Alat pengangkutan seperti mesin masa kini menjadi penemuan penulis fiksyen sains. Sebilangan besar saintis di dunia, kecuali sebilangan kecil orang yang berfikir di luar kotak, menganggap penampilannya mustahil. Dan ada lebih daripada cukup alasan untuk ini.
Hanya ada tiga hujah utama terhadap kewujudan mesin masa. Yang pertama adalah bahawa salah satu asas asas fizikal dilanggar - prinsip kausalitas. Sesungguhnya, pengamatan dunia menunjukkan bahawa kejadian yang berlaku hari ini sama sekali tidak mempengaruhi apa yang berlaku semalam. Prinsip ini tidak pernah dibantah dalam keseluruhan sejarah umat manusia.
Argumen kedua adalah bahawa ketika melakukan perjalanan dalam waktu, kemunculan apa yang disebut "kes paradoks" mungkin, ketika hasil dari suatu peristiwa tidak hanya tidak ditentukan, tetapi secara umum, tidak jelas bagaimana peristiwa yang telah terjadi dapat terjadi. Contoh paradoks seperti itu adalah apa yang disebut "paradoks datuk". Maknanya adalah bahawa seseorang, setelah mencipta mesin masa, terbang ke masa lalu dan membunuh datuknya di sana. Maka timbul satu persoalan mudah: bagaimana dia kemudian dilahirkan dan mencipta mesin masa jika datuknya, dari mana ibu bapa penemu yang tidak bernasib baik itu, meninggal tanpa meninggalkan keturunan?
Hujah ketiga adalah yang berikut: fakta-fakta perjalanan itu sendiri belum diperhatikan. Walaupun terdapat pertengkaran yang tidak jelas, ini sebenarnya yang utama. Bagaimanapun, jika lambat laun mesin masa dicipta, suatu hari nanti seseorang pasti akan terbang ke masa lalu dan entah bagaimana "mewarisi" di sana.
Sebaliknya, analisis terperinci bagi setiap hujah ini membawa kepada ketidakkonsistenannya. Sebagai contoh, dengan mempertimbangkan prinsip kausalitas, kita hanya bercakap mengenai Alam Semesta kita, mengenai kontinum ruang-waktu yang diberikan kepada kita. Dan selama lebih dari seratus tahun telah diketahui bahawa dimensi tiga dimensi kita jauh dari satu-satunya, bahawa jika kita mempertimbangkan ruang dengan sebilangan besar dimensi, maka kes sangat mungkin terjadi apabila prinsip kausalitas pada ruang dengan dimensi yang lebih sedikit bahkan dilanggar.
Adapun "paradoks datuk", maka semuanya tidak mudah. Terdapat teori yang menyatakan bahawa setiap peristiwa menimbulkan sejumlah pilihan yang berlainan untuk pengembangannya lebih jauh lagi, masing-masing berlaku, seperti yang berlaku, pada masa yang sama, tetapi di Alam semesta yang berlainan. Walaupun terdapat pernyataan yang tidak masuk akal, ia tidak konsisten secara fizikal dan logik. Lebih-lebih lagi, ia telah terbukti secara matematik.
Untuk memasukkannya ke dalam bahasa yang sangat primitif, apabila kita berfikir untuk pergi atau tidak ke kedai untuk roti, pada masa ini dunia kita terbelah menjadi dua: Alam Semesta lain muncul di mana kita, misalnya, tidak pergi ke kedai. Baik, atau kita pergi, jika kita tidak masuk ke Alam Semesta "biasa" kita. Situasi yang sama berlaku dengan pembunuh datuknya: pada saat dia menghantar masa lalu, dia mendapati dirinya berada di Alam Semesta "alternatif", di mana dia sebenarnya tidak pernah ada. Dia bahkan tidak dilahirkan dalam dirinya, kerana dia membunuh seseorang yang dapat menyumbang kepada kelahirannya.
Maksudnya, dari sudut sains, hujah yang dipertimbangkan tidak memberikan hak untuk menegaskan bahawa kewujudan mesin masa adalah mustahil. Tetapi hujah ketiga, mengenai ketiadaan jejak, sangat menarik.
Video promosi:
Kepentingannya terletak pada kenyataan bahawa mana-mana penyelidik yang menangani masalah ini berhadapan dengan gambaran yang sangat tidak menyenangkan: tidak ada bukti nyata mengenai perjalanan masa, namun, terdapat sejumlah besar penipuan, penipuan atau penafsiran yang salah mengenai fenomena atau peristiwa itu.
Terdapat puluhan apa yang disebut "artifak tidak relevan" yang tidak mungkin muncul pada masa itu. Sebagai contoh, alat dan alat moden yang telah berkembang menjadi fosil, atau barang pakaian, atau perihalan pencapaian masa depan dalam sejarah sejarah ribuan tahun yang lalu. Sememangnya, semua "bukti" semacam itu dibuat sangat kekok, atau penampilannya beralasan dari sudut sains moden.
Secara umum, terdapat gambaran pemalsuan yang disengaja dan penolakan rasmi yang mengikutinya dengan cepat. Nampaknya idea ini (mengenai kesan perjalanan masa) sengaja ditolak; jika tidak mustahil untuk menamakan gembar-gembur yang dibangkitkan pada setiap manifestasi tersebut.
Secara semula jadi, tidak ada yang akan memandang serius "telefon bimbit membatu" yang baru ditemui dengan cuneiform pada butang. Tetapi apabila pendekatan untuk manifestasi inkonsistensi sementara seperti itu dianggap apriori sebagai palsu, ini tidak boleh menimbulkan persoalan …
Sementara itu, semua bukti paling jelas mengenai kemungkinan perjalanan waktu, seperti yang mereka katakan, terletak di permukaan. Hanya perlu menganalisis bukan sampah yang jatuh dari poket pelancong ini, tetapi perkara yang lebih penting, walaupun, nampaknya, kurang dapat dilihat.
Banyak orang, yang menggunakan faedah peradaban, bahkan tidak memikirkan asal usulnya atau tentang prinsip apa yang menjadi asas bagi pekerjaan sarana keselesaan moden, sama ada sejenis alat rumah tangga atau prinsip sosial.
Sekiranya kita hanya menganalisis dunia di sekitar kita, maka kita dapat membuat kesimpulan bahawa hampir semua perkara yang akan menentukan cara hidup dan cara hidup kita diciptakan baru-baru ini. Sebagai contoh, jika kita menggunakan elektrik, maka manusia telah menggunakannya tidak lebih dari 150 tahun. Atau, hak pilih sejagat juga merupakan pencapaian abad yang lalu. Dan seterusnya … Perkara yang paling mengejutkan ialah hanya sedikit orang yang mempunyai pertanyaan tentang bagaimana kita melakukannya tanpa semua ini untuk hampir keseluruhan sejarah kita.
Dan di sinilah terletaknya kesalahan utama kajian sedemikian. Sebenarnya, semua idea "moden" yang dilaksanakan baru-baru ini difahami oleh manusia sejak dulu lagi. Dan hanya ketidaksempurnaan tahap teknikal pembangunan dan tahap pendidikan umum umat manusia yang tidak memungkinkan untuk melakukan ini lebih awal.
Walaupun terdapat banyak pendapat mengenai perkembangan umat manusia bukan sebagai spesies, tetapi sebagai peradaban, satu kesimpulan yang sangat menarik dapat diambil: untuk sebahagian besar sejarah kita, secara sederhana, kita telah "menandakan masa", dan hanya dalam dua tempoh sahaja pemikiran manusia membuat lompatan yang signifikan … Dan tempoh ini tidak ada kaitan dengan masa kita. Yang pertama berlangsung kira-kira seratus tahun dan berasal dari kami sejak dulu - ia adalah 4-5 abad SM. Yang kedua agak baru; ia sering disebut zaman Renaissance.
Pada masa inilah manusia mencapai kemajuan maksimum dalam sejarah pengetahuan dunia dan pencapaian saintifik. Mari kita lihat apa yang diciptakan pada masa itu dan siapakah orang yang memberikan pencapaian yang sangat baik kepada manusia, tanpa keadaannya sekarang tidak "maju" seperti sekarang.
Idea yang diberikan kepada manusia oleh ahli falsafah dan saintis Yunani kuno dikembangkan bukan hanya untuk masa mereka. Perkaitan mereka tidak kehilangan kepentingannya sekarang. Sebagai contoh, Democritus adalah yang pertama yang tidak hanya membuktikan materialiti dunia kita, tetapi juga memperkenalkan konsep fizik sebagai atom - zarah zat terkecil yang tidak dapat dipisahkan yang mempunyai sifatnya.
Idea-ideanya dikembangkan oleh Epicurus, yang menjelaskan struktur Alam Semesta dan cara-cara di mana tenaga dan jirim berinteraksi di dalamnya. Ahli matematik kuno, Pythagoras dan Archimedes meletakkan asas analisis moden, geometri dan teori nombor.
Mengenai idea-idea humanisme dan rasionalisme, di manakah dunia kita tanpa pemikiran Socrates? Asas kenegaraan moden diletakkan oleh Aristoteles. Suara universal, kehalusan dan akibatnya (bukan hanya revolusioner, tetapi, seseorang boleh mengatakan, idea bidaah untuk sistem hamba) pertama kali dicadangkan oleh Plato. Dan cara pemikiran kita akan mewakili tanpa sinis, seperti Diogenes dan Stoics, seperti Zeno, lebih baik tidak kita bayangkan.
Semua orang ini mengajar manusia bukan hanya beberapa idea yang diaplikasikan, misalnya, bagaimana mengira hipotenus menggunakan kaki yang diketahui, mereka menunjukkan bagaimana melakukan penyelidikan, bagaimana merancang sebarang aktiviti untuk mencapai hasil yang betul.
Tidak dapat tidak, timbul persoalan: dari mana datangnya begitu banyak idea pada masa yang sukar itu? Menarik juga bahawa sebilangan besar penceramah mereka bukan hanya sezaman, tetapi juga penduduk di kawasan yang hampir sama. Ia agak aneh: maka tidak ada apa-apa, dan tiba-tiba, dalam masa kurang dari satu abad, hampir SEMUA muncul. Kemajuan ini sukar dijelaskan oleh sebab semula jadi. Sebagai peraturan, fenomena seperti itu berlaku ketika tarikan buatan "personel luar" dibuat. Seseorang akan beranggapan bahawa kita berhadapan dengan makhluk asing, tetapi entah bagaimana idea yang diciptakan dengan baik sesuai dengan kita, manusia. Akibatnya, pengarang mereka, kemungkinan besar, juga orang. Mungkin orang dari masa depan.
Gambaran serupa berlaku semasa Zaman Renaissance, ketika percubaan pertama dilakukan untuk menerapkan idea-idea idea-idea ahli falsafah Antiquity. Dan tidak ada ide yang kurang revolusioner pada waktu itu: sudah cukup untuk mengingatkan Nicolaus Copernicus dengan sistem heliosentrisnya di dunia atau Leonardo da Vinci, yang bakatnya sangat beragam sehingga banyak orang masih meragui sifat manusia.
Oleh itu, dengan melihat sifat revolusioner idea-idea yang timbul dalam tempoh ini, dapat diasumsikan bahawa semua idea progresif ini tidak hanya diciptakan dari awal. Kemungkinan tidak dikecualikan bahawa pengangkut mereka "ditinggalkan" dari masa depan untuk mempercepat kemajuan peradaban kita. Dan jejak pelancong sama sekali tidak ada dalam artifak yang mereka tinggalkan, mereka ada di mana-mana di sekitar kita.
Siapa tahu, mungkin Alam Semesta kita adalah hasil percubaan oleh beberapa "Institut Masa", yang telah menetapkan tujuan memperbaiki kewujudan umat manusia. Mungkin dunia kita tidak sempurna, tetapi siapa tahu betapa kurang comelnya jika bukan kerana tindakan seperti itu …
