Kami menarik maklumat mengenai sejarah Rusia awal dari catatan sejarah. Dan sebenarnya, apa yang kita tahu mengenai mereka? Sehingga hari ini, para penyelidik tidak dapat memperoleh pendapat bersama, baik mengenai kepengarangan mereka dan tentang objektiviti mereka.
Siapa pengarangnya?
Bagi orang yang tidak mendalami sejarah, hanya ada satu penulis sejarah - Nestor, seorang biarawan Biara Kiev-Pechersky. Penggabungan status ini untuknya difasilitasi oleh pengumuman di hadapan orang-orang kudus dengan nama Nestor the Chronicler. Namun, bhikkhu ini sebagai pengarang Tale of Bygone Years disebutkan hanya dalam salah satu senarai kemudiannya (abad ke-16), dan selain dari Kisah itu, terdapat banyak naskhah kronik lain yang dibuat dalam abad yang berlainan dan dalam yang berbeza, jauh antara satu sama lain. rakan, lokasi.
Nestor sendiri tidak mungkin terkoyak dalam masa dan ruang untuk menulis semuanya. Oleh itu, dia adalah salah seorang pengarang.
Siapa yang lain? Biarawan Laurentius disenaraikan sebagai pencipta Laurentian Chronicle; Trinity dikaitkan dengan rahib Trinity-Sergius Lavra Epiphanius the Wise. Dan secara umum, jika dilihat dari fakta bahawa hampir semua catatan sejarah disimpan di biara-biara, mereka berhutang asalnya kepada orang-orang Gereja.
Walau bagaimanapun, gaya penulisan beberapa teks menimbulkan pencarian penulis di persekitaran biasa. Jadi, sebagai contoh, di Kiev Chronicle sangat sedikit perhatian yang diberikan kepada isu-isu gereja, dan bahasanya sedekat mungkin dengan orang-orang: perbendaharaan kata umum, penggunaan dialog, peribahasa, petikan, keterangan bergambar. The Galicia-Volyn Chronicle mengandungi banyak kata-kata khas tentera dan jelas bertujuan untuk menyatakan idea-idea politik tertentu.
Video promosi:
Di mana asalnya?
Fakta bahawa semua kronik diketahui oleh kita dalam senarai (salinan) dan edisi (edisi) tidak mempermudah pencarian penulis. Anda tidak akan menjumpai di koleksi dunia mana pun "Kisah Tahun-tahun yang Dahulu", yang ditulis di tangan Nestor pada pergantian abad XI-XII. Hanya terdapat senarai Laurentian abad ke-14, senarai Ipatievsky abad ke-15, senarai Khlebnikovsky abad ke-16, dll.
Dan Nestor sendiri bukanlah pengarang pertama Kisah.
Menurut ahli filologi dan sejarawan A. A. Shakhmatov, dia hanya menyemak semula Kod Utama tahun 1093 oleh Abbot dari Biara Kiev-Pechersk John dan menambahkannya dengan teks-teks perjanjian dan legenda Rusia-Byzantine yang diturunkan kepadanya dalam tradisi lisan.
John, pada gilirannya, menambah kod rahib Nikon. Dan versi itu mempunyai pendahulunya sendiri - peti besi paling kuno pada pertengahan abad ke-11. Tetapi tidak ada yang dapat memberikan jaminan seratus persen bahawa ia tidak berdasarkan teks lain yang lebih kuno.
Inilah intipati tradisi penulisan kronik Rusia. Setiap penulisan berikutnya menggunakan manuskrip lama, legenda lisan, lagu, cerita saksi mata dan menyusun koleksi maklumat sejarah yang baru dan lebih lengkap dari sudut pandangannya. Ini jelas terlihat dalam "Chronicle" Kiev yang tidak rata, di mana ketua biara Vydubitsky Musa mencairkan teks-teks pengarang yang mempunyai tahap pendidikan dan bakat yang sangat berbeza.
Mengapa catatan bertentangan antara satu sama lain?
Jawapan untuk soalan ini mengalir dengan lancar dari yang sebelumnya. Oleh kerana terdapat banyak catatan sejarah, senarai dan edisi mereka (menurut beberapa sumber, kira-kira lima ribu), pengarang mereka tinggal pada masa yang berlainan dan di bandar yang berlainan, tidak mempunyai kaedah moden untuk menghantar maklumat dan menggunakan sumber yang tersedia untuk mereka, bahkan sukar untuk mengelakkan beberapa ketidaktepatan.
Apa yang dapat kita katakan tentang keinginan untuk "menarik selimut di atas diri sendiri" dan meletakkan cahaya yang baik ini atau peristiwa itu, bandar, penguasa …
Sebelum itu, kami menyentuh persoalan yang berkaitan dengan sejarah kronik itu sendiri, tetapi terdapat banyak misteri dalam kandungannya.
Dari mana tanah Rusia berasal?
The Tale of Bygone Years hanya bermula dengan soalan ini. Walau bagaimanapun, walaupun di sini terdapat alasan untuk penafsiran dan para saintis masih tidak dapat mencapai kata sepakat.
Di satu sisi, nampaknya, dikatakan dengan jelas: “Dan mereka melintasi laut menuju Varangians, ke Rusia. Chud, Slovenia, Krivichi dan seluruh Rusia mengatakan: “Tanah kami besar dan melimpah, tetapi tidak ada ketertiban di dalamnya. Datang untuk memerintah dan memerintah kita. " Dan tiga saudara dipilih bersama keluarga mereka, dan membawa mereka semua Rusia, dan datang. Dan dari orang Varang itu tanah Rusia dijuluki."
Petikan ini adalah asas teori Norman mengenai asal-usul negara Rusia - dari orang Varangian.
Tetapi ada serpihan lain: … dari Slavia yang sama - dan kita, Rusia … Dan orang-orang Slavia dan orang Rusia adalah satu, dari orang Varangia mereka disebut Rus, dan sebelum ada orang Slavia; walaupun disebut glades, ucapannya adalah Slavia”, yang menurutnya ternyata, walaupun kami mendapat nama kami dari orang Varangia, kami adalah satu orang bahkan sebelum mereka. Hipotesis ini - anti-Norman, atau Slavia - dipatuhi oleh MV Lomonosov dan VN Tatishchev.
Kepada siapa Vladimir Monomakh menulis "Petunjuknya"?
"Pengajaran Vladimir Monomakh" adalah bagian dari "Kisah Tahun-tahun yang Sudah Berlalu" dan mengandungi tiga bahagian: pelajaran untuk anak-anak, sebuah kisah autobiografi dan sepucuk surat, yang alamatnya biasanya disebut saudara putera, Oleg Svyatoslavovich. Tetapi mengapa memasukkan surat-menyurat peribadi dalam dokumen sejarah?
Harus diingat bahawa nama Oleg tidak disebutkan di mana pun dalam surat itu, dan isi teksnya bersifat penitential.
Mungkin dengan menceritakan kisah yang rumit ini dengan saudara lelaki yang membunuh anaknya, Monomakh ingin menunjukkan contoh kerendahan hati dan pengampunan kepada orang ramai, berirama dengan bahagian pertama. Tetapi di sisi lain, teks ini hanya disertakan dalam salah satu daftar Kisah dan jelas tidak ditujukan untuk sebilangan besar mata, jadi beberapa sarjana menganggap ini sebagai pengakuan bertulis peribadi, persiapan untuk Penghakiman Terakhir.
Siapa yang menulis The Lay of Igor's Campaign dan kapan?
Perselisihan mengenai asal-usul orang Lay bermula sebaik sahaja ia ditemui oleh Count A. I. Musin-Pushkin pada akhir abad ke-18. Teks monumen kesusasteraan ini sangat luar biasa dan kompleks sehingga kepengarangannya tidak diberikan kepada siapa pun: Igor sendiri, Yaroslavna, Vladimir Igorevich dan putera-putera lain atau bukan pangeran; peminat kempen ini dan, sebaliknya, mereka yang mengutuk pengembaraan Igor; nama penulis "diuraikan" dan diasingkan dari akrostik. Setakat ini - tidak berjaya.
Begitu juga dengan masa penulisan. Adakah peristiwa yang dijelaskan bertepatan dengan masa ketika mereka digambarkan? Ahli sejarah B. A. Rybakov menganggap orang awam hampir menjadi laporan dari tempat kejadian, dan B. I. Yatsenko menangguhkan tarikh penciptaannya sepuluh tahun lagi, kerana teks tersebut menyebutkan peristiwa yang tidak diketahui pada tahun kempen - 1185 ika. Terdapat juga banyak versi perantaraan.
Di manakah Kitezh-grad berada?
Legenda tentang Kitezh, "Atlantis Rusia", telah sampai kepada kita dalam proses sastera Orang-orang Tua - di sebuah tugu yang disebut "The Book of the Verb Chronicler". Menurutnya, kota ini dibina oleh Pangeran Georgy Vsevolodovich, dan kemudian, ketika diserang oleh Khan Batu, tenggelam di bawah air. Sebilangan besar bersetuju bahawa "firdaus duniawi" ini bersembunyi di Tasik Svetloyar di wilayah Nizhny Novgorod, tetapi beberapa penyelidik memindahkan titik yang diinginkan di peta lebih dekat ke Suzdal (setelah nama bekas kampung Kidekshi), kemudian ke Yaroslavl.
