Seram Bluebeard
“Dia hidup seperti raksasa, tetapi mati seperti orang suci; sifatnya tidak dapat difahami - dan dalam ingatan orang biasa, kerana takut, kerana kagum dengan segala misteri, dia tetap berada di bawah nama Bluebeard. Gambaran lelaki bertentangan ini, yang mengetahui segala-galanya dalam hidupnya: kemewahan dan kehancuran, bangkit dan jatuh, kemenangan kebanggaan dan pertobatan yang pahit, ketidakpercayaan dan ketakwaan, nampaknya keluar dari pena Shakespeare, dan sekarang, selama berabad-abad, hidupnya dilihat sebagai sedih tragedi. Dia hidup, memperlekehkan hukum moral manusia dan bahkan akal sehat, apatah lagi dalil-dalil akal, semua perasaan dan perbuatannya ditandai dengan cap kepalsuan dan kekejaman; dalam tragedi seperti itu, penggantian biasanya hampir selalu disertai dengan suara meratap yang memerlukan.
Gilles adalah pahlawan pada zamannya, era Perang Seratus Tahun dan kemakmuran Duke of Berry; lebih-lebih lagi, dia lebih awal dari masanya. Pahlawan dan dermawan, penuh semangat dan soleh, riang dan bersungguh-sungguh hingga ke tahap melulu, sahabat Joan of Arc yang tidak kenal takut dan maha kuasa, ganas dan tidak bersalah, seperti bayi yang mencari kematian dan kehidupan yang sangat disayangi, haus akan pengangkatan dan diseksa oleh semua penderitaan hati nurani, bergegas dari melampau hingga melampau dan membenci kedamaian, dia muncul di hadapan kita sama ada dalam bentuk pahlawan miniatur kuno, dengan kamisol dan topi, bersulam dengan batu berkilau, atau dalam bentuk binatang liar yang menderu dengan mulut yang berlumuran darah,”tulis sejarawan dan penulis terkenal Perancis, Georges Bordonov tentangnya.
… Pada tahun 1440, seorang bangsawan dari keluarga bangsawan, putera Guy de Laval dan Marie de Craon, Madame de La Suz, jarang meninggalkan kastilnya yang suram dan sedih, menara-menara yang masih naik berhampiran Poitou. Pada waktu malam di salah satu tingkap menara, cahaya mistik tiba-tiba menyala, dan dari situ terdengar tangisan menakutkan dan menusuk sehingga serigala-serigala di hutan itu mulai melolong dengan menyedihkan. Ladang Gilles de Rais tidak berada di daerah berhutan dan pegunungan, tetapi di antara batu-batu dari mana dinding istana naik, sayangnya menjulang tinggi dalam kabut lut.
Pada zaman kita, anyelir liar tidak berhenti mekar di dindingnya. Benteng suram yang suram wujud hingga hari ini di bawah peti besi yang disokong oleh tiang-tiang yang bobrok; di tengahnya adalah papak segi empat tepat. Seperti yang anda lihat, itu pernah menjadi mezbah. Daun ivy yang gelap dan sedih bergemuruh di angin yang selalu ada di dinding utara. Di sini, di sudut istana yang malang ini, Marsekal Perancis, Gilles de Rais, ditangkap pada tahun 1440 …
Gilles de Rais dilahirkan sekitar tahun 1404 di istana Machcoul, yang terletak di sempadan Brittany dan Anjou. Ayahnya, Guy de Laval, meninggal pada akhir Oktober 1415; dan ibunya, Marie de Craon, menikah lagi, mempercayakan Gilles dan saudaranya Rene de Rais untuk menjaga datuknya, Jean de Craon, seorang lelaki tua. 1420, 30 November - pada usia 17 tahun, Gilles de Rais mengahwini Catherine de Toire, dan perkahwinan ini menjadikannya salah satu lelaki terkaya di Eropah.
Pada masa itu, keadaan di Perancis sangat rumit. British berkeliaran di sebuah negara yang terselamat dari pembunuhan dan malapetaka. Bahkan Orleans penuh dengan penjajah yang membakar kampung, meninggalkan darah, kelaparan, penyakit dan kehancuran. Charles VII, Dauphin, yang tidak diakui oleh ibu bapanya, memulai sesuatu seperti pengadilan di Mata-mata, di mana dia berusaha untuk mendapatkan pengabaian dalam pertengkaran dan mabuk. Tetapi kadang-kadang dia membuat serangan menyedihkan untuk meminta sejumlah uang, dan pada tahun 1425 Gilles de Rais datang untuk membantu raja boneka dan meminjamkan sejumlah besar kepadanya. Ketika itulah Saint Joan (Joan of Arc), penyelamat Perancis, muncul di tempat kejadian.
Raja mempercayakannya kepada Gilles de Rais, yang selalu berada di sisinya: kawan dan pelindungnya, dia berjuang berdampingan, menjaganya, hingga dia terluka di bawah tembok Paris. Abbot Bossard mengesahkan bahawa dalam menjaga Jeanne, Gilles bersikap jujur dan adil dengannya. Dia kemudiannya diserap dalam mistikisme dan, tanpa keraguan, sangat percaya pada misi ketuhanan dari Yang Kudus, yang mana dia berjuang begitu berani. Dia melihat bahwa dia telah menunaikan semua janjinya, dan ketika Raja Charles dimahkotai di Reims, Gilles de Rais diangkat menjadi panglima Perancis, diberi penghormatan untuk mengenakan lambang kerajaan di perisainya.
Video promosi:
1426 - bosan dengan istana dan kem berkhemah, dia kembali ke istananya Tiffauge, di mana dia mula menjalani gaya hidup yang benar-benar diraja. Detasmen pengawalnya berjumlah lebih dari 200 orang, mereka bukan hanya tentera, tetapi juga kesatria, kapten, bangsawan, halaman berpangkat tinggi, masing-masing berpakaian brokat dan baldu dan masing-masing mempunyai pelindungnya sendiri. Rumah Gilles de Rais terbuka untuk para tetamu; siang dan malam meja dia penuh dengan makanan: dia tidak hanya memberi makan penjaga dan pekerja, tetapi juga pelancong yang melewati istana.
Gilles adalah bibliophile yang gemar dan menyimpan naskah berharga di peti besar. Dia sangat mengagumi tulisan Ovid, Valerius Maximus, dan kisah-kisah Suetonius.
Sudah jelas bahawa bahkan pendapatan tahunan kerajaan tidak dapat memberikan cara hidup seperti itu, dan seiring berjalannya waktu, ladang, padang rumput, taman dan hutan dijual hingga akhirnya, pada tahun 1436, keluarganya, yang khawatir akan nasib harta pusaka itu, beralih kepada raja. Karl, yang, setelah mengetahui peraturan buruk Ser Re, melarangnya melupuskan semua harta benda.
Untuk masa yang lama, Gilles de Rais terlibat dalam alkimia dan mencari batu ahli falsafah, dan sekarang dia melakukannya dengan semangat tertentu di bawah bimbingan ahli gaib terkenal pada masa itu - Gilles de Sillé. Jumlah yang luar biasa dibelanjakan, emas dan perak dicairkan dalam wadah dan retort - tetapi semuanya sia-sia. Dia berpaling ke Jean de la Riviere, seorang ahli sihir yang tiba dari Poitiers, tetapi mantra dan mantera tidak berguna. Seorang ahli sihir kedua bernama du Mesnil meyakinkan Gilles untuk menandatangani kertas dengan darah, yang mengatakan bahawa dia bersumpah untuk memberikan semua yang diperlukan oleh syaitan, termasuk kehidupan dan jiwa.
Tidak lama kemudian, Florentine Francesco Prelati memperoleh kekuasaan atas Gilles de Re, dan pada masa itulah bermulanya serangkaian pembunuhan, penodaan dan perbuatan menjijikkan yang dahsyat, yang sepertinya dikumpulkan dari kedalaman ilmu hitam. Syaitan, kata Prelati, mesti gembira dengan darah, darah anak-anak. Tidak ada gunanya menggambarkan massa hitam yang berlaku di istana; mengira rogol, pembunuhan, penderaan kanak-kanak. Dari tahun 1432 hingga 1440, pesta seks berterusan, dan anak-anak dari seluruh negara mati di sarang syaitan.
Pada perbicaraan, senarai dibaca dengan nama-nama mangsa - lelaki dan perempuan; senarai itu sangat panjang, lebih daripada 800 kanak-kanak terbunuh. Mayat mereka dibakar atau dibuang ke ruang bawah tanah dan bilik utiliti istana. Gilles de Rais sangat gembira, menyaksikan penderitaan korbannya, ketika dia sendiri berkata: "Ini memberi saya kesenangan yang paling besar untuk menikmati siksaan, air mata, ketakutan, darah." Namun, dia mengalami mimpi buruk. Dia sering berbicara tentang pergi ke sebuah biara, tentang ziarah ke Yerusalem, di mana dia akan berkaki ayam, meminta sedekah dalam perjalanan.
Adalah pelik jika James V, Duke of Breton, yang membeli tanah dan rumah Gilles de Rais tanpa apa-apa, akan campur tangan sehingga dia mengisi peti dan menambah kekayaannya. Dia sengaja tidak memperhatikan desas-desus, luar biasa dalam ketakutan mereka, yang beredar di kalangan petani. Tetapi tetap saja, ada orang yang baik yang bertindak bukan untuk kepentingan diri sendiri, tetapi atas perintah hati nurani. Jean de Maletroix, Uskup Nantes, seorang prelatus yang paling jujur dan tidak jujur, mendengar tentang kejahatan yang mengerikan.
Hanya dalam sebulan, dia melakukan penyelidikan yang tepat. Detasmen tentera bersenjata pergi ke Tiffozh, dan sementara itu detasemen kedua mengepung Mashkul, di mana marshal melarikan diri, gemetar ketakutan. Tidak ada gunanya menolak, tidak mungkin berlari; Pada 14 September, pembunuh sadis Prelati dan pembantunya yang tidak meninggalkannya pada tanda bahaya pertama ditangkap, dirantai dan dimasukkan ke dalam penjara. Prosiding gereja berlangsung selama 1 bulan dan 8 hari; perbicaraan sivil berlangsung selama 48 jam.
Tidak ada misteri yang tersisa dalam perbicaraan Gilles de Rais hari ini. Bacaan yang disampaikan kepada kami dengan terperinci apa yang berlaku di bilik pemilik istana. Terdapat cerita tentang makanan dengan banyak rempah dan anggur yang menarik, tetapi di sebelah ini, perincian pelbagai kesenangan sadis, kejahatan tidak masuk akal disenaraikan minit demi minit. Mereka bercakap mengenai mayat-mayat yang ditarik oleh mata kail dari sumur yang sebelumnya mereka lemparkan, mengenai pengangkutan peti malam yang tergesa-gesa yang dipenuhi dengan mayat kanak-kanak yang dibunuh dengan kepalanya dipisahkan dari badan dan "dimakan tumpukan di perapian Hotel de la Suze dengan 36 mayat diletakkan di atas. Penolong pendakwa sukar mempercayai semua ini: "Cuba fikirkan bagaimana lemak dari kepingan daging yang membakar menetes ke bara di dapur …". Api, sentiasa menyala, cukup kuatdan hanya memerlukan beberapa jam untuk membuang banyak mayat.
Menderita penyesalan dan berdoa untuk rahmat Tuhan, marshal berbaring di atas katil dan menghirup dengan senang hati bau mengerikan daging dan tulang, membicarakan panjang lebar tentang perasaannya.
Mari kita ulangi - 800 kanak-kanak mati dalam 7 atau 8 tahun. Sepertiga malam dari 7 tahun ini, dari tahun 1433 hingga 1440, dikhaskan untuk pembunuhan, pemecahan dan pembakaran; dan hari-hari itu dihabiskan di kereta dengan kereta berisi mayat berdarah dan bermutilasi untuk menyembunyikannya, kering dan hangus, di bawah jerami atau di tempat terpencil, untuk menyingkirkan abu dan membersihkan darah dan kotoran.
… Gereja menegaskan bahawa perkara ini berada di dalam bidangnya. Ini bermaksud bahawa semuanya berakhir untuk Gilles de Rais. Uskup Nantes Jean de Chateauguiron dan seneschal tertinggi Brittany, Pierre de l'Hôpital, mengganggu duke dengan tuntutan untuk kekuatan yang diperlukan. Dan dengan rasa menyesal, Jacob V akhirnya memberikan perintah untuk memulai perbicaraan Marsekal Perancis, yang mempermalukan nama terkenal itu; dia tahu dengan baik bahawa "gereja adalah pengadilan tertinggi, dan mengecam kejahatan itu, dan bukan orang yang melakukannya," seperti yang diumumkan oleh uskup Nantes sendiri. Dan Pierre de l'Hôpital lebih berminat dengan fakta-fakta ilmu sihir dan sihir daripada kejahatan lain yang jauh lebih dahsyat.
Perumahan memerlukan emas. Seperti Countess Bathory, dia tidak dapat menjalani kehidupan orang biasa, dia merosakkannya.
Terima kasih kepada Prelati, suasana Tiffauge dipenuhi sihir. Dia sering bertengkar dengan Marsekal, yang menegurnya kerana tidak sabar dan kurang percaya. Gilles mendengar beberapa orang setiap hari. Wanita Norman, yang datang untuk memberitahunya kekayaan pada kad, mengatakan bahawa dia tidak akan pernah berjaya sehingga "dia mengalihkan jiwanya dari doa dan kapelnya." Gilles memperoleh lebih banyak tangan kanan, hati dan helai rambut untuk syaitan.
Kesukaran yang berkaitan dengan menangkap orang muda adalah sama untuk Erzsebet Bathory dan Gilles de Rais. Perkampungan kecil yang sama di mana semua orang tahu tentang segalanya, walaupun mereka hanya berbisik mengenainya; wanita tua berpakaian kelabu yang sama yang membentuk bahagian penting di luar bandar; kanak-kanak berjalan tanpa pengawasan di ladang kecil dan jauh; pinggiran kampung, di mana punk jalanan mengetuk plum yang masak dengan batu atau menabur rami - semua ini sama di Hungaria dan di Perancis. Seorang wanita tua dan jelek dengan warna kelabu membekalkan halaman kepada tuan. Kadang-kadang para pelayan, Henri dan Poitou, terpikat ke istana dengan cara atau cara lain. Khususnya, kanak-kanak sering hilang pada hari-hari ketika sedekah diberikan. Pada masa itu, jambatan-jambatan itu diturunkan, dan para pelayan istana mengagihkan sedekah kepada orang miskin: makanan, sejumlah wang dan pakaian. Dan jika mereka melihat orang yang sangat cantik di antara kanak-kanak itu, mereka membawanya pergi dengan alasan bahawa dia tidak mempunyai cukup daging dan mereka akan membawanya ke dapur untuk memberikan sesuatu yang lain.
Tetapi semua muslihat yang diciptakan untuk menenangkan penduduk tempatan segera hilang kepercayaan; setiap tahun orang kagum dengan berapa banyak budak lelaki yang hilang - walaupun dengan serigala, penyakit, pembunuh dan rawa.
Gilles de Sillet menyebarkan khabar angin bahawa Breton telah memenjarakan saudaranya, Michel de Sillet, dan tebusan itu menuntut 24 anak lelaki paling cantik yang dapat dijumpai. Dia menghantar mereka dari Mashkul, seperti yang dikatakan Gilles, tetapi 7 kali lebih banyak anak lelaki diambil dari Tiffauge. Sudah tentu, orang berduka mendengar hal ini, tetapi, bagaimanapun, sekurang-kurangnya beberapa penjelasan rasional dijumpai untuk penghilangan tersebut. Pada masa itu, tebusan dan tebusan adalah bencana sejagat. Selain itu, kanak-kanak perempuan tidak hilang dari kampung-kampung, walaupun mereka juga sering bermain di tepi air. Tidak seorang pun gembala, bahkan yang paling tidak mencolok, telah hilang.
Mereka datang untuk Gilles de Rais pada pertengahan September 1440. Di bawah tembok Mashkul, kapten pengawal, Jean Labbe, dan anak buahnya menuntut agar jambatan diturunkan untuk mereka, kerana mereka melayani Duke of Breton. Mendengar nama Labbe, Gilles melintasi dirinya sendiri, mencium jimat itu dan berkata kepada Gilles de Sillet: "Sepupu yang layak, ini adalah saat berpaling kepada Tuhan."
Jauh sebelum hari itu, ahli nujumnya telah meramalkan bahawa ketua biara akan mengumumkan kematiannya; dan bahawa dia sendiri akan menjadi biarawan di biara. Ramalan itu menjadi kenyataan. Tetapi dengan satu-satunya perbezaan yang hanya tubuhnya yang tinggal di ruang bawah tanah Nantes Carmelites.
Jean Labbe memerintahkan ketua tentera untuk mengikutinya. Henri dan Poitou ingin menemani pemiliknya. Ketika mereka melalui kampung, kutukan terdengar di kedua-dua jalan.
Pada 24 Oktober, banduan itu dibawa ke bilik soal siasat di Buffay Castle. Di belakang permadani terdapat semua alat untuk siasatan biasa: rak, baji dan tali. Pierre de l'Hôpital mendesaknya untuk mengaku. Kesaksian Poitou dan Henri dibacakan kepadanya dengan suara rendah. Pucat sebagai kematian, Gilles menjawab bahawa mereka mengatakan yang sebenarnya, bahawa dia benar-benar mengambil anak-anak dari ibu mereka dan menyetujui 800 pembunuhan dan tiga percubaan ajaib untuk memanggil iblis.
Bukti ilmu sihir dan liwat begitu jelas sehingga sebuah pengadilan gereja dilantik di bawah pimpinan Uskup Nantes, kerana kejahatan ini berada dalam bidang kuasa gereja. Perbicaraan itu tidak lama.
Hasil siasatan awal, yang dirahsiakan, diumumkan. Jadi, jenayah terhadap Tuhan dan manusia: pembunuhan, rogol dan liwat. Tetapi yang paling mengerikan adalah "pengorbanan, kekurangan ketakwaan, penyusunan mantra jahat dan aktiviti keras kepala yang lain dalam membangkitkan syaitan, sihir, alkimia dan ilmu sihir."
Pada akhirnya, ketika uskup menasihatinya untuk bersiap sedia untuk mati, panglima perang itu mulai membela diri: pangkat tentera tertinggi mahkota Perancis dan bangsawan pertama, dia hanya dapat muncul di hadapan pengadilan yang setara dan dengan izin Raja dan Duke of Breton.
Jean de Chateauguiron menjawabnya dengan cara ini: “Mahkamah gereja adalah mahkamah tertinggi dan mengutuk kejahatan, bukan orang yang melakukan mereka. Sebagai tambahan, raja dan duke bersetuju bahawa penghakiman harus diucapkan."
Keputusan itu adalah: "Gantung dan bakar; sebelum mayat itu dibongkar dan dibakar, ia mesti dikeluarkan dan diletakkan di dalam keranda di gereja Nantes, yang dipilih oleh dirinya yang dihukum. Henri dan Poitou mesti dibakar secara berasingan, dan abu mereka tersebar di Loire."
Keesokan harinya, dataran itu penuh sesak dengan orang. Gilles muncul dengan warna hitam, di bawah tudung baldu dan dalam jaket sutera hitam, dihiasi dengan bulu dengan warna yang sama. Dengan tenang dan tegas, dia mengulangi bahawa dia hanya bercakap benar.
Pada 26 Oktober, jam 9 pagi, perarakan imam yang membawa Komuni Kudus, disertai oleh orang ramai yang berdoa untuk tiga penjenayah, berhenti di semua gereja di Nantes. Pada pukul 12, Gilles de Rais, Poitou, dan Henri dibawa ke padang rumput di pinggir bandar. Tiga tiang dibina, satu lebih tinggi daripada yang lain. Terdapat dahan berus dan kering di bawah.
Dengan perlahan membaca De Profundis, para banduan dibawa ke tempat hukuman mati. Gilles mencium Poitou dan Henri, mengatakan: “Tidak ada dosa yang tidak dapat dimaafkan Tuhan, jika orang yang memintanya benar-benar bertobat. Kematian hanyalah sedikit kesakitan. Kemudian dia melabuhkan kembali tudungnya, mencium salib dan mula membacakan kata-kata doa terakhir. Algojo melemparkan tali, Gilles naik dengan bantuannya ke platform, dan algojo menyentuh kayu sikat dengan obor yang terbakar. Platform kendur, dan Gilles de Rais menggantung; api menjilat tubuhnya, mengayunkan tali yang kuat. Selepas bunyi loceng katedral yang berlarutan, orang ramai yang menyaksikan pemandangan penebusan menarik di Dies irae.
Mayat para pelayan dibakar, abu mereka tersebar di angin. Mayat marshal, bagaimanapun, dikuburkan, seperti yang diharapkan, di wilayah gereja Karmel, tidak jauh dari tempat pembalasan. Oleh itu berakhirlah kehidupan salah seorang penjenayah paling luar biasa dalam sejarah sihir.
N. Nepomniachtchi
