Di kebanyakan negara di dunia, termasuk Rusia, gereja ini terpisah dari negara itu, tetapi tradisi keagamaan mempunyai kesan besar terhadap kehidupan sekular seharian. Salah satu manifestasi dari ini adalah penggunaan kalendar Kristian yang dihitung dari hari ulang tahun Yesus Kristus.
Kronologi rahib Dionysius
Permulaan kronologi Kristian dikaitkan dengan nama rahib, ahli teologi dan penulis sejarah Dionysius the Small. Tidak banyak yang diketahui mengenai kehidupannya. Ia muncul di Rom sekitar tahun 500 Masihi. dan segera dilantik sebagai kepala biara salah satu biara Itali. Dia memiliki beberapa karya teologi. Karya utamanya adalah kronologi Kristiani, yang diadopsi pada tahun 525, walaupun tidak segera dan di mana-mana. Setelah perhitungan yang panjang dan sukar, dengan anggapan bahawa 248 tahun Zaman Diocletian sesuai dengan tahun 525 M, Dionysius sampai pada kesimpulan bahawa Yesus dilahirkan pada tahun 754 sejak penubuhan Rom.
Menurut sejumlah ahli teologi Barat, Dionysius the Small melakukan kesalahan dalam pengiraannya selama 4 tahun. Menurut kronologi biasa, Krismas berlangsung pada tahun 750 sejak penubuhan Rom. Sekiranya mereka betul, maka kalendar kita sekarang bukan 2014, tetapi 2018. Bahkan Vatikan tidak segera menganut era Kristiani yang baru. Dalam tindakan kepausan, hitung mundur moden dijumpai sejak zaman Paus Yohanes XIII, iaitu dari abad X. Dan hanya dokumen Paus Eugene IV dari 1431 tarikh bertahun-tahun dari R. H.
Berdasarkan perhitungan Dionysius, ahli teologi mengira bahawa Yesus Kristus dilahirkan pada tahun 5508 setelah, menurut legenda alkitabiah, dewa semesta menciptakan dunia.
Menurut kehendak kerajaan
Video promosi:
Dalam sumber bertulis Rusia akhir XVII - abad XVIII awal. ahli kitab kadang-kadang meletakkan tarikh dua kali ganda - dari penciptaan dunia dan sejak kelahiran Kristus. Pemindahan satu sistem ke sistem yang lain semakin rumit oleh fakta bahawa permulaan tahun baru telah diganti dua kali di negara kita. Di Rusia Kuno, ia dirayakan pada 1 Mac, yang merupakan permulaan kitaran kerja pertanian baru. Grand Duke Ivan III Vasilievich pada tahun 1492 M. (pada tahun 7000 dari penciptaan dunia) menangguhkan permulaan tahun baru menjadi 1 September, yang tidak logik.
Pada masa ini, kitaran kerja pertanian berikutnya telah selesai, hasil tahun kerja tersebut disimpulkan. Sebagai tambahan, tarikh ini bertepatan dengan tarikh yang berlaku di gereja timur. Maharaja Byzantium Constantine the Great, setelah memperoleh kemenangan atas konsul Rom Maxentius pada 1 September 312, memberikan orang-orang Kristian kebebasan sepenuhnya untuk menjalankan iman mereka. Bapa-bapa Majlis Ekumenis pertama tahun 325 bertekad untuk memulakan tahun baru dari 1 September - hari "peringatan permulaan kebebasan Kristian."
Kemajuan kedua dibuat oleh Peter I pada tahun 1700 (7208 dari penciptaan dunia). Seiring dengan peralihan ke era baru, dia, dengan analogi dengan Barat, memerintahkan untuk merayakan permulaan tahun baru pada 1 Januari.
Mari kita dengar para rasul dan berdebat
Dalam teks keempat Injil kanonik tidak ada satu pun petunjuk langsung tahun ketika Kristus dilahirkan (teks Perjanjian Baru dipetik dari terjemahan sinode kanonis "Tuhan kita Yesus Kristus, Injil Suci Matius, Markus, Lukas, John." Edisi ketiga belas. St. Petersburg, 1885). Satu-satunya petunjuk tidak langsung yang tersimpan dalam Injil Lukas: ketika Yesus memulakan pelayanannya, dia "berumur sekitar 30 tahun" (3.23). Umur sebenar Yesus nampaknya tidak diketahui olehnya.
Dalam bab yang sama, Lukas melaporkan bahawa Yohanes Pembaptis, sepupu Yesus, memulai khotbahnya pada tahun ke-15 pemerintahan Kaisar Tiberius (3.1). Kronologi kuno yang berkembang dengan baik menjadikan tahun penubuhan Rom sebagai titik permulaan. Semua peristiwa dalam sejarah Kerajaan Rom terikat pada tarikh bersyarat ini. Pencatat sejarah Kristiani memasukkan tarikh kelahiran Kristus ke dalam sistem kronologi ini, bermula dari awalnya penghitungan era baru.
Maharaja Tiberius Claudius Nero dilahirkan pada tahun 42 SM dan meninggal pada tahun 37 Masihi. Dia mengambil takhta kerajaan pada tahun 14 Masihi. Penyusun kronik beralasan seperti ini. Sekiranya Yesus berusia sekitar 30 tahun pada tahun ke-15 pemerintahan Tiberius, maka ini akan berlaku pada 29 Masihi. Maksudnya, Kristus dilahirkan pada tahun pertama A. D. Namun, pemikiran ini menimbulkan keberatan berdasarkan garis masa lain yang dinyatakan dalam Injil. Hati-hati rasul Lukas dalam menentukan usia Yesus memungkinkan penyimpangan dalam satu arah dan yang lain. Dan seiring dengan ini, permulaan era baru dapat berubah.
Mari cuba menerapkan kaedah teori kesaksian yang banyak digunakan dalam forensik moden untuk menyelesaikan masalah yang kompleks ini. Salah satu ketentuan dari teori ini adalah bahawa fantasi manusia adalah terhad. Seseorang boleh membesar-besarkan sesuatu, meremehkan sesuatu, memutarbelitkan sesuatu, mengumpulkan fakta sebenar menjadi gabungan yang tidak realistik. Tetapi dia tidak dapat datang dengan keadaan yang tidak bersifat (pola penyimpangan realiti dijelaskan oleh psikologi dan matematik terapan).
Dalam Injil, ada beberapa rujukan mengenai peristiwa-peristiwa yang pada waktu tidak langsung berkaitan dengan tarikh Kelahiran Kristus. Sekiranya kita berjaya mengaitkannya dengan skala kronologi mutlak, maka mungkin untuk memperkenalkan penyesuaian tertentu pada tarikh tradisional R. Kh.
1. Dalam Injil Yohanes, orang-orang Yahudi mengatakan bahawa semasa interogasi sebelum pelaksanaannya, Yesus “belum berusia lima puluh tahun” (8.57). Secara tradisional, dipercayai bahawa Yesus dihukum mati pada usia 33 tahun. Sungguh aneh bahawa orang Yahudi yang melihat Yesus dapat mengatakan tentang seorang lelaki muda berusia 33 tahun bahawa dia tidak berumur lima puluh tahun. Yesus mungkin kelihatan lebih tua dari yang seharusnya, atau mungkin dia sebenarnya lebih tua.
2. Injil Matius secara langsung menyatakan bahawa Yesus dilahirkan pada masa pemerintahan Raja Herodes (2.1).
Biografi Herod the Great terkenal. Dia dilahirkan pada tahun 73 dan meninggal pada 4 April SM. (750 g. Akaun Rom). Dia menjadi raja Yudea pada tahun 37, walaupun dia secara nominal menjabat sebagai ketua negara sejak 40. Dia mengambil alih takhta dengan bantuan pasukan Rom. Dendam dan bercita-cita tinggi, sangat kejam dan khianat, Herodes memusnahkan semua orang yang dilihatnya saingan. Tradisi menganggap dia memukul bayi berusia dua tahun di Betlehem dan kawasan sekitarnya setelah menerima berita kelahiran Yesus, Raja Yehuda di kota itu.
Sejauh mana boleh dipercayai mesej penginjil ini? Sebilangan sejarawan gereja cenderung menganggapnya sebagai legenda dengan alasan hanya Matius yang melaporkan mengenai pemukulan bayi. Tiga penginjil yang lain tidak menyebutkan kejahatan keji ini. Josephus Flavius, yang mengetahui sejarah Judea dengan baik, tidak menyebut sepatah kata pun mengenai peristiwa ini. Di sisi lain, ada begitu banyak kekejaman berdarah pada hati nurani Herod sehingga ini dapat terjadi.
Tanpa memikirkan penilaian kualiti moral Herodes, marilah kita membandingkan tanggal kematiannya dengan tarikh kelahiran Yesus yang diterima dalam tradisi Kristian. Sekiranya Juruselamat dilahirkan pada tahun pertama M, bagaimana Herodes, yang meninggal 4 tahun SM, dapat mengatur pembantaian anak-anak di Betlehem?
3. Penginjil Matthew menulis mengenai penerbangan Keluarga Suci ke Mesir kerana ancaman Herodes (2.1). Plot ini telah banyak dimainkan dalam seni Kristian. Di pinggir Kaherah, ada sebuah kuil Kristian kuno, yang diduga didirikan di tempat rumah itu, di mana Keluarga Suci tinggal selama mereka tinggal di Mesir. (Penulis Rom Celsus juga melaporkan tentang penerbangan Keluarga Kudus ke Mesir.) Kemudian Matius menulis bahawa malaikat itu menyampaikan kepada Yusuf berita bahawa Herodes telah meninggal dan kemungkinan untuk kembali ke Palestin (2.20).
Sekali lagi, terdapat perbezaan antara tarikh. Herodes the Great meninggal pada tahun 4 SM. Sekiranya pada masa ini Keluarga Suci tinggal di Mesir, maka pada tahun pertama A. D. Yesus sepatutnya berumur lebih dari empat tahun.
4. Penginjil Lukas menyatakan (2.1) bahawa Joseph dan Maria pergi ke Betlehem pada malam kelahiran Juruselamat. Hal ini disebabkan oleh perlunya berpartisipasi dalam bancian, yang dilakukan di Judea atas perintah Caesar Augustus dan diatur oleh jaksa Syria, Quirinius. Pada masa ini, fakta banci (tetapi tidak di seluruh bumi, seperti yang ditulis oleh Lukas, tetapi di Yudea) tidak diragukan lagi.
Menurut tradisi Rom, banci penduduk selalu dilakukan di daerah yang baru ditakluki. Mereka sememangnya bersifat fiskal. Selepas pengukuhan akhir ke empayar kawasan Palestin ini pada tahun 6 Masihi. bancian seperti itu dilakukan. Sekiranya anda mengikuti teks Injil Lukas yang tepat, maka anda harus mengakui bahawa Yesus dilahirkan pada tahun 6 atau 7 M.
Dan sebuah bintang naik di timur
The Evangelist Matthew melaporkan tentang bintang yang menunjukkan kepada orang bijak Timur waktu kelahiran Yesus (2.2-10.11). Bintang ini, yang disebut bintang Betlehem, telah memasuki tradisi keagamaan, kesusasteraan, seni, dan rancangan percutian keagamaan atas nama Kelahiran Kristus. Baik Mark, Luke, maupun John melaporkan fenomena cakerawala ini. Tetapi ada kemungkinan bahawa penduduk Judea benar-benar melihat fenomena surgawi yang tidak biasa. Ahli sejarah sains yakin bahawa ahli astronomi Timur Kuno sangat mengenal langit berbintang dan penampilan objek baru tidak dapat menarik perhatian mereka.
Misteri Bintang Betlehem telah lama menarik minat para saintis. Pencarian ahli astronomi dan perwakilan lain dari ilmu materialistik dilakukan dalam dua arah: apakah intipati fizikal bintang Betlehem dan kapan ia muncul di ruang angkasa? Secara teorinya, kesan bintang yang terang dapat dihasilkan sama ada dengan penumpuan dua planet besar di langit, atau dengan munculnya komet, atau oleh munculnya bintang baru.
Versi komet pada awalnya diragukan, kerana komet tidak lama berada di satu tempat.
Baru-baru ini, timbul hipotesis bahawa orang Magi memerhatikan UFO. Pilihan ini tidak tahan dengan kritikan. Objek cakerawala, tidak kira sama ada ia dianggap sebagai formasi semula jadi atau ciptaan Pikiran yang Lebih Tinggi, selalu bergerak di angkasa, melayang hanya untuk waktu yang singkat pada satu ketika. Dan Evangelist Matthew melaporkan bahawa Bintang Betlehem diperhatikan selama beberapa hari di satu titik cakrawala.
Nicolaus Copernicus mengira bahawa sekitar tahun pertama A. D. dalam dua hari terdapat pendekatan Jupiter dan Saturnus yang kelihatan. Pada awal abad ke-17, Johannes Kepler mengamati fenomena yang jarang berlaku: jalur tiga planet - Saturnus, Musytari dan Marikh - berpotongan sehingga satu bintang dengan kecerahan yang tidak biasa dapat dilihat di langit. Penumpuan tiga planet seperti itu berlaku setiap 800 tahun. Berdasarkan hal ini, Kepler menyarankan bahawa 1600 tahun yang lalu terjadi penyesuaian kembali dan Bintang Betlehem melintas di langit. Menurut perhitungannya, Yesus dilahirkan pada 748 era Rom (25 Disember 6 SM).
Berdasarkan teori moden gerakan planet, para astronom mengira kedudukan planet-planet gergasi Musytari dan Saturnus yang dapat dilihat dari Bumi 2000 tahun yang lalu. Ternyata pada tahun 7 SM. Musytari dan Saturnus menghampiri tiga kali dalam buruj zodiak Pisces. Jarak sudut antara mereka dikurangkan menjadi satu darjah. Tetapi mereka tidak bergabung menjadi satu titik terang. Baru-baru ini, ahli astronomi Amerika telah membuktikan bahawa pada 2 SM. Venus dan Musytari begitu dekat sehingga kelihatan seolah-olah obor menyala melayang di langit. Tetapi acara ini berlaku pada bulan Jun, dan Krismas secara tradisional disambut pada musim sejuk.
Baru-baru ini juga dinyatakan bahawa pada tahun 4 SM, pada hari pertama tahun baru, yang kemudian dirayakan pada musim bunga, bintang baru melintas di buruj Eagle. Pulsar kini sedang diperbaiki pada titik ini di langit. Pengiraan menunjukkan bahawa objek paling terang ini dapat dilihat dari Yerusalem menuju Betlehem. Seperti seluruh langit berbintang, objek itu bergerak dari timur ke barat, yang bertepatan dengan bacaan Magi. Kemungkinan bintang ini menarik perhatian penduduk Judea sebagai fenomena kosmik yang unik dan megah.
Versi komet menimbulkan beberapa keberatan, tetapi astronomi moden tidak sepenuhnya menolaknya. Sejarah Cina dan Korea menyebutkan dua komet yang diperhatikan di Timur Jauh dari 10 Mac hingga 7 April 5 SM. dan pada 4 Februari SM. Dalam karya ahli astronomi Perancis Pingre "Cosmography" (Paris, 1783), dilaporkan bahawa salah satu komet ini (atau kedua-duanya, jika dua pesan merujuk kepada komet yang sama) telah dikenal pasti pada awal tahun 1736 dengan bintang Bethlehem. Ahli astronomi percaya bahawa komet itu, yang dapat dilihat di Timur Jauh, dapat dilihat di Palestin.
Sekiranya kita meneruskannya, maka Kristus dilahirkan pada tahun 5 atau 4 SM. antara Februari dan Mac. Mengingat bahwa dia sedang berkhotbah sebagai orang dewasa, adalah logik untuk menganggap bahawa pada waktu itu dia tidak berumur 33 tahun menurut kanun gereja, tetapi lebih dekat dengan empat puluh.
Dengan membandingkan semua maklumat yang ada, seseorang dapat membuat andaian yang cukup masuk akal bahawa Yesus Kristus dilahirkan pada tahun 4 SM. dan hari ini 2018. Tetapi, tentu saja, menyemak semula kalendar moden tidak realistik.
Boris Sapunov, Valentin Sapunov
