Para bhikkhu Tibet menyebutnya "Bardo Thodol", yaitu, "Pembebasan melalui pendengaran." Buku ini mengandungi penerangan terperinci mengenai apa yang menanti seseorang selepas kematian dan sebelum reinkarnasi berikutnya. Antara kematian dan kehidupan masa depan, menurut buku itu, jiwa melalui beberapa peringkat - "bardo". Menginap di bardo berlangsung selama 49 hari. Sepanjang masa ini, buku ini harus dibaca di atas mayat si mati, seolah-olah memberinya cadangan mengenai apa yang harus dilakukan selanjutnya. "Bardo Todol" juga mengandungi petunjuk untuk orang-orang yang hidup, mempersiapkan mereka untuk pemergian yang tidak dapat dielakkan dari dunia ini.
Dipercayai bahawa buku ini ditulis oleh biksu Tibet Padmasambhava pada abad kelapan. Semasa menerjemahkan ke dalam bahasa Barat, judul "Buku Orang Mati" digunakan, kerana dengan judul ini menjadi lebih mudah difahami oleh pembaca Eropah dan mungkin menarik minatnya. Mungkin hubungan dengan "Kitab Orang Mati" Mesir juga dimaksudkan, yang diketahui oleh penduduk Eropah.
Selama berabad-abad lamanya, "Buku Besar Orang Mati" berada di Kerajaan Terlarang - biara, yang juga didirikan oleh Padmasambhava. Hanya pada abad XIV ia ditemui secara tidak sengaja oleh pencari harta karun tertentu. Dan buku itu mula diterjemahkan ke dalam bahasa Eropah hanya pada tahun 1927. Dalam beberapa tahun kebelakangan ini, Bardo Todol secara aktif mempromosikan dirinya di Barat dan di Rusia dengan usaha Lama Namkhai Norbu Rinpoche yang terkenal. Dari terjemahan inilah orang Eropah pertama kali belajar banyak tentang falsafah Buddha dan "hidup selepas mati."
Apa yang diajar oleh buku itu? Ini menjelaskan bahawa satu siri kelahiran semula adalah fenomena yang tidak dapat dielakkan, tetapi ia dapat diatasi jika anda menyedari erti penderitaan dan memperoleh beberapa pengetahuan yang diperlukan. Seseorang harus berhati-hati mempersiapkan kematian ketika masih hidup, agar tidak mati sebelum waktunya dan menemui kematian dengan martabat, keberanian dan kedamaian. Namun, ketenangan dan kejantanan sahaja tidak mencukupi, anda juga harus melatih akal anda dengan cara yang istimewa dan mengarahkan kesedaran anda ke tujuan yang betul.
Dalam buku ini, "Kitab Orang Mati" dalam bahasa Tibet serupa dengan ajaran kebanyakan agama lain di dunia, bermula dari zaman kuno. Sejak zaman dahulu lagi, orang-orang takut mati dan berusaha belajar untuk "mempersiapkan" untuk itu. Orang yang membezakan antara "baik" kematian dan "buruk". "Bagus" disertai dengan keadaan fikiran yang tenang dan menggembirakan, kesedaran akan kewajiban yang telah ditunaikan di Bumi, orang yang mati tidak mengalami penderitaan penyakit dan kecederaan yang ada.
Sangat menarik bahawa "Bardo Todol" mengandungi penerangan terperinci mengenai keadaan fizikal dan mental seseorang sejurus sebelum kematian, pada masa kejadiannya dan pada kali pertama setelah mati. Dan ini menjadikannya menarik bagi doktor dan psikologi. Khususnya, berdasarkan asasnya, psikologi terkenal Timothy Leary menyusun panduan untuk menjalankan eksperimen dengan ubat psychedelic. Dan masuk akal. Telah diketahui bahawa para bhikkhu Tibet kuno juga merupakan doktor yang mahir.
Sebagai persiapan untuk kematian, Bardo Todol memberi perhatian khusus kepada teknik dan ritual meditasi. Bidang kegiatan kerohanian ini harus didekati dengan perhatian khusus, kerana pelaksanaan upacara yang tidak tepat atau tidak pantas dapat dipenuhi dengan masalah dan bahkan kematian pramatang. Dipercayai bahawa para bhikkhu Tibet, sebagai akibat dari meditasi mereka, memperoleh "kuasa besar" khas seperti levitasi, pembukaan "mata ketiga", penampilan "lubang Brahma" dan banyak lagi. Seringkali kes-kes yang sangat fantastis digambarkan: sebagai contoh, para bhikkhu dapat memisahkan tulang tengkorak mereka, akibatnya darah terbentuk di mahkota; ini disebut "pembukaan Brahma." Lubang ini memiliki arti khusus dalam Buddhisme Tibet: melaluinya, pada saat kematian, kesadaran seseorang dilepaskan. Seorang sami duduk di atas lubang si mati ini,untuk melakukan ritual yang diperlukan dan membaca mantra.
Video promosi:
Para penyelidik menyatakan bahawa persepsi tentang Kitab Orang Mati yang Tibet mungkin berbeza antara pembaca Buddha Timur dan pembaca Barat. Sebenarnya, ini berlaku untuk tradisi keagamaan atau budaya: hanya orang yang telah tumbuh di lingkungan yang sesuai, yang dibesarkan dalam kanun agama atau budaya tertentu yang dapat menerimanya. Carlos Castaneda dan Victor Pelevin bercakap mengenai perkara seperti ini. Dalam buku-buku mereka, Castaneda dan orang-orang India dengan siapa dia berbicara dengan tegas mengecam orang Eropah kerana percubaan mereka untuk bergabung dengan agama dan budaya orang India. Hal yang sama berlaku untuk "kitab suci" Tibet: mereka mengandungi tradisi, mitos, legenda dan kenyataan yang hanya dapat dimengerti oleh orang-orang asli Tibet dan, mungkin, wakil-wakil dari umat Buddha yang lain. Ini adalah pengalaman hidup dan khayalan mereka.
Carl Gustav Jung, yang juga sangat berminat dengan buku ini, juga berpendapat mengenai pemahaman yang berbeza tentang kandungannya oleh pembaca Eropah dan Asia. Namun, dia menyatakan tentang "keterbatasan" dan "kemunduran" kesedaran Eropah, yang menghalang penduduk negara-negara Barat "memahami" dengan betul "Kitab Orang Mati". Jung mengambil beberapa idea dari buku ini dan memasukkannya ke dalam teorinya. Walau bagaimanapun, lebih banyak penyelidik yang waras menganggap Jung tidak lebih dari seorang penipu, mahir menyamar sebagai saintis-psikologi (kerana psikologi sebagai sains meninggalkan banyak ruang untuk penyamaran itu). Jung adalah salah satu dari mereka yang menjadi kecewa dengan nilai-nilai peradaban Barat, membaca - tidak dapat memantapkan diri dalam kerangka rasionalisme, realisme kritis dan pengetahuan saintifik mengenai realiti. Buddhisme Tibet dengan mistikisme,banyak mitos mengenai "dunia lain" adalah tempat perlindungan sebenar bagi Jung dan penyokongnya.
