Sehingga kini, banyak penyelidik membantah Slavisme Rus kuno, yang mengaitkan asal usul etnik yang berbeza (Germanic, Celtic, Indo-Aryan, dll.). Kegembiraan ini selalu didasarkan pada penentangan orang Slavia dan Rus, yang terdapat di kalangan pengarang Arab. Memang, pernyataan mereka boleh menimbulkan kejutan kepada orang yang mempelajari sejarah bukan secara profesional, tetapi sebagai amatur.
Oleh itu, Ibn-Rust meyakinkan bahawa Rus "menyerang orang Slavia, mengendarai mereka ke kapal, turun, menangkap tawanan …". Mereka "tidak memiliki tanah yang subur, dan hanya makan apa yang mereka bawa dari negeri Slav." Gardizi melaporkan perkara berikut mengenai orang Rusia: "Selalu seratus atau dua ratus dari mereka pergi ke Slavia dan secara paksa mengambil dari mereka untuk pemeliharaan mereka semasa mereka berada di sana … Banyak orang dari Slav … melayani mereka sehingga mereka menghilangkan ketagihan mereka." Menurut Mutakhar ibn Tahir al-Mukadassi, negara Rus bersempadan dengan tanah Slavia, yang pertama menyerang yang terakhir, merampas barang mereka dan menangkapnya.
Jadi, tentangan itu jelas. Tetapi adakah ia bersifat etnik? Tidakkah ada tafsiran pelik mengenai realiti lain yang sempurna?
Perlu segera membuat tempahan - penentangan etnik Slavia dan Rus bahkan tidak berhak dianggap sebagai hipotesis, kerana bertentangan dengan data yang dikumpulkan oleh sains. Dalam "Tale of Bygone Years" - sumber utama mengenai sejarah Rus Kuno - the Rus disajikan sebagai Slavs. Di sana dengan jelas dinyatakan bahawa "bahasa Slovenia dan bahasa Rusia adalah satu perkara." Orang Rusia sendiri menyembah dewa-dewa Slavia. Perhatian diberikan kepada fakta bahawa dalam perjanjian Rus dengan orang Yunani, kebanyakan nama Rus bukan milik orang Slavia. Pada pandangan pertama, ini adalah hujah yang kuat, namun apabila mempertimbangkan keadaan secara teliti, ia tidak akan berlaku begitu. Nama-nama Rus tergolong dalam pelbagai kumpulan etnik - Celts, Illyrians, Scandinavians, Iran, Slavs wajar, dan bahkan orang Turki. Kepelbagaian ini menunjukkan bahawa Rus bukan satu etnik bukan Slavia. Adalah mungkin untuk mengandaikan adanya sumber etnik yang berlainan dalam pembentukan stratum Rus, tetapi kemudian tidak jelas mengapa kempen semangat seperti itu menjadi Slavik (kita jelas tidak membicarakan generasi pertama Rus), mula bertutur dalam bahasa Slavia dan menyembah dewa-dewa Slavia, dan meninggalkan namanya sama? Ada yang berusaha membuktikan bahawa nama peribadi lebih penting daripada nama Tuhan, tetapi ini sudah tidak masuk akal, terutama jika kita mengambil kira situasi Zaman Pertengahan, ketika agama bermaksud segalanya bagi seseorang.lebih-lebih lagi jika kita mengambil kira situasi Zaman Pertengahan, ketika agama bermaksud segalanya bagi seseorang.lebih-lebih lagi jika kita mengambil kira situasi Zaman Pertengahan, ketika agama bermaksud segalanya bagi seseorang.
Zaman dahulu mengetahui banyak kes yang serupa dengan kes kita. Oleh itu, sejarawan Gothic Jordan mengakui bahawa Goth tidak mempunyai nama yang tepat. Dalam kes orang Rusia, kita bahkan tidak bercakap mengenai ketiadaan nama Slavia. Hanya sebahagian orang Rusia, yang jelas tergolong dalam lapisan atas, menggunakan nama bukan Slavia. Mungkin kerana alasan fesyen, atau mungkin mematuhi beberapa adat kuno. Bagaimana? Kita boleh menganggap perkara berikut. Seperti yang anda ketahui, banyak tradisi telah mempraktikkan menyembunyikan nama sebenarnya dari orang luar, terutama dari musuh. Nama seseorang dianggap sebagai ungkapan esensinya yang bertenaga dan dapat digunakan oleh lawan gaib untuk memperbudak "I" nya atau menyebabkan kerosakan. Dengan menandatangani perjanjian dengan orang Yunani, orang Slavia tidak dapat menyebut nama sebenarnya, tetapi nama-nama milik orang-orang lain yang berjiran.
Tetapi bagaimana dengan data dari sumber Arab yang memisahkan Slavia dari Rus? Begitulah. Hari ini telah terbukti bahwa mereka semua kembali ke teks Ibn-Khordadbeh, yang mengatakan: "Rus adalah sejenis Slav …" Semasa analisis sumber, terungkap bahawa pesan Ibn-Rusta di atas sama persis dengan kisah al-Jahaini. Kedua-dua pesanan ini, pada gilirannya, sepenuhnya sesuai dengan data Ibn Khordadbeh. Tokoh penting lain - Gardizi sendiri mengakui menggunakan tenaga kerja Jahaini. Mukadassi, yang juga bertahan dalam penentangan ini, secara umum memberikan perhatian kepada pembaca versi ringkas dari kisah Ibnu Rust dan Gardizi.
Sekiranya kita memperhatikan bahawa teks Ibn-Khordadbeh ditulis lebih awal daripada semua yang disenaraikan, dan juga fakta bahawa kisah-kisah al-Zaman, al-Marfazi dan Muhammad Aufi yang serupa dengan teks-teks ini tidak mengandungi keterasingan Rusia dari Slavia, maka kesimpulannya agak jelas - penulis kemudian mereka hanya memutarbelitkan teks aslinya, di mana orang Rusia disajikan sebagai Slavs.
Ibn-Khordadbeh sendiri tidak meninggalkan (kecuali pernyataan di atas) apa-apa maklumat mengenai Slav, teksnya telah sampai kepada kami dalam bentuk yang disingkat. "… Disimpan dalam karya lain, lebih lanjut kemudian, rujukan kepada pengarang ini, sebagai peraturan, tidak bertepatan dengan ekstrak yang masih ada, - tulis A. P. Novosiltsev. - Ini menunjukkan bahawa versi karya penulis kami yang masih hidup hanyalah ekstrak terpendek dari yang besar asli ".
Video promosi:
Penyisipan ke dalam kisah asal Khordadbeh mesti dipertimbangkan sebagai penyimpangan kemudian, yang diperkenalkan di bawah kesan perbezaan tertentu antara Rus dan sebahagian besar Slavia. Perbezaan ini tidak bersifat kesukuan (Khordadbeh menggunakan frasa "jenis Slav"), tetapi bersifat sosial. Ini dibuktikan dengan data "Russkaya Pravda" (Yaroslav), yang menurutnya Rusyn adalah "lyubo gridin, pedagang lyubo, lyubo yabtnik, pendekar pedang lyubo." GS Lebedev menegaskan hal-hal berikut dalam hal ini: "… True Yaroslav menekankan bahawa perlindungan pangeran meluas ke kelas perdagangan druzhina ini, tanpa mengira afiliasi suku -" jika akan ada orang buangan, mana-mana orang Slovenia. "Semuanya dijamin perlindungan yang sama seperti dan mengarahkan anggota pentadbiran putera …"
Tetapi orang Rusia sama sekali tidak menganggap aktiviti pentadbiran menjadi pekerjaan utama mereka. Orang Arab menggambarkan mereka sebagai pejuang yang sukar, garang dan mahir. Sangat berperang, mereka mengajar anak-anak mereka untuk menggunakan pedang secara harfiah sejak hari-hari pertama kehidupan mereka. Bapa meletakkan pedang di buaian anak yang baru dilahirkan dan berkata: "Aku tidak akan meninggalkan harta apa pun sebagai warisan kepada kamu, dan kamu tidak mempunyai apa-apa kecuali apa yang kamu peroleh dengan pedang ini" (Ibnu Rust). Al-Marvazi menulis tentang Rus: "Keberanian dan keberanian mereka terkenal sehingga salah satu dari mereka sama dengan banyak bangsa lain."
The Rus adalah lapisan tertentu, berorientasikan profesional ke arah perang. Ini adalah satu-satunya cara untuk menjelaskan kekejaman dan bahkan kekejaman orang Rusia terhadap Slavia, atau lebih tepatnya massa utama mereka, untuk memahami sebab-sebab pemisahan yang pertama dari yang terakhir. Lapisan ketenteraan dalam masyarakat tradisional selalu meningkat melebihi sebahagian besar penduduk (bandar dan luar bandar). Mereka untuknya - "harta tanah ketiga", wajib memberi makan pedang, mempertahankan negara dan memperluas batasnya. Sekiranya tidak taat, majoriti ini mengalami tekanan yang agak berat, skala yang sepenuhnya sesuai dengan kenyataan sejarah tertentu.
Tidak diragukan lagi, bangsawan klasik yang berkembang sepenuhnya tidak dapat wujud selama periode ini, tetapi dalam beberapa kes, konfrontasi antara tentera profesional dan kelas bawah adalah masalah yang sangat nyata. Selain itu, tekanan juga dapat diberikan pada beberapa kelompok suku Slavia yang menentang pemusatan di sekitar Kiev. Kita tidak boleh melupakan perbezaan yang tidak dapat dielakkan dalam kehidupan seharian.
Dari luar, nampaknya kita bercakap mengenai dua orang yang berbeza.
Dalam menghadapi orang Rusia, kita tidak berurusan dengan golongan bangsawan seperti itu, tetapi dengan kasta tentera khas, kurang istimewa, tetapi masih menjulang di atas sebahagian besar penduduk dan bahkan tinggal di wilayahnya sendiri. Ia sangat mengingatkan Cossack - tentera, tetapi bukan harta bangsawan yang mempunyai tanahnya sendiri. Sangat menarik bahawa penampilan Rus (dalam keterangan Lez the Deacon Byzantine) sangat mirip dengan penampilan Cossack - pahlawan Zaporizhzhya Sich: "Kepalanya benar-benar telanjang, tetapi segumpal rambut digantung di satu sisi …" Sangat mungkin bahawa keturunan kasta Rus mengambil bagian aktif penciptaan Cossack.
Orang Rusia hidup dengan padat, membentuk, sehingga boleh dikatakan, pangkalan tentera. Salah satu pangkalan ini adalah pulau Rus (Rusia) yang terkenal, yang digambarkan oleh orang Arab. Ngomong-ngomong, semua teks yang memisahkan Slavia dan Rus dihubungkan dengannya. Walau bagaimanapun, pekerjaan penduduknya tidak berkaitan dengan ciri etnik, tetapi dengan pengkhususan profesional. Menurut orang Arab, penduduk Rusia tidak peduli dengan pertanian, penternakan lembu atau aktiviti kraftangan, lebih suka perang dan perdagangan (seseorang mesti memikirkan harta rampasan perang). Penduduk pulau Rus melakukan operasi ketenteraan berskala besar terhadap pelbagai negara: "Dan mereka adalah orang yang kuat dan perkasa, dan mereka pergi ke tempat-tempat yang jauh dengan tujuan menyerang, dan mereka juga berlayar dengan kapal-kapal di Laut Khazar, menyerang kapal dan merampas barang" (al- Marvazi).
Wilayah Rusia diukur dalam tiga hari perjalanan. Menurut orang Arab, ada kota-kota di pulau itu, ia dihuni oleh seratus ribu orang. Pangkalan itu sendiri dikendalikan dari beberapa pusat Rusia kuno: Pengarang Timur mendakwa bahawa pulau Rus tunduk kepada "Khakan" Rusia ("Khagan"). Tidak mungkin dia bermaksud pemimpin pulau itu, suatu kehormatan yang terlalu besar bagi wilayah kecil seperti itu, karena gelaran "Khakan-Khagan" di timur selalu disamakan dengan yang empayar. Kemungkinan besar, orang Arab bermaksud pangeran Kiev - di wilayah Dnieper, kecenderungan pembentukan negara selalu sangat kuat.
Tetapi di manakah pulau itu dan kapan pangkalan tentera laut Rus muncul di atasnya?
Versi lokasi yang paling masuk akal dikaitkan dengan Laut Azov. Ini dirumuskan dengan sangat tepat dan ringkas oleh Ahli Akademik ON Trubachev: “Ada maklumat tentang kota Rusia tertentu … tetapi berita tentang pulau Rusia diulang terutama dengan semangat … Rupanya, objek geografi ini disebut dalam tulisan para ahli geografi timur awal sebagai pulau Rus, sebuah pulau tidak sihat, lembap, ditumbuhi, yang terletak di tengah laut kecil, membandingkan petunjuk petunjuk Dimashka (pengarang Arab - A. E.) bahawa orang Rusia mendiami pulau-pulau di Laut Mayotis … Laut Mayotis adalah Meotida, Laut Azov, dan pulau-pulau di laut ini, di pinggir selatannya, adalah kawasan tanah rendah dan lembap yang dipotong oleh cawangan delta Kuban. Ini adalah negara yang pelik. agak kelihatan, bersaiz kecil. Khususnya,yang menarik adalah perincian topografi yang tepat, yang dilaporkan, misalnya, oleh Ibn-Rust, di mana ia dikatakan mengenai orang-orang Rusia yang tinggal di sebuah pulau dalam 3 hari perjalanan. Perjalanan selama tiga hari adalah jarak tidak lebih dari 90-100 km. Ketika melihat peta, dengan mengambil kira pembinaan semula topografi dasar (Sungai Kuban, hingga abad ke-19, masih mengalir ke Laut Hitam dengan satu cabang, kemudian menggantikan cabang ini dengan saluran Azov), kita dapat dengan jelas membayangkan kawasan darat pulau purba ini yang dibatasi oleh saluran lama (Laut Hitam) Kuban dan Protoka cabang pentingnya yang lain di timur. Panjang pulau ini akan hampir 90-100 km, iaitu perjalanan 3 hari di sepanjang geografi timur. Negara Rus kuno terletak di dataran banjir Kuban … (Tentu saja, Rus tinggal di tempat lain. Banyak dari mereka tinggal di Kiev,melayani pembesar tempatan sebagai pahlawan atau pentadbir mereka).
Kronologinya lebih rumit. Tidak mudah menetapkan had yang lebih rendah. Di suatu tempat di wilayah Novorossiysk, Strabo mempunyai beberapa perompak laut. Di sekitar tempat yang sama terdapat kota Nicosia, di mana Rasul Simon orang Canonis meninggal, menemani Rasul Andrew dalam beberapa perjalanan, dan sekumpulan legenda mengenai Myrmidons yang membuat pelayaran laut dikaitkan dengan para rasul ini. Oleh itu, dengan berhati-hati yang sangat tinggi, kita dapat mengatakan bahawa pangkal Rus muncul tidak lebih dari abad ke-1. SM e. (Penyelidikan ini sepenuhnya berdasarkan pemerhatian dan dugaan V. Gritskov).
Had atas cukup baik untuk penetapan. Sekiranya kita pergi dari lokasi Rus di wilayah Azov, maka Rusia seharusnya kehilangan kepentingannya pada awal abad ke-8, ketika Khazar menetapkan pemerintahan mereka di wilayah ini. Etimologi perkataan "rus" sangat menarik. Ini terkait erat dengan warna merah, warna pahlawan, pangeran, dan raja. Dia melambangkan kelas ketenteraan di kalangan Indo-Aryan, Iran dan Celts. Sebagai contoh, di Vedic India, warna merah tergolong dalam varna (kasta) kshatriya, iaitu para pahlawan. Ia melambangkan pertumpahan darah dalam pertempuran.
Tetapi sudah tiba masanya untuk beralih kepada spesifik analisis etimologi.
Dalam kamus etimologi, kata "rus" sama dengan kata "berambut perang", yang, pada gilirannya, tidak berarti "putih", seperti yang difikirkan banyak orang, sebagai "merah terang", dan bahkan "merah". Jadi, dalam kamus A. G. Preobrazhensky "rus (ъ) (" rusa "," brown light "," brown light ") bermaksud" red dark "," brownish "(mengenai rambut). dan Serbia "rus", Slovak "rus", "rosa", "rusa glava", Czech "rusu." M. Fasmer memberikan bahasa Slovenia "rus" dalam arti "merah." Tentang makna "merah" dari kata " rus”dilaporkan oleh II Sreznevsky dalam kamus.
Hubungan antara kata-kata "rus" dan "merah" dapat dijumpai di luar bahasa Slavia, yang memungkinkan kita berbicara mengenai dasar Indo-Eropah mengenai fenomena ini. Contohnya ialah orang Latvia. "Russys" ("darah merah"), "rusa" ("karat"), menyala. "Rusvas" ("merah tua"), Latin. "Russeus", "russys" ("merah", "merah").
Penterjemah Latin Theophan's Chronicle menerjemahkan perkataan "Rusia" sebagai "merah". Orang Slavia juga menyebut Laut Hitam (Rusia) "Merah", iaitu "merah". Secara umum, warna merah sangat meluas di Rusia kuno. Kultus Thunderer Sort, dewa tertinggi Slavia Timur, yang nenek moyang kita anggap sebagai pencipta, berkait rapat dengan dia. Nama dewa ini harus setara dengan kata-kata "rodry" ("red"), "blush" ("blush"), "ore" ("red", "red"), "ore" (sebutan dialektik darah). Sebagai tambahan, Rod mempunyai analog Indo-Aryan - dewa Rudra (Siwa) - "babi merah langit." Ternyata warna merah sangat penting bagi orang Slavia Timur - ia adalah warna dewa tertinggi, pencipta.
Perlu juga diingat bahawa sepanduk merah adalah "piawaian" para pangeran Kiev, mereka dapat dilihat pada miniatur lama, "Lay of Igor's Regiment" membicarakannya. Menurut epik, warna merah banyak digunakan untuk mewarnai kapal perang Rusia. Orang Rusia dengan rela melukis wajah mereka di dalamnya, menggunakannya sebagai cat perang. Ibn Fadlan menulis tentang Rus bahawa mereka seperti telapak tangan, berambut pirang, merah di wajah, putih di badan … "Nizami Ganjavi (nama Iskander) menggambarkan ini dalam ayat:
Orang Rusia berwajah merah berkilau. Mereka
Oleh itu, mereka berkilau seperti penyihir yang menyalakan api.
Hubungan antara kata "rus" dan warna ketenteraan jelas. Istilah ini bermaksud "merah", atau lebih tepatnya "merah terang", "merah gelap" (Kenyataan seperti itu boleh mengolok-olok banyak pihak, kerana ia menimbulkan pergaulan dengan bendera merah komunis. Walau bagaimanapun, anda harus selalu ingat bahawa mana-mana simbol mempunyai aspek ganda. Contohnya, emas juga melambangkan Zaman Emas, masa kekuatan spiritual primordial, dan keinginan untuk menyembah makhluk bukan penciptanya ("anak lembu emas.") Marxis menggunakan warna merah untuk tujuan ghaib mereka sendiri, melambangkan mereka pengorbanan besar, berdarah kepada Antarabangsa.) Ia juga wujud sebagai istilah sosial, mencirikan status profesional Rus- "Cossack", dan sebagai nama etnik yang mereka berikan kepada orang Slavia Timur. Jelas, pada suatu masa, sangat penting bagi nasib negeri Slavia Timur,terdapat kemasukan Rus ke elit pemerintah Kiev.
Sudah tiba masanya untuk membuat stok. Bangsa Rusia yang hebat mendapat namanya dari kasta ksatria, ksatria, yang terkenal dengan kemampuan dan keinginan mereka untuk berperang. Ini sangat simbolik, kerana orang Rusia mungkin merupakan orang yang paling militan di dunia, orang yang telah menunjukkan ketahanan maksimum dalam menghadapi banyak musuh dan berjaya mewujudkan kerajaan terbesar dalam keadaan geopolitik yang sangat tidak menguntungkan.
Keberanian seperti itu berakar pada zaman kuno, kelabu, kafir. Orang Slav tinggal di wilayah Dnieper dari pertengahan milenium ke-2 SM. e. Mereka bertahan, menakutkan dengan kekuatan dan keganasan, pencerobohan orang Cimmerian, Sarmatians, Avars, Goth, Khazars, Pechenegs, Polovtsians, yang datang ke negeri kita, tetapi kemudian menghilang dari pentas sejarah - selamanya. Dan kami bukan sahaja bertahan, marah dalam perang berterusan, tetapi juga mewujudkan negara Kiev yang kuat, yang mencapai kejayaan yang luar biasa. Ia mati, tetapi memindahkan semangat dan kekuatannya ke negara Moskow, kekaisaran orang-orang Rusia yang hebat, yang mencantumkan garis-garis baru dalam catatan sejarah kepahlawanan yang mulia.
Alexander Eliseev
