Terletak di pusat Polotsk Lowland, di Sungai Dvina Barat, di pertemuan Sungai Polota. Oleh itu nama kota dan nama suku "Polochane", yang menetap di Podvinye Atas, membentuk "pemerintahan" suku yang bebas. Sebenarnya, "Polochans" adalah cabang barat Krivichi dan nama ini berasal dari Polotsk, pusat suku mereka yang utama. Polotsk Krivichi terbentuk pada abad ke-8 hingga ke-9. sebagai hasil dari penempatan orang-orang Slav di wilayah yang diduduki oleh orang-orang Balts.
Penggalian arkeologi di perkampungan Polotsk, yang dilakukan pada tahun 2007 oleh D. V. Duc, menunjukkan bahawa penempatan tersebut telah didiami pada tahun 780. Penyebutan bertulis pertama tentang kota ini kita dapati dalam "Kisah Tahun-tahun yang Sudah Berlalu" di bawah tahun 862 sebagai kota Krivichi.
Penyelesaian
Sebilangan besar penyelidik mengaitkan inti asli Polotsk dengan penempatan (luas 73 × 75 m), yang terletak di tebing kanan Sungai Polota, 0,8 km dari pertemuannya dengan Dvina Barat, dikelilingi oleh air di empat sisi; lebih tinggi di Polota ada penempatan ("pinggir bandar"). Pada mulanya, penempatan itu tidak dikelilingi oleh benteng. Walau bagaimanapun, Krivichi yang muncul di sini pada abad ke-8 hingga ke-9 bukanlah penghuni pertama penempatan ini. Jauh sebelum kedatangan mereka, ada penempatan kecil di Balts Timur, pembawa yang disebut budaya arkeologi Dnieper-Dvinian. Penyitaan dan pembakaran Polotsk oleh putera Novgorod Vladimir pada tahun 980 menyebabkan fakta bahawa sudah di abad XI kehidupan di penempatan itu secara beransur-ansur mati, dan dari abad XII wilayahnya mulai digunakan sebagai nekropolis.
Pada tahun 986, mubaligh Kristian legendaris Torvald, bersama rakannya Stevnir Torgilsson, bergerak melalui Kenugard (Kiev) di sepanjang Nepru (Dnieper), tiba di Polotsk. Di "Gunung Drofna" mereka membina sebuah gereja dan membuka biara St John the Baptist. Di Polotsk, Torvald bertemu dengan Viking lain yang terkenal, Olav Tryggvason. Thorvald meninggal di Polotsk, mungkin selepas tahun 1002. Kemudian, pengembara Skald Brand itu mengunjungi Polotsk, yang mendakwa bahawa Thorvald dikebumikan "di gunung berhampiran Gereja John" dan dihormati sebagai orang suci.
Pada awal abad XI. Detinet kota dipindahkan dari penempatan ke Istana Atas. Pada abad XI-XIII. Polotsk terdiri daripada beberapa bahagian ("posadov" atau "hujung"), secara geografi terpisah antara satu sama lain. Bahagiannya yang paling kuno terletak pada jarak yang agak jauh dari Western Dvina di tebing kanan Polota. Kami menyebutnya penempatan dan penempatan yang asli, yang pada awalnya memiliki luas 0,3 hektar, dan kemudian pada abad XI. meningkat menjadi 2-3 hektar. Bahagian kedua bandar ini adalah Veliky Posad, luasnya sekitar 16 hektar. Bahagian ketiga terbentang di sepanjang tebing kanan Dvina Barat ke barat daya dari Upper Castle. Zapolotsky Posad (Zapolotye) ini memiliki panjang 800 m, lebar sekitar 200 m, seluas kira-kira 16 hektar. Pada abad XI-XII. wilayah utama Polotsk seluas 80 hektar, termasuk kawasan Istana Hulu. Wilayah Polotsk telah meningkat jika dibandingkan dengan abad ke-9. beberapa puluh kali,yang menunjukkan perkembangan bandar yang pesat.
Agaknya pada abad XII-awal XIII. kira-kira 8 ribu orang tinggal di Polotsk. 2-3 km dari kota terdapat kampung-kampung (salah satunya - Seltso - berbaring di sepanjang Plot), istana pangeran (satu di Belchitsy), biara Spassky (di Selts), Bogoroditsky (di tebing kanan Polota), Predtechensky (di pulau Western Dvina). Di tebing kiri Polota, hampir bertentangan dengan Biara Ibu Dewa, terdapat Volovye Lake. Menurut legenda, itu adalah kuil Perun.
Video promosi:
Kunci atas
Setelah dibakar pada tahun 980, Istana Atas secara beransur-ansur menjadi pusat bandar dari pertengahan abad ke-11 hingga abad ke-18. yang memainkan peranan sebagai pusat pentadbiran dan budaya Polotsk. Ini adalah kawasan bertingkat di pertemuan Polota dengan Zapadnaya Dvina dengan lereng curam dan kawasan trapezoid (kira-kira 7 hektar). Tempat ini mempunyai pertahanan semula jadi yang baik. Di tiga sisi, jalan masuk disekat oleh sungai-sungai bernama, dari timur ada parit dalam, di mana Sungai Hitam pernah mengalir. Hujung timur laut Upper Castle agak rendah dan bersebelahan dengan Lower Castle. Berikut adalah pintu masuk ke Detinets dari sisi Veliky Posad. Benteng tertua di Upper Castle bermula pada awal abad ke-11. Artis tinggal di sebelah luarnya, wakil bangsawan dan paderi tinggal di sisi dalam. Di bahagian timur Istana Atas pada abad XII-XIII. ada pengrajin yang tinggal.
Mungkin pada tahun 70-an. Abad XII. di Polotsk Detinets, sebuah gereja dibina, tinggalannya dikaji melalui penggalian. Rancangannya sangat dekat dengan rancangan Katedral Belchitsky: ruang bawah kubah gereja enam tiang juga dibentuk bukan oleh timur, tetapi oleh pasangan tiang barat. Tidak seperti Katedral Belchitsky, hanya terdapat satu bangunan berbentuk separa bulat di sini, sementara sebelah sisi mempunyai garis lurus di bahagian luar. Lorong-lorong utara dan selatan kuil mempunyai bahagian bebas. Bilah bahu luar agak rumit daripada di Katedral Belchitsky.
Bersamaan dengan gereja di Polotsk Detinets, sebuah bangunan sipil kecil didirikan - jelas, menara istana putera. Mungkin, gereja di Detinets bukanlah satu-satunya monumen di mana arkitek Polotsk mengembangkan bentuk baru. Oleh itu, ada kemungkinan bahawa gereja yang terletak di bahagian luar parit yang memisahkan Polotsk Detinets dari bulatan ("Church on the Moat") dan gereja yang dibina di Detinets agak awal mempunyai komposisi yang serupa. Malangnya, hanya landasan kera yang terselamat dari gereja ini, yang tidak memungkinkan kita menilai skema perancangannya.
Katedral Sophia
Pada pertengahan abad XI. di Upper Castle dibina Katedral St. Sophia (tidak lebih awal dari 1040-an dan tidak lebih dari 1066; mungkin di tapak gereja kayu, mungkin menggantikan tempat kafir kafir). Penyelesaian seni bina Katedral Polotsk Sophia serupa dengan kuil dengan nama yang sama di Kiev dan Novgorod. Kuil, seperti yang Novgorod, hanya dicat dengan lukisan dinding, sementara di Kiev lukisan dinding dan hiasan mozek candi digabungkan. Pembinaan ketiga-tiga gereja itu mungkin dilakukan oleh seorang artel yang dijemput dari Constantinople. Itu adalah sebuah gereja berkubah lima-tiang dengan paduan suara pangeran, dengan mezbah khusus di puncak tengah dengan sinkron, dengan kubah berdiameter 5,85 meter. Setelah banyak kerosakan dan pembangunan semula dari katedral kuno abad XI. tetap menjadi asas, bahagian bawah dinding dan tiang sokongan,dan hanya puncak timur yang mencapai ketinggian kira-kira 12 m.
Semasa pembinaan katedral pada abad XI. Plinfu, batu bata rata, digunakan sebagai bahan bangunan, resepnya, seperti teknologi batu, dibawa ke sini oleh pengrajin Byzantine. Batu katedral dilakukan dalam teknik klasik untuk seni bina Byzantium dengan "baris tersembunyi", ketika setiap baris kedua tiang tersembunyi, tersembunyi di dalam dinding dan digosok dengan batu semen. Dan sebuah kuil bergaris dan tidak terpampang itu berada di luar pada abad ke-11, dan di dalam dindingnya ditampal dan dicat dengan lukisan dinding.
Menurut sumber bertulis, pada akhir abad XIII. "Oh St. Sophia" adalah tempat kediaman para uskup Polotsk. Terdapat juga ruang untuk seluruh staf pendeta di wilayah episkop ("Krylos"). Halaman gabenor terletak di bahagian barat laut Istana Atas (wilayah hospital bandar moden).
Biara Spaso-Euphrosinievsky
Pada tahun 1125, Biara Spaso-Euphrosyne didirikan di Polotsk, diberi nama untuk menghormati Puteri Suci Euphrosyne dari Polotsk, yang menetap di dekat Gereja Transfigurasi di Selts. Seiring berjalannya waktu, saudara perempuan Monk Euphrosyne tersiksa di sini: Evdokia asli (di dunia Gordislav) dan sepupu Eupraxia (di dunia Zvenislav) - satu-satunya anak perempuan putera Polotsk Boris Vseslavich. Pada tahun 1161, dengan ketekunan St. Saint Euphrosyne didirikan sebuah gereja Batu Transfigurasi - monumen terpelihara seni bina Polotsk kuno. Pembangunnya adalah arkitek John. Salib mezbah emas yang disumbangkan oleh puteri dengan zarah-zarah peninggalan banyak orang kudus dan Salib Kristus yang memberi nyawa menjadi kuil sebenar kuil ini. Pada abad XIII. kuil itu dibawa keluar dari Polotsk, tetapi kembali ke biara oleh Ivan the Terrible pada tahun 1563.setelah pengepungan bandar berjaya.
Terdapat petunjuk bahawa setengah kilometer dari biara terdapat reruntuhan gereja di tapak perkuburan Katolik, di mana batu-batu besar abad ke-12 berada … Akhirnya, di sekitar Katedral Spaso-Euphrosyne, sisa-sisa yayasan dijumpai di bawah tanah, nampaknya dekat dengan sebuah bangunan, mungkin, Gereja St.
Biara Borisoglebsky di kampung Belchitsa
Biara ini didirikan oleh putera Polotsk, Boris Genvilovich, cucu putera Lithuania-Novogrudok, Mingaila, yang mengambil alih kepemimpinan Polotsk sekitar tahun 1190 (tidak lama setelah berakhirnya dinasti para pangeran rumah St. Vladimir di Polotsk). Ia terletak di Belchitsy di tebing kiri Sungai Dvina Barat pada abad ke-12. - di luar had bandar Polotsk pada masa itu. Pada waktu ini, para pangeran Polotsk, setelah menyerahkan Istana Atas untuk tinggal kepada para uskup, memiliki rumah besar mereka sendiri di Belchitsa, oleh itu, gereja-gereja istana dibangun di dekat mereka, yang menjadi bagian dari biara. Biara ini terdiri daripada sekurang-kurangnya empat kuil. Namun, setakat ini, hanya 3 gereja yang ditemui di wilayah perkampungan Belchitsa. Biara itu merangkumi apa yang disebut "Katedral Besar" (nama sebenarnya tidak diketahui), gereja Pyatnitskaya dan Borisoglebskaya (dibina pada tahun 1222) dan sebuah kuil triconchus. Imej St. Pembawa nafsu Boris dan Gleb (dalam pembaptisan Rom dan Daud) disimpan di lukisan dinding di c. atas nama St. Paraskeva Pyatnitsa di Biara Belchitsky, di Gereja Transfigurasi. Biara Polotsk Euphrosyne. Katedral besar itu mungkin digunakan sebagai bilik penguburan para putera Polotsk.
Juga di Polotsk, sejak 2015, mereka telah mengembalikan Katedral Transfigurasi. Di sana, pakar Hermitage, bersama dengan pelajar dan guru Universiti Polotsk State, melakukan penggalian arkeologi. Dari masa ke masa, mereka menemui pelbagai artifak yang menarik, dan sekarang mereka telah menemui sebuah gereja bawah tanah abad ke-12 - dan ini adalah penemuan yang unik. Para pakar mengatakan bahawa tidak ada struktur seperti itu di Ancient Rus. Atau sekurang-kurangnya mereka tidak. Di dalamnya terdapat sisa-sisa takhta kuno, lukisan dinding, serpihan ikon dengan St.
