Mari kita lihat lagi di kuil Seti I di Abydos dan melihat lebih dekat objek yang dipegang oleh dewa di tangan mereka dalam pemandangan yang digambarkan di dinding.
Sejarawan biasanya menggunakan istilah "atribut Tuhan" untuk merujuk kepada objek-objek ini, untuk sebahagian besarnya mengurangkan objek-objek ini kepada simbol-simbol tertentu yang tidak mempunyai aplikasi praktikal. Tetapi tafsiran seperti itu sesuai untuk dewa-dewa fiksyen, kita bercakap mengenai realiti dewa-dewa ini. Akibatnya, "sifat" mereka juga boleh mempunyai tujuan fungsional yang sepenuhnya praktikal. Contohnya, ini disahkan oleh gambar di tangan Thoth yang mempunyai "atribut" seperti tatal papirus atau alat pengukur - objek yang cukup biasa dengan aplikasi praktikal yang dapat difahami.
Lalu apa yang bisa dimaksudkan dengan objek segi empat dengan dua butang bulat yang tergantung dari tangan Tuhan yang terpaut pada sesuatu seperti tali atau kawat?.. Menurut sejarawan, ini adalah inkwell kuno. Dan pada pendapat saya, ia sangat serupa dengan imej alat kawalan jauh atau alat komunikasi yang dipermudah seperti telefon bimbit atau walkie-talkie …
"Alat kawalan jauh" di tangan Tuhan.
Terdapat gambar lucu yang lain juga. Tetapi objek yang paling misterius dan paling sering dijumpai di tangan para dewa di kuil Seti I adalah "tongkat" tertentu, yang menurutnya ahli Mesir menggunakan istilah "dulu." Hanya harus segera diperhatikan bahawa istilah "adalah" juga menunjukkan objek yang jauh lebih pendek daripada "tongkat", tetapi dalam banyak hal penampilan serupa.
Inilah yang boleh anda baca mengenai Was:
"Tongkat yas terdiri dari bagian menegak, berbelah dua di ujung bawah, dan dikelilingi oleh bahagian miring melintang, sering dalam bentuk kepala binatang, mungkin yang luar biasa. Bahagian bawah menggambarkan kaki haiwan, dan bahagian tengah panjang sesuai dengan badan atau leher, seperti jerapah. Namun, hanya "kepala" tongkat itu, yang menyerupai kepala Set binatang, yang memiliki kajian zoomorphic terperinci, tetapi makna pergaulan ini tidak jelas."
Sebenarnya, ini benar berkaitan dengan "wasa pendek" (hanya untuk disebut) dan hanya "sceptres" di mana mereka digambarkan dalam bentuk yang jelas sederhana. Kesederhanaan dan kekeliruan penyelidik ini, jelas mencampurkan dua objek yang sama sekali berbeza.
Video promosi:
"Tongkat" yang digambarkan di tangan para dewa di dinding kuil Seti I jauh lebih rumit. Di bahagian bawah, ia adalah tiub yang berongga jelas dengan "garpu dengan dua gigi" yang muncul darinya (yang sepatutnya "kaki binatang"). "Garpu" ini ditunjukkan sama ada ditarik sepenuhnya ke dalam "tongkat", atau sebahagian atau sepenuhnya dilanjutkan darinya. Perbezaan kedudukan "plug" ini dengan jelas menunjukkan beberapa jenis fungsinya.
Di bahagian atasnya, "kakitangan" diakhiri dengan cabang bercangkuk, yang dianggap sebagai puncak "wasa". Dalam gambar di kuil Seti I, satu atau lebih "uas" ditambahkan ke bahagian atas "uasa" dalam berbagai jumlah dan kombinasi, serta benda-benda yang disebut "ankh" (yang disebut "salib Mesir", di mana "tongkat" atas digantikan oleh "Ring") dan "jed" (silinder tebal dengan "muncung" melintang).
Tongkat tidak berfungsi.
Membandingkan gambar yang berbeda di kuil Seti I, seseorang dapat menarik perhatian pada kenyataan bahwa "was", "ankh" dan "jed" pada "tongkat" dapat berada dalam keadaan "dilipat" dan "terungkap". Lebih-lebih lagi, dalam bentuk "diperluas", mereka ditampilkan tepat ketika gambar itu dengan jelas menggambarkan interaksi Tuhan dengan orang lain (manusia atau tuhan lain). Dan sebenarnya, sangat mustahil untuk membicarakan tentang keadaan "dilipat" atau "terungkap" di bahagian atas "tongkat", tetapi mengenai kedudukan "berfungsi" dan "tidak berfungsi" - terutamanya jika kita ingat bahawa bahagian bawah "tongkat" juga boleh berada dalam keadaan yang berbeza.
Secara umum, ternyata "tongkat" itu bukan sejenis "atribut" semata-mata simbolik, tetapi merupakan perangkat berteknologi tinggi dengan fungsi yang ditentukan dengan baik, dan "wasas", "ankhs" dan "Jedi" tambahan (dalam berbeza kombinasi mereka) digunakan ketika diperlukan untuk mengubah atau meningkatkan kesan "tongkat".
Keadaan kerja "tongkat".
Jenis "tongkat" ini mendominasi di sini. Tetapi ada gambar lain juga. Ada kemungkinan bahawa beberapa dewa tidak menyeragamkan, tetapi "sceptres" mereka sendiri. Jadi dalam satu gambar oleh Horus, "tongkat" jauh lebih luas daripada biasanya dan mempunyai ketebalan yang kelihatan tersusun. Bahagian atas "tongkatnya" melengkung, dan sebagai tambahan kepada "ankh" dan "djed" standard (dalam susunan kerja) elemen tambahan tergantung di atasnya.
"Tongkat" Horus.
Dan "ahli akademik" di antara para dewa - dewa Thoth, berdasarkan gambar-gambar di kuil Seti I, menggunakan scepters yang berbeza. Terdapat gambar dia memegang model standard di sini. Tetapi ada juga gambar, di mana di tangannya adalah "tongkat" paling eksotik dari semua model yang dihadapi. "Tongkat" digambarkan dalam bentuk dua batang teratai panjang, yang di atasnya terdapat dua kobra di mahkota Mesir atas dan bawah.
Kedua-dua kobra ini mencadangkan idea hubungan antara fungsi "tongkat" Thoth dan kemampuan Ureus (lihat sebelumnya). Namun, mitologi Mesir, sayangnya, diam di sini dan tidak memberikan petunjuk, seperti halnya Uraeus dan "Menat Besar" dewi Hathor, mengenai fungsi "sceptres". Dan dalam kes ini, anda harus mencari sumber maklumat lain.
Tongkat Thoth.
Dua kobra di "tongkat" Thoth menunjukkan kemungkinan untuk beralih ke Perjanjian Lama, di mana ada episod mengenai perubahan kakitangan Musa menjadi ular dan punggung. Sama ada benar-benar ada hubungan di sini tidak sepenuhnya jelas. Tetapi kakitangan Musa dengan sendirinya patut diberi perhatian.
A. Sklyarov
