/publications/art-6375-baran …. - Tarikh akses: 30.03.2013.
3. Butov, I. Vampirisme di Belarus: legenda dan kemodenan / I. Butov // Ufokom [Sumber elektronik] - Mod akses: https://www.ufo-com.net/publications/art-4771-vampi …. - Tarikh akses: 20.04.2011.
4. Butov, I. Tidakkah batu jatuh dari langit? / I. Butov // Ufokom [Sumber elektronik] - Mod akses: https://www.ufo-com.net/publications/art-6492-kamni … - Tarikh akses: 21.05.2013.
5. Butov, I. Batu yang jatuh dari langit: mencari dan mengenal pasti mereka di Belarus / I. Butov // Ufokom [Sumber elektronik] - Mod akses: https://www.ufo-com.net/publications/art- 4356-kamni…. - Tarikh akses: 11.09.2010.
6. Butov, IS Metodologi untuk menentukan kebolehpercayaan proses poltergeist oleh sifat kerosakan pada kaca tingkap / IS Butov // Kajian moden persekitaran poltergeist / Pengumpulan makalah ilmiah. - Minsk: Undang-undang dan Ekonomi, 2012. - hlm 195-222.
7. Duchyts, L. U. Geografi suci Belarus / L. U. Duchyts, І. J. Klimkovich. - Minsk: Sastera dan Mastatstva, 2011. - hlm. 268-270.
8. Kvyatkovskaya, A. V. Tanah perkuburan Yatvyazhsky di Belarus (abad XI-XVII akhir) / A. V. Kvyatkovskaya. - Vilnius, 1998.-- Hlm.29, 37.
9. Kudryashova, T. Di manakah meteorit Voronovo dikebumikan? / T. Kudryashova // Akhbar rakyat. - 18 Mac. - 2009.-- S. 10.
10. Martynov, D. Mereka mencari meteorit - mereka menjumpai batu Mitskevich / D. Martynov // Naviny.by [Sumber elektronik] Mod akses: https://naviny.by/rubrics/society/2008/11/20/ic_art … Tarikh akses: 20.11.2008.
11. Demonologi rakyat Polesie: penerbitan teks dalam catatan tahun 80-90an. Abad XX. / Komp. L. N. Vinogradova, E. E. Levkievskaya. - T. 2. Demonologisasi orang mati. - M.: Monumen manuskrip Rusia Kuno, 2012.-- 800 p.
12. Pancheko, A. A. Ivan dan Yakov - orang suci yang tidak biasa dari kawasan paya. "Hagiologi petani" dan amalan keagamaan di Rusia pada Masa Baru / A. A. Panchenko. - M.: Ulasan sastera baru, 2012. - Hlm.150, 162–163.
13. Simonsuuri L. Indeks jenis dan motif cerita mitologi Finland. Petrozavodsk, 1991, hlm.186.
14. Yaklichkin, Yu I. Askizsky poltergeist: panduan untuk pakar yang mempelajari fizik fenomena anomali / Yu I. Yaklichkin. - M.: Profizdat, 1996.-- 185 p.
15. Aftanazy, R. Dzieje rezydencji na dawnych kresach Rzeczypospolitej / R. Aftanazy. T. 4: Województwo wileńskie. - Wroctaw - Warszawa - Krakow: Zakład Narodowy im. Ossolińskich Wydawnictwo, 1993. - S. 288-290.
16. Szymielewicz, M. Szkice do monografii Żołudka / M. Szymielewicz // Ziemia Lidzka. 1937. No.3. Rok II. S. 28.
Ilya Butov, Vadim Aleksinsky
Bahagian 1
