"… Jadi, saya meninggalkan badan fizikal saya selama-lamanya. Walaupun saya meninggalkannya setiap hari selama beberapa jam, saya selalu kembali - ia dipanggil tidur. Dan kali ini saya melepaskannya sama sekali - sehingga, seperti pakaian lama yang usang, saya tidak lagi memakainya …"
Saya meninggalkan dunia yang padat
Ini adalah bagaimana Nicholas Roerich menggambarkan saat kematian dalam karya falsafah dan mistiknya "Seven Legends about Planetary Humanity". Ahli falsafah itu melabelkannya dengan ungkapan yang misterius bagi orang awam, tetapi dapat difahami oleh inisiat: "Saya meninggalkan dunia yang padat."
Menurut pengajaran esoterik, dunia yang padat dapat dilihat oleh kita. Tubuh fizikal seseorang, yang merupakan sekumpulan unsur kimia tertentu dan dirancang untuk mengandungi tubuh penting, badan keinginan dan badan pemikiran, juga tergolong dalam tubuh yang padat - ketiga badan ini membentuk jiwa manusia secara agregat.
Dari sudut pandang perubatan, kematian manusia terdiri daripada menghentikan aktiviti jantung, pemberhentian pernafasan dan kerja otak, selepas itu kerosakan tisu biologi, yang disebut penguraian, bermula. Menurut para esoteris, jalan keluar jiwa dari cengkerang yang lebat membawa kepada kehancuran tubuh manusia material yang menjadi tidak perlu.
Menurut kebanyakan penyelidik fenomena paranormal dan saintis mistik, sebab utama bahawa jiwa, atau, menurut ajaran Buddha, atma, meninggalkan cangkang korporeal, adalah pemenuhan tugas-tugas utama yang ditetapkan oleh Logos untuk jiwa sejurus sebelum penjelmaan duniawi. Dalam kes-kes yang jarang berlaku, ini berlaku kerana kesan sihir ahli sihir yang "memikat" jiwa keluar dari tubuh mangsa, juga sebagai akibat penggunaan amalan rahsia perjalanan astral, ketika seorang mahir yang tidak terlatih memulai keluarnya jiwa dari tubuh, tanpa memiliki kekuatan dan pengalaman untuk mengembalikannya setelah itu ke dalam cengkerang bahan.
Video promosi:
Jalan jiwa
Oleh itu, mekanisme keluarnya jiwa dari tubuh manusia telah dilancarkan. Secara luaran, pada satah material, ini dapat dinyatakan dalam sawan mati. Pada masa ini, zat eterik yang tidak kelihatan - atma, yang sebelumnya berada di kawasan solar plexus, meninggalkan kediamannya di bumi. Dalam beberapa kes, ini berlaku serta-merta. Kemudian diyakini bahawa si mati mempunyai jiwa yang suci dan ringan, dan mereka mengatakan tentang kematian seperti itu, Tuhan mengabulkan semua orang."
Walau bagaimanapun, prosesnya memerlukan masa yang lebih lama: zat jiwa yang halus dan tidak berbentuk naik ke dalam badan yang kejang untuk keluar melalui apa yang disebut Lubang Brahma - lubang tenaga yang tidak dapat dilihat di bahagian belakang kepala seseorang. Sebaik sahaja di luar cengkerang badan, jiwa masih terhubung dengannya dengan benang yang bertenaga, atau, seperti yang mereka katakan, "lingkaran perak". Inilah keadaan yang digambarkan oleh orang yang mengalami kematian klinikal.
Selepas beberapa ketika, benang itu putus, dan sejak saat itu perubahan tidak dapat dipulihkan mula berlaku di badan.
Khayalan berbahaya
Setelah hubungan astral antara atma dan badan terputus, jiwa manusia, yang telah berubah menjadi gumpalan tenaga yang padat, melihat seluruh hidupnya di bumi dalam urutan terbalik: dari hari terakhir hingga saat kelahiran. Acara ini memainkan peranan penting dalam "pendidikan" jiwa, membantu menganalisis dengan pantas segala sesuatu yang sempurna dalam hidup dan untuk menuju ke tahap baru evolusi karma seseorang. Menangis di atas tubuh yang tidak bernyawa mengalihkan perhatian atma daripada merenung gambar instruksional, yang boleh memberi kesan negatif pada penjelmaannya yang seterusnya.
Tindakan berbahaya lain untuk jiwa si mati, yang telah tersebar di ribuan tahun di antara pelbagai bangsa dan budaya, adalah pembakaran mayat dan pembakaran mayat pada hari-hari pertama setelah kematian. Semasa melakukan prosedur sedemikian, bersama dengan pemusnahan tubuh fizikal, panorama maklumat tenaga hancur, yang sangat diperlukan bagi jiwa, mengintip jalan duniawi.
Percubaan doktor dan orang dekat si mati untuk menghidupkannya kembali juga mendatangkan bahaya besar kepada jiwa yang telah meninggalkan badan fizikal.
Sehingga sambungan terputus
Walau bagaimanapun, tindakan resusitasi tidak selalu dikontraindikasikan untuk jiwa yang meninggalkan dunia yang padat. Tanpa bahaya khusus pada atma abadi, ini hanya dapat dilakukan sehingga saat "lingkaran perak" tidak putus. Kes seperti itu telah berulang kali dijelaskan dalam literatur dan mengesahkan postulat doktor mengenai batasan waktu proses resusitasi yang ketat. Khususnya, Andrei Makarov dari Izhevsk teringat kejadian yang menimpanya pada tahun 2007, ketika dia terlibat dalam kemalangan jalan raya yang serius. Selepas jip, yang memasuki jalan masuk, muncul di depan keretanya, Andrei pada mulanya merasa tersentak kuat, dan kemudian rasa sakit yang tajam, tetapi jangka pendek. Ketika sampai, dia, terkejut, melihat tubuhnya sendiri, dikelilingi oleh sekumpulan doktor yang berusaha menghidupkannya semula. Tidak lama kemudian Andrey merasaketika dia mulai terbawa ke suatu tempat ke atas, sementara dia nampak dirinya luar biasa ringan dan damai. Tidak lama kemudian A. Makarov menyedari bahawa dia tertarik pada cahaya putih susu yang berkelip di suatu tempat di depan. Dia terbang cukup jauh sehingga dia menyedari bahawa ada kekuatan yang berusaha untuk membuatnya kembali. Penemuan ini pada awalnya mengecewakan Andrey, kerana dia tahu bahawa kebebasan menantinya di hadapannya: dari masalah dan kebimbangan. Dan beberapa saat kemudian, Makarov mendapati bahawa badannya yang tidak bergerak dengan cepat menghampirinya. Di sini, seolah-olah dalam keadaan rindu, memerasnya dari semua sisi, kesakitan yang teruk menembusi setiap sel, dan detik berikutnya Andrei membuka matanya.sehingga dia menyedari bahawa ada kekuatan yang berusaha untuk mengembalikannya. Penemuan ini pada awalnya mengecewakan Andrey, kerana dia tahu bahawa kebebasan menantinya di hadapannya: dari masalah dan kebimbangan. Dan beberapa saat kemudian, Makarov mendapati bahawa badannya yang tidak bergerak dengan cepat menghampirinya. Di sini, seolah-olah dalam keadaan rindu, memerasnya dari semua sisi, kesakitan yang teruk menembusi setiap sel, dan detik berikutnya Andrei membuka matanya.sehingga dia menyedari bahawa ada kekuatan yang berusaha untuk mengembalikannya. Penemuan ini pada awalnya mengecewakan Andrey, kerana dia tahu bahawa kebebasan menantinya di hadapannya: dari masalah dan kebimbangan. Dan beberapa saat kemudian, Makarov mendapati bahawa badannya yang tidak bergerak dengan cepat menghampirinya. Di sini, seolah-olah dalam keadaan rindu, memerasnya dari semua sisi, kesakitan yang teruk menembusi setiap sel, dan detik berikutnya Andrei membuka matanya.
Kematian tidak pernah berlaku secara tidak sengaja
Sudah menjadi kebiasaan untuk merujuk konsep "kematian pramatang" sebagai kematian di medan perang, dari kecelakaan, kejahatan, atau dari penyakit sekejap. Namun, ahli esoteris dan pengikut doktrin karma percaya bahawa kematian tidak pernah disengajakan atau terlalu awal. Ungkapan terkenal dari Kitab Suci bahawa tidak satu rambut pun akan jatuh dari kepala seseorang tanpa izin Yang Maha Kuasa mencirikan postulat ini dengan sangat tepat. Tetapi dalam setiap kes kematian tersebut, ada keanehan. Sebagai contoh, jiwa seseorang yang dibunuh oleh penjenayah atau dari kemalangan menghindari Pencucian, dengan cepat - pada minit pertama setelah meninggalkan badan biologi - jatuh (ini juga berlaku untuk jiwa anak-anak yang mati) ke apa yang disebut Langit Pertama (ada juga yang Kedua, dan Ketiga), di mana cinta dan kebahagiaan memerintah.
Kematian mendadak di medan perang, lebih banyak daripada yang lain yang bertentangan dengan undang-undang alam semesta, melucutkan jiwa peluang untuk mempertimbangkan panorama kehidupan duniawi mereka dan oleh itu menangguhkan tahap reinkarnasi berikutnya untuk waktu yang lama. Lebih-lebih lagi, jiwa yang dengan cepat muncul dari badan yang padat mengalami semua kengerian kematian yang tidak wajar dari wadah biologinya sejak sekian lama.
Menurut ahli psikologi Amerika Elizabeth Kubler-Ross, yang telah memerhatikan pesakit yang mati selama dua dekad, hanya 10 peratus orang yang berada di ambang kematian atau mengalami kematian klinikal dengan jelas dapat mengingati apa yang terjadi pada mereka di dunia berikutnya. Penyelidik lain menyebut angka yang lebih ketara - dari 15 hingga 35 peratus. Menurut hasil tinjauan, separuh dari mereka yang telah melakukan peralihan dari kehidupan ke kematian secara psikologi bersedia untuk mengambil bahagian dalam sakramen ini lagi. Seperempat dari mereka menyatakan rasa kesal kerana mereka harus kembali ke dunia fana kita lagi.
Sergey Kozhushko. Rahsia majalah abad XX
