Pada masa ini, konsep perubatan seperti wabak sering dikaitkan dengan penyakit berjangkit yang besar pada pembaca biasa. Walau bagaimanapun, dalam sejarah umat manusia, wabak dari jenis yang berbeza diketahui: penyakit mental.
Penyebutan wabak mental sudah ada dalam karya Herodotus dan Plutarch. Mereka sangat meluas pada Zaman Pertengahan. Fenomena histeris massa ini dinyatakan dengan jelas dalam pelbagai jenis kejang yang dikenali sebagai tarian St. Vitt, tarian rakyat Itali dari tarantella dan, akhirnya, apa yang disebut silentism.
Jenis wabak mental lain boleh dianggap agama, yang berlaku di banyak tempat di planet ini.
Contoh fenomena ini adalah wabak penyebaran diri yang merebak dari Itali ke Eropah pada tahun 1266, yang mana sejarawan melaporkan perkara berikut:
Semangat tuduhan diri yang tiada tandingan tiba-tiba mengambil alih fikiran orang. Ketakutan akan Kristus menimpa semua orang; mulia dan sederhana, tua dan muda, bahkan kanak-kanak dari sekitar lima berjalan di jalanan tanpa pakaian, dengan hanya satu tali pinggang di pinggang mereka. Masing-masing mempunyai cambuk yang terbuat dari tali pinggang kulit, yang mana mereka mencambuk anggota mereka dengan tangisan dan desahan dengan kejam sehingga darah mengalir dari luka mereka.
Latin "flagellum" bermaksud "cambuk, cambuk", dan gerakan itu disebut flagelant atau "pencambukan"
Perarakan pertama penyebut harga diri yang diketahui sejarah bermula pada tahun 1260. Ia berasal dari Itali semasa peperangan antara paus dan maharaja. Pertapa Rainer dari Perugia mengumpulkan ribuan kerumunan orang-orang terpuji dari semua peringkat umur dan kelas untuk "dengan kata-kata dan teladan memanggil orang untuk bertaubat dan perbuatan baik." Mereka menyerahkan diri untuk saling mencambuk, saling membangkitkan semangat, selama 33 hari, dalam "ingatan tentang tahun-tahun yang hidup di bumi oleh Kristus."
Video promosi:
Namun, tidak lama kemudian, jangkitan bendera diri menyebar lebih jauh dan tersebar di wilayah yang luas. Menurut kronik tahun 1261, pemalsuan diri diperhatikan di mana-mana, sehingga, akhirnya, gereja, untuk mencegah akibat berbahaya, bersama dengan pihak berkuasa sekular, menghentikan wabak ini.
Walau bagaimanapun, wabak sihir mencapai puncak tertinggi selama bertahun-tahun "kematian hitam" - wabak yang menghancurkan Eropah. Di bawah pengaruh bencana di seluruh dunia yang dahsyat ini, keagamaan penduduk semua negara meningkat dengan mendadak, yang menyebabkan munculnya sejumlah wabak psikik atas alasan agama, termasuk wabak penyerang. Pendapat masyarakat melihat dalam wabak wabak hukuman yang dijatuhkan dari atas atas dosa-dosa orang dan menemukan cara untuk menebus mereka dalam bentuk penyiksaan diri yang kejam dan mengejutkan.
"Salah satu cambuk itu berakhir dengan cangkuk tajam yang merobek potongan daging setiap kali menyentuh badan. Dia memukul dirinya dengan keras sehingga cambuk itu terbelah tiga, terbang ke arah dinding."
Tidak, ini bukan petikan dari jilid Fifty Shades of Grey yang lain. Huraian ini adalah milik Heinrich Suso, seorang mistik Jerman abad pertengahan, dan ia berkaitan dengan pengalaman flagellantism.
Pada akhir tahun 1349, pelopor bendera diri, atau "saudara-saudara salib", mulai muncul berbondong-bondong di berbagai negara di Eropah. Dipercayai bahawa perarakan pertama mereka muncul di Austria dan Jerman. Berpindah dari bandar ke bandar, dari desa ke kampung, mereka menyebarkan jangkitan mental ke seluruh negara. Tidak lama kemudian, pemberontak diri muncul secara besar-besaran di perkampungan bandar di Belanda dan Perancis.
Dari sebelumnya, wabak penyebaran diri yang lebih kecil, seseorang dapat menunjukkan wabak 1296, 1333-1334, yang berlaku di Strasbourg dan Bergamo. Akhirnya, perarakan terakhir pemberontak diri dikaitkan dengan 1414. Walau bagaimanapun, ini tidak sepenuhnya tepat. Bahkan di bawah Henry III (1551 - 1589), wabak kecil bendera terjadi di Perancis, yang diduga dilindungi oleh raja sendiri, yang sejarahnya mengaitkan kecenderungan pederastik.
Dari jenis wabak ini, gerakan keagamaan Amerika yang dikenali sebagai Great American Renaissance juga terkenal.
Jadi, pada tahun 1800, mania agama tersebar hampir di seluruh negara, mengambil ruang lingkup terbesar dalam apa yang disebut "Kentucky revivals". Perhimpunan terbuka pertama bermula pada 22 Mei dan berlangsung selama empat hari tiga malam. Teriakan, nyanyian, doa, seruan, kegembiraan menjadikan tempat ini menjadi arena besar. Mereka yang cuba meninggalkan perhimpunan itu dipaksa untuk kembali, seolah-olah ditarik oleh kekuatan misteri, atau jatuh di jalan raya.
Ulser merebak, mengamuk dengan kemarahan yang tidak henti-hentinya. Keluarga pergi dari kawasan yang jauh untuk menghadiri perhimpunan yang kadang-kadang menarik puluhan ribu penduduk.
Biasanya pertemuan di lapangan berlangsung selama 4 hari, dari hari Jumaat hingga Selasa pagi, dan kadang-kadang mereka berlanjutan selama seminggu. Seorang dengan cepat mengikuti yang lain. Orang ramai menghidupkan kembali hutan dan jalan menuju ke tempat berkumpul. Pemilik penginapan itu berhenti dari pekerjaannya, orang tua itu meraih tongkat, pemuda itu lupa hiburannya, bajak itu ditinggalkan di alur. Semua perniagaan telah berhenti. Pemburu yang berani dan pelaut yang terhormat, orang muda, anak perempuan dan anak kecil berbondong-bondong ke pusat tarikan umum.
Terdapat juga wabak agama yang terkenal di kalangan orang Yahudi, berdasarkan ramalan kedatangan Mesias yang kedua. Wabak Messianik yang paling ketara adalah wabak Sabbatai.
Pada tahun 1665, seorang Yahudi bernama Sabbatai Zevi (Shabtai Tzvi) secara terbuka menyatakan dirinya sebagai mesiah yang ditunggu-tunggu. Orang-orang Yahudi bersukacita dengan berita gembira ini dan, dalam kepanasan iman dalam kegilaan keracunan agama, dengan berseru berseru: "Hidup raja Yahudi, mesia kami!"
Ekstasi manik menguasai minda mereka, lelaki, wanita, kanak-kanak menjadi histeris. Ahli perniagaan meninggalkan perniagaan mereka, pekerja meninggalkan kraf mereka untuk mengabdikan diri dan berdoa.
Siang dan malam di sinagoga mendesah, tangisan, tangisan kedengaran. Mania agama mencapai kekuatan sehingga semua rabi yang menentangnya harus melarikan diri untuk hidup mereka.
Di kalangan orang Yahudi Parsi, kegembiraan mencapai tahap bahawa semua penanam Yahudi menghentikan pekerjaan mereka di ladang. Bahkan orang Kristian memandang Sabbatai dengan ketakutan, kerana fenomena serupa diramalkan untuk tahun apokaliptik. Khabar angin mengenai Sabbatai tersebar ke seluruh dunia.
Di Poland, Jerman, Belanda dan England, orang Yahudi yang paling serius melupakan perniagaan mereka di bursa saham untuk membincangkan peristiwa yang mengagumkan ini.
Orang Yahudi Amsterdam menghantar pertanyaan kepada ejen penjualan mereka di Levant dan menerima jawapan pendek dan ekspresif: "Ini tidak lain adalah Dia"!
Di mana pun pesan Mesias datang, orang-orang Yahudi mengadakan puasa sesuai dengan petunjuk yang diperintahkan oleh nabi Nathan, dan kemudian terlibat dalam kegilaan liar. Komuniti Yahudi Amsterdam dan Hamburg terkenal dengan kelewatan keagamaan agama. Di Amsterdam, orang Yahudi berjalan-jalan dengan gulungan Taurat, bernyanyi, berlari dan menari seperti orang-orang kerasukan.
Lelaki dan wanita, kanak-kanak lelaki dan perempuan, berpusing-pusing dalam kejutan histeris, memuji-muji pesan baru. Banyak yang mengembara dalam kegembiraan kenabian, sambil berseru: "Sabbatai Zawi adalah mesiah sejati dari suku Daud, dia diberi mahkota dan kerajaan!"
Orang-orang Yahudi kelihatan kehilangan kepala. Orang kaya dari mana-mana berduyun-duyun ke Sabbatai, meletakkan kekayaan mereka. Banyak yang menjual kediaman dan semua harta benda mereka dan pergi ke Palestin. Jumlah jemaah sangat besar sehingga kos perjalanan meningkat dengan ketara. Di pusat-pusat komersial yang besar, perdagangan berhenti sama sekali: kebanyakan pedagang dan bankir Yahudi membubarkan urusan mereka.
Kepercayaan kepada misi ilahi Sabbatai telah menjadi dogma agama, sama pentingnya dengan dogma kesatuan Tuhan. Dan ketika Sabbatai dipaksa oleh Sultan untuk menerima Mohammedanism, walau pun wabak mesianis mistik tidak mereda.
Banyak yang dengan tegas menyangkal fakta kemurtadan: bukan dia, tetapi bayangannya yang menganut Islam. Bahkan setelah kematian Sabbatai, ajarannya terus menyusahkan pemikiran orang-orang Yahudi untuk waktu yang lama, walaupun sudah tidak masuk akal.
PERJALANAN KANAK-KANAK ANAK
Perang salib kanak-kanak juga harus dianggap sebagai bentuk khas wabak mental abad pertengahan.
Dorongan pertama untuk munculnya perang salib kanak-kanak pada tahun 1212-1213 adalah, menurut beberapa sumber, ritual keagamaan yang dilakukan pada waktu itu di seluruh Perancis untuk menimbulkan kebencian di kalangan penduduk terhadap orang kafir.
Sumber lain mendakwa bahawa sebahagian besar kes itu adalah penipuan sepenuhnya terhadap pedagang timur yang mengejar tujuan komersial.
Pencatat sejarah percaya bahawa permulaan perang salib kanak-kanak pertama dilakukan oleh seorang gembala Fransiskan Etienne dari sebuah kampung berhampiran Vendome. Pengembala ini diduga pernah memiliki penglihatan ilahi yang memberinya surat kepada raja Perancis. Selepas itu, Etienne mula muncul di berbagai tempat dan menyanyikan lagu-lagu di mana dia mendesak anak-anak untuk bersatu bersama untuk mengembalikan tanah suci dari tangan orang Saracens.
Ratusan dan ribuan pengikut bergabung dengannya, dan tidak lama kemudian pasukan dibentuk dengan cara ini, jumlahnya mencapai beberapa puluh ribu kanak-kanak. Walaupun tindakan tegas yang diambil oleh Paris, tidak mungkin memadamkan gerakan agama anak-anak ini. Juga nasihat orang tua tidak membawa apa-apa, kerana kegembiraan kekanak-kanakan melebihi semua had.
Pergerakan secara beransur-ansur berkembang, memilih arah untuk dirinya sendiri ke arah Laut Mediterranean. Akhirnya ia sampai di Marseilles. Dikatakan bahawa dua pedagang dari Marseilles menempatkan tentera salib muda di kapal yang telah disiapkan terlebih dahulu dan pergi ke laut. Tetapi di dekat Sardinia, kapal-kapal ini hancur, beberapa anak-anak mati, dan selebihnya dibawa oleh ahli perniagaan pintar ke Bugia dan Alexandria, di mana mereka dijual sebagai hamba.
Fenomena yang hampir serupa berlaku secara serentak di Jerman. Segerombolan anak-anak menuju dari Cologne melintasi Alps ke Laut Adriatik, dipimpin oleh seorang budak lelaki Nikolai yang berusia 10 tahun. Dengan bantuan serangkaian ucapan dan janji, dia berjaya menarik ribuan anak lelaki dan perempuan di sepanjang jalan, dengan sikap simpati penduduk, yang melihat perintah surga dalam gerakan anak-anak massa ini.
Di Jerman, pada tahap yang lebih besar daripada di Perancis, lelaki dan wanita dewasa bergabung dalam prosesi ini, mengejar tujuan yang berbeza dan, terutama, peluang untuk memenuhi keinginan seksual mereka. Hasil perang salib kanak-kanak Jerman sama tragisnya dengan hasil kempen kanak-kanak Perancis.
Sebilangan besar kanak-kanak mati di daratan kerana keletihan, kelaparan dan penyakit. Sebilangan kecil dari mereka pulang ke rumah atas desakan Pope Innocent III (1198-1216). Bahagian lain sampai ke Genoa dan Rom, dari mana beberapa dikembalikan ke tanah air. Ketika kanak-kanak ini ditanya mengapa mereka melakukan kenaikan, mereka memberi jaminan bahawa mereka sendiri tidak mengetahui perkara ini. Kekuatan jangkitan psikik begitu besar sehingga kesedaran dan akal ditekan pada akarnya.
Kenaikan kedua untuk kanak-kanak dianggap sebagai kenaikan tahun 1237. Dalam perwujudannya, ia digolongkan sebagai wabak tarian. Akhirnya, kempen ketiga tahun 1458 menjadi terkenal dari beberapa kronik Latin dan Jerman. Tujuan perjalanan anak-anak ini adalah ziarah ke St. Michael ke Normandy. Tidak ada anak-anak yang mengambil bahagian dalam kempen ini yang kembali: ada yang mati akibat kedinginan dan kelaparan, yang lainnya dijual sebagai hamba.
