Penangkapan Constantinople adalah kemenangan besar pertama Senjata Baru, yang, dengan kehendak takdir, berakhir di tangan Uthmaniyyah. Senjata Baru di tangan "tentera baru" - sejarah belum melihat kekuatan yang lebih kuat: itu adalah Penemuan Fundamental yang melahirkan gelombang penaklukan. Bersenjata dengan arquebusses dan meriam, Janissaries berjalan di sepanjang jalan Eropah dan Asia, dan orang-orang tunduk patuh kepada para penakluk yang maha kuasa. Semasa pemerintahan Mehmed II, Albania, Wallachia, Peloponnese, Moldova, Bosnia ditakluki; kemudian Uthmaniyyah berpaling ke timur.
Di belakang pergunungan Taurus, di wilayah yang luas di Asia, gerombolan nomad dan khan stepa terus mendominasi, kerana seratus dua ratus tahun yang lalu, mereka bertempur sesama sendiri untuk "lembu" dan "padang rumput". Inilah dunia orang barbar, dan orang-orang Janisari datang ke dunia ini sebagai tentera peradaban, membawa pembebasan kepada para petani yang diperbudak. Pada bulan Ogos 1514, pertempuran besar berlaku di dataran Chaldyran berhampiran Tasik Urmia, di mana tentera baru menghancurkan pasukan gabungan nomad yang menguasai Iran. Kemudian Syria dan Mesir ditaklukkan, orang-orang Janisari memasuki kota-kota suci Muslim, Mekah dan Madinah, dan pada tahun 1534 mereka menduduki Baghdad, ibu kota orang-orang Arab, yang terkenal selama berabad-abad.
Kerajaan Uthmaniyyah berubah menjadi Kuasa Dunia yang besar, pewaris kekhalifahan yang hebat; sultan mulai menyebut diri mereka sebagai khalifah, "wakil nabi" dan "penguasa yang beriman." Kegemilangan sultan besar Selim the Terrible (1512-20) dan Suleiman the Magnificent (1520-60) mencapai sempadan Eropah dan Asia; beberapa bangsa mengucapkan nama-nama ini dengan hormat, yang lain dengan ketakutan. Para sultan adalah pemimpin umat Islam dalam perang suci dengan orang kafir dan menghabiskan sebahagian besar hidup mereka untuk berkempen; bahkan upacara penobatan Sultan tidak termasuk dalam peletakan mahkota, tetapi berpakaian dengan "pedang suci." Ketika, setelah penobatan, kembali ke istana, Sultan melewati barak janissary, salah seorang komandan keluar untuk menemuinya dan membawa semangkuk serbet. Setelah minum sherbet dan mengisi mangkuk dengan syiling emas, sultan mengucapkan ungkapan ritual:"Kyzyl Elmada Geryushuryuz" - "Kami akan bertemu lagi di Tanah Apple Emas." Ini bererti bahawa orang-orang Janisari harus bersiap-siap untuk melakukan perarakan ke barat - ke Eropah Kristiani, yang disebut oleh orang Turki sebagai "Tanah Apple Emas".
Pada tahun 1526, Sultan Suleiman the Magnificent, sebagai ketua tentera berkekuatan 100,000 dengan 300 senjata, menyerang Hungary. Pada 29 Ogos, orang-orang Turki bertemu orang-orang Hungaria di padang berhampiran Mohach; pasukan berkuda Hungaria menyerang serangan putus asa di kubu Janissary dan ditembak kosong oleh artileri; Raja Louis II lemas di rawa ketika melarikan diri. Orang Turki menguasai sebahagian besar Hungary dan pada tahun 1529 berpindah ke Vienna, seluruh Eropah dicengkam ketakutan; nampaknya orang Kristian tidak akan dapat menghentikan kemajuan orang Islam. Pada akhir bulan September, Uthmaniyyah mengepung ibu kota Austria dan mendorong 300 meriam ke dindingnya, meriam itu berlangsung dari pagi hingga petang, penambang menggali terowong dan meletupkan kubu. Pada 9 Oktober, orang Turki melancarkan serangan, yang berlangsung selama tiga hari tanpa gangguan - tetapi tentera janissari tidak berjaya mematahkan pengepungan; menjangkakan bermulanya cuaca sejuk, tentera Uthmaniyyah mengangkat pengepungan.
Sekembalinya, orang Turki merosakkan tanah Austria dan menghalau lebih dari 10 ribu petani. Peperangan demi kepercayaan tidak mengenal belas kasihan, dan umat Islam dan Kristian tidak melepaskan lawan mereka. Namun, mana-mana tahanan Kristian boleh mengatakan: "Saya mengakui bahawa tidak ada Tuhan selain Allah," dan segera menerima kebebasan. Di tanah yang ditakluki, orang Kristian tidak ditindas dan tinggal di komuniti mereka, menurut undang-undang mereka sendiri. Orang Kristian diharuskan berpakaian hitam dan tidak dibenarkan membawa senjata; untuk perlindungan dan perlindungan umat Islam, mereka membayar cukai, "kharaj" dan "jizya" - tetapi cukai ini jauh lebih rendah daripada iuran yang dibayar oleh petani kepada tuannya sebelum penaklukan. Banyak petani adalah bekas budak dan orang Turki membebaskan mereka, jadi mereka dengan senang hati masuk Islam dan memakai serban. Menjadi umat Islammereka hanya membayar sedikit pajak - persepuluhan hasil panen, dan oleh undang-undang mereka berhak atas sebidang tanah yang diusahakan oleh sepasang lembu.
Kerajaan Uthmaniyyah didirikan berdasarkan undang-undang keadilan Islam, "adalet", dan perintahnya tidak seperti perintah Eropah, di mana ada tuan dan ada hamba, dan di mana bangsawan membanggakan asal usul mereka yang mulia. "Tidak ada boyar di sana," tulis pendidik Slavia Yuri Krizhanich dengan terkejut, "tetapi mereka hanya melihat keahlian, akal dan keberanian." Nabi Muhammad mengatakan bahawa semua orang bersaudara dalam ayah dan ibu, Adam dan Hawa, dan prinsip sosialis ini adalah dasar dari semua negara Islam. Orang-orang percaya harus saling menolong, dan orang kaya, yang berpaling dari orang miskin itu, diancam oleh "penyiksaan kejam dan neraka yang berapi-api." Takut akan siksaan neraka, setiap orang yang memiliki sejumlah kekayaan berusaha menyumbangkannya kepada wakaf - institusi amal di mana mereka menolong orang miskin, memberi makan anak yatim dan pengemis. Umat Islam bersatu dalam komuniti yang dipimpin oleh hakim Qadi,yang memantau kepatuhan, pengagihan cukai dan harga yang tepat di pasar: peniaga tidak seharusnya mendapat keuntungan daripada pembeli dan menerima lebih dari sepuluh peratus keuntungan. Semua plot tanah, pendapatan dan pajak yang terhutang ditulis ulang dalam daftar "defters", dan para jurutulis memastikan bahawa tidak ada penyembunyian di mana-mana.
Sama seperti empayar Timur yang lain, Kerajaan Uthmaniah adalah negara sosialis, dan pihak berkuasa campur tangan dalam semua urusan, mengawal dan menyebarkan semuanya. Semua tanah dianggap milik negara; hanya perkara yang diciptakan oleh pekerja mereka sendiri yang boleh menjadi milik peribadi. Di negeri itu, masing-masing diberikan tempatnya sendiri, dan para petani harus mendukung tentara: beberapa kampung diperuntukkan pada waktu untuk "orang pedang" dan dipindahkan kepada mereka sebahagian dari pajak yang terkumpul. Walau bagaimanapun, pendapatan prajurit itu tidak melebihi pendapatan beberapa isi rumah petani; dengan wang ini, diperlukan untuk melengkapkan setiap musim bunga untuk kempen - dan jika terdapat gangguan pada peralatan ketika pemeriksaan atau penanya tidak menunjukkan keberanian dalam pertempuran, maka waktu itu dapat dilenyapkan. Para petugas menerima timar besar, "ziamet", tetapi harus melengkapkan dan membawa sejumlah penunggang kuda hantu,supaya perbendaharaan memastikan bahawa tentera tidak hidup mewah. "Tidak ada seorang pun, yang menderita kematian, mencari pakaian yang mahal," tulis duta besar Poland, "kemewahan dan kemewahan dikutuk dan dihapuskan … Gaji dan anugerah lain kecil, tetapi oleh kerana perbelanjaannya rendah, semua orang berpuas hati dengan pendapatan dari timar. Oleh kerana ketaatan dan pantang dihormati di atas segalanya, itu tidak menjadi beban ketika mereka bertengkar. Tali kekuatan ini, ditenun dengan indah, dimiliki oleh seorang tuan - raja. "maka selalu, ketika mereka bertempur, itu bukan suatu beban. Tali kekuatan ini, ditenun dengan indah, dimiliki oleh seorang tuan - raja. "maka selalu, ketika mereka bertempur, itu bukan suatu beban. Tali kekuatan ini, ditenun dengan indah, dimiliki oleh seorang tuan - raja."
Di Eropah yang dihancurkan oleh kekacauan yang berterusan, ketertiban dan tatatertib dianggap tidak biasa; Ahli falsafah dan ahli politik Eropah terkejut apabila menggambarkan Kerajaan Uthmaniyyah yang kuat, yang memaparkannya sebagai teladan. Istana Sultan memukau duta besar Barat dengan kemewahan dan kemegahan upacara; di sini dikumpulkan semua bakat dari Timur, penyair terkenal, arkitek terkenal dan ahli teologi yang terhormat. Suleiman the Magnificent adalah salah satu penguasa yang tercerahkan pada masa itu; dia menulis puisi, tahu enam bahasa dan merupakan pengagum Aristotle. Orang Eropah sangat terkejut kerana semua orang kenamaan, pembantu Sultan dalam urusan pemerintahan, adalah hamba - "kapykulu"; mereka direkrut dari kalangan janissary: yang paling berbakat dipilih dari pejuang budak muda dan dilatih sebagai pegawai, "orang pena."Seiring berjalannya waktu, seorang budak yang telah mendapat pertolongan dapat menjadi wazir besar atau gabenor-pasha - tetapi dia selalu tetap menjadi hamba yang berdisiplin dan patuh, dan untuk kesalahan sedikit pun, sultan dapat memerintahkan kepalanya dipotong. Kepala wazir yang bersalah dibawa ke Sultan di atas pinggan perak, dan kemudian didedahkan kepada orang ramai di pintu gerbang istana Sultan; biasanya terdapat banyak kepala, beberapa di atas piring berharga, yang lain di piring kayu, dan kepala pegawai kecil dilemparkan ke tanah.dan ketua pegawai kecil dilemparkan ke tanah.dan ketua pegawai kecil dilemparkan ke tanah.
Video promosi:
Pegawai hamba yang gemetar seumur hidup mereka tidak berani mencuri dan mengambil rasuah; mereka dengan tekun melaksanakan tugas yang dipercayakan kepada mereka dan, menurut kesaksian duta besar Poland, "adalah teladan bagi seluruh bumi." Ganjaran tertinggi bagi seorang budak kapykul adalah pakaian terhormat yang dipersembahkan oleh Sultan; pegawai menerima gaji, dan orang kenamaan tertinggi tinggal di istana dan mempunyai harem - tetapi semua ini dapat dikeluarkan pada bila-bila masa. Istana wazir besar disebut "Bab-i Ali", "Pintu Tinggi"; dalam bahasa Perancis "La Sablime Porte" - itulah sebabnya diplomat Eropah memanggil kerajaan Turki "High Porte". Grand Vizier mengetuai majlis orang kenamaan, "sofa", dan memutuskan semua isu semasa; kadang-kadang Sultan menghadiri perjumpaan divan dan, tanpa disedari di belakang tirai, mendengar perbincangan mengenai perkara-perkara.
Namun, untuk sebagian besar sultan menghabiskan waktunya untuk kenaikan atau menikmati kesenangan di istana Topkapa mereka yang besar. Topkapa adalah kompleks banyak bangunan marmar di antara taman-taman yang indah - dunia mewah dan rahmat, naik di bukit yang tinggi di atas kota dan laut. Pusat istana yang paling dalam adalah "rumah kesenangan", harem Sultan, di mana beratus-ratus pelik yang indah tinggal di bawah perlindungan kasim hitam, yang kebanyakannya ditangkap dalam kempen budak-budak tawanan. Kadang-kadang sultan datang ke "rumah kesenangan" dan duduk di atas takhta; budak perempuan dengan muslin telus menari dan menyanyi, berusaha menarik perhatiannya, dan yang dia suka, sultan meletakkan selendang kecil di bahunya. "Saya ingin dikembalikan kepada saya pada waktu malam," kata sultan, dan ini bermaksud bahawa orang yang terpilih harus bermalam dengannya. Setelah selendang safron terbaring di bahu budak Rusia Nastasya - dia melahirkan seorang putera dan menjadi kegemaran Sultan Suleiman the Magnificent. Setelah mempelajari bahasa Turki dan telah menguasai adat istiadat negara asing, Nastasya yang cerdik berubah menjadi Sultana Roksolana, yang duduk di atas takhta di sebelah Suleiman dan yang sebelumnya mengutuk para duta besar Eropah. Ketika tiba waktunya, Sultan memilih putra Roksolana sebagai pewaris takhta - menurut kebiasaan istana, ini berarti anak-anak yang lain ditakdirkan untuk mati. "Anak lelaki saya yang akan naik takhta berhak membunuh saudara-saudaranya sehingga ada ketertiban di bumi," kata undang-undang Mehmed II, dan penggantinya mengikuti undang-undang ini - pada hari kematian Sultan, para kasim hitam masuk ke dalam harem dan terisak dan berteriak gundik mencekik anak-anak mereka. Setelah mempelajari bahasa Turki dan telah menguasai adat istiadat negara asing, Nastasya yang cerdik berubah menjadi Sultana Roksolana, yang duduk di atas takhta di sebelah Suleiman dan yang sebelumnya mengutuk para duta besar Eropah. Ketika tiba waktunya, Sultan memilih putra Roksolana sebagai pewaris takhta - menurut kebiasaan istana, ini berarti anak-anak yang lain ditakdirkan untuk mati. "Anak lelaki saya yang akan naik takhta berhak membunuh saudara-saudaranya sehingga ada ketertiban di bumi," kata undang-undang Mehmed II, dan penggantinya mengikuti undang-undang ini - pada hari kematian Sultan, para kasim hitam masuk ke dalam harem dan terisak dan berteriak gundik mencekik anak-anak mereka. Setelah mempelajari bahasa Turki dan telah menguasai adat istiadat negara asing, Nastasya yang cerdik berubah menjadi Sultana Roksolana, yang duduk di atas takhta di sebelah Suleiman dan yang sebelumnya mengutuk para duta besar Eropah. Ketika tiba waktunya, Sultan memilih putra Roksolana sebagai pewaris takhta - menurut kebiasaan istana, ini berarti anak-anak yang lain ditakdirkan untuk mati. "Anak lelaki saya yang akan naik takhta berhak membunuh saudara-saudaranya sehingga ada ketertiban di bumi," kata undang-undang Mehmed II, dan penggantinya mengikuti undang-undang ini - pada hari kematian Sultan, para kasim hitam masuk ke dalam harem dan terisak dan berteriak gundik mencekik anak-anak mereka.sultan memilih putera Roksolana sebagai pewaris takhta - menurut kebiasaan istana, ini bermaksud anak-anak yang lain ditakdirkan untuk mati. "Anak lelaki saya yang akan naik takhta berhak membunuh saudara-saudaranya sehingga ada ketertiban di bumi," kata undang-undang Mehmed II, dan penggantinya mengikuti undang-undang ini - pada hari kematian Sultan, para kasim hitam masuk ke dalam harem dan terisak dan berteriak gundik mencekik anak-anak mereka.sultan memilih putera Roksolana sebagai pewaris takhta - menurut kebiasaan istana, ini bermaksud anak-anak yang lain ditakdirkan untuk mati. "Anak lelaki saya yang akan naik takhta berhak membunuh saudara-saudaranya sehingga ada ketertiban di bumi," kata undang-undang Mehmed II, dan penggantinya mengikuti undang-undang ini - pada hari kematian Sultan, para kasim hitam masuk ke dalam harem dan terisak dan berteriak gundik mencekik anak-anak mereka.
Kekejaman Uthmaniyyah sangat membantu menjaga ketenteraman - tidak ada perang untuk takhta di Empayar, seperti biasa bagi negeri-negeri lain. Ibu kota Empayar, Istanbul, adalah simbol kemakmuran dan kekuasaan; ia adalah bandar terbesar di Eropah, beratus-ratus kapal berkerumun di pelabuhannya, dan pasar tertutup besar mengejutkan pelancong dengan jumlah penduduk yang banyak dan banyak barang. Orang nomad baru-baru ini, orang Turki belum menguasai semua selok-belok perdagangan, dan terutama orang Yunani, Armenia dan Yahudi yang berdagang di pasar. Banyak orang Kristian tinggal di kota dan ada banyak gereja - tetapi ada lebih banyak masjid, setiap sultan menganggap tugasnya untuk mendirikan masjid yang menyaingi keindahan Hagia Sophia. Arkitek terkenal Sinan membangun untuk Sultan Suleiman Masjid Suleymaniye yang megah, secara luarannya sangat mirip dengan Aya Sophia, tetapi dipenuhi dengan kemewahan dan anugerah Timur. Sama,seperti banyak istana Sultan, Khoja Sinan adalah seorang janissary pada masa mudanya, mempelajari urusan ketenteraan dan, antara lain, seni membangun, kemudian berperang, membina kubu dan jambatan, dan, pada akhirnya, menjadi arkitek utama Empayar. Sepanjang umurnya, dia mendirikan sekitar seratus masjid dan banyak istana, perpustakaan, mandi - Mandi Turki kelihatan seperti istana, mereka dihiasi dengan kubah plumbum tinggi dan dihiasi dengan marmar di dalamnya.
Orang-orang Islam mengamalkan cinta mandi dari orang Rom dan Yunani. Seperti mandi Rom, mandian Turki dibina dengan dana pemerintah dan dijadikan tempat kegemaran untuk berehat dan hiburan orang biasa. Dengan bayaran yang sedikit, para pelayan memberikan urut Turki yang terkenal kepada para pengunjung, menguli sendi sehingga mereka berkerak, menggosok-gosokkan badan dan membawa pengunjung itu ke dalam keadaan - "kebahagiaan". Setelah cukup beruap, seseorang boleh duduk di ruang rehat, membincangkan berita, minum secawan kopi dan menghirup paip. Pada masa itu, kopi adalah minuman baru yang diimport dari Arab, tetapi orang-orang Istanbul sudah jatuh cinta padanya; kata Arab "kahva" digunakan untuk bermaksud "anggur" - tetapi nabi melarang minum anggur, dan secara beransur-ansur digantikan oleh kopi yang digabungkan dengan hashish dan tembakau: orang Turki adalah perokok berat dan tidak pernah berpisah dengan paip panjang mereka.
Kawasan kediaman di Istanbul tidak berbeza secara luar dengan kawasan kota-kota Muslim pada Zaman Pertengahan: jalan-jalan sempit yang sama, lantai kedua rumah tergantung di atas jalan, palang kayu di tingkap. Wanita-wanita itu menutup wajah mereka dengan kerudung, melalui celah di mana hanya mata hitam, yang digambar dengan antimoni, yang dapat dilihat. Kehidupan berjalan sesuai sekali dan untuk semua undang-undang yang ditetapkan; imam membaca khutbah di masjid, dan di sini para guru-fakikha mengajar anak-anak membaca dan menulis, menulis surat pada tablet putih. Pengrajin bekerja di bengkel mereka di hadapan orang yang lewat; kedai kopi berbau kopi dan tembakau panggang, dan penjual sherbet menawarkan minuman yang menyegarkan. Istanbul menjalani kehidupan yang damai, Empayar berada di puncak kekuasaannya - dan tidak ada yang tahu tentang bencana yang akan datang.
Sergey Nefedov
