Seperti yang anda ketahui, para pemimpin "Reich Ketiga" dengan serius mempercayai bahawa orang-orang Arya yang sebenarnya adalah orang Jerman. Atau sekurang-kurangnya mereka berpura-pura mempercayainya. Dan pada tahun 1939, Himmler menghantar ekspedisi ilmiah berskala besar ke Tibet.
Apa yang dicari oleh orang Jerman di sana? Emas? Zamrud? Tidak, mereka mengukur lebar tulang pipi Tibet, sudut wajah, menanggalkan topeng plaster dari mereka, mengira pekali cephalization … Mereka berharap dapat menemukan di Tibet orang Arya "Nordik" yang sangat mitos yang, pada pendapat mereka, pernah meninggalkan Jerman dan pergi ke Timur. Tetapi mereka tidak menjumpainya. Sebahagian besarnya, mereka berurusan dengan penduduk asli Tibet - wakil kumpulan penduduk Mongoloid.
Siapa dardes?
Lebih beruntung adalah penjelajah Perancis Michel Pessel. Pada tahun 1975, ia tetap menemukan di Himalaya yang diliputi salji orang-orang kecil, Minaro, yang memiliki semua ciri kumpulan antropologi Eropah. Sebilangan wakilnya bahkan kelihatan seperti orang-orang Arya "Nordik".
Orang-orang misteri hingga kini tinggal di Himalaya Barat, di Ladakh - sejenis ambang Tibet. Wilayah ini terletak di mana perbatasan tiga negara bertemu: India, Pakistan dan China. Sudah tentu, Pessel sama sekali tidak menemui orang Arya "Nordik" di Tibet, tetapi keturunan orang-orang Indo-Eropah, yang datang ke India dari Asia Tengah pada tahun 1400 SM dan kemudian menjadi Indo-Aryan.
Minaro bukanlah satu-satunya orang Eropah yang tinggal di Himalaya sejak zaman berzaman. Orang dengan penampilan Eropah secara konvensional disebut dard oleh penduduk Tibet.
Video promosi:
Orang Eropah sejak dulu lagi
Di wilayah Nuristan di Afghanistan, serta di pergunungan Pakistan di perbatasan dengan Afghanistan, secara lokal tinggal salah satu orang yang luar biasa dari kumpulan Dard - Kalash. Jumlahnya sekitar 6 ribu orang.
Perkampungan ini terletak pada ketinggian 1900-2200 meter dari permukaan laut. Kalash mendiami tiga lembah lateral yang dibentuk oleh anak sungai kanan (barat) Sungai Chitral (Kunar): Bumboret (di Kalash Mumret), Rumbur (Rukmu) dan Birir (Biriu), pada jarak kira-kira 20 km di selatan kota Chitral.
Rumah-rumah kayu mereka ditumpuk satu di atas yang lain di lereng gunung yang curam dan agak mengingatkan sakli Georgia dengan atap yang rata. Laluan pejalan kaki dan tangga curam diletakkan di antara kediaman, di mana anak-anak berlari dengan senang hati. Berdekatannya adalah runtuhan kubu batu kuno, yang mungkin dibina oleh nenek moyang penduduk sekarang.
Jiran menganggap Kalash sebagai orang asli - dan saintis mengesahkan ini. Dalam penyelidikan bersama oleh Vavilov Institute of General Genetics, University of Southern California dan Stanford University, satu perenggan yang terpisah dikhaskan untuk Kalash, yang mengatakan bahawa gen mereka benar-benar unik dan tergolong dalam kumpulan Eropah kuno.
Seperti di Utara Rusia
Kalash, di sebalik semua penindasan, berjaya memelihara kepercayaan kafir mereka. Sangat menarik bahawa jiran-jirannya, yang mempunyai penampilan Eropah yang sama seperti mereka, adalah beragama Islam. Upacara Kalash sangat mirip dengan Slavia kuno dan Baltik. Mereka menyembah api suci dalam tiga bentuk: matahari, kilat dan api perapian.
Mereka telah menyimpan sisa-sisa kultus kembar, khas dari semua orang Indo-Eropah kuno. Di ruang kuil untuk tarian ritual, di tiang kayu, seseorang dapat melihat patung kembar memeluk dan gambar matahari yang bergaya. Di tengah-tengah bilik kuil, ditiup angin, terdapat tiang suci dengan tanda-tanda surya yang terpahat di atasnya.
Beberapa tanda yang melambangkan matahari serupa dengan yang masih terdapat pada ukiran kayu Arkhangelsk! Tidak jauh dari tiang ritual, terdapat sebuah mezbah: dua kepala kuda diukir dari kayu.
Dewa bertanduk
Pada hari cuti, seekor kambing dikorbankan di mezbah khas di hadapan berhala pagan yang terbuat dari batang tunggal pohon besar, yang terletak di lereng gunung di bawah langit terbuka. Penggembala yang belum berkahwin terlibat dalam merumput mereka di padang rumput gunung.
Cerita rakyat tempatan penuh dengan kisah yang berkaitan dengan idea totem mengenai haiwan ini. Pada hari cuti utama, seks yang adil mengenakan pakaian berwarna-warni yang mengingatkan pada pakaian tradisional wanita Slavia dan Baltik, dan melukis siluet kambing gunung dengan tanduk melengkung di atas alis mereka dengan jelaga.
Selalunya semasa percutian, adegan dimainkan di mana seorang gadis yang belum berkahwin menggambarkan seekor kambing bertanduk, dan seorang anak lelaki yang belum berkahwin menggambarkan seorang gembala. Tindakan ini sangat mengingatkan pada ritual buffoonery pada Tahun Baru. Cuti panen dan cinta diatur, serupa dengan Ivan Kupala: kemudian mereka memimpin tarian bulat, menyanyikan lagu.
Berhala bertanduk kayu - dewa wanita di atas takhta dengan tongkat besar yang diukir di tangan kirinya - juga terselamat. Tidak dapat tidak, anda akan ingat syaitan Rusia dengan poker.
Seperti di Provence asli
Kalash menanam gandum, millet dan barli di ladang berair. Mereka menuai hasil dengan sabit. Walnut dan mulberi ditanam. Sekarang mereka mempunyai tanaman pertanian yang eksotik untuk tempat-tempat ini - jagung.
Pessel pada suatu ketika kagum kerana perwakilan orang Minaro, secara luar biasa mirip dengan orang Perancis, sama seperti orang Tyrolean atau penduduk Provence, menanam anggur di lereng gunung Himalaya Barat dan membuat anggur daripadanya. Ketika, dalam bukunya "The Gold of the Semts", yang diterbitkan pada tahun 1984 (diterbitkan dalam bahasa Rusia pada tahun 1989), Pessel menerbitkan foto seorang lelaki Minaro yang tersenyum seperti seorang orang Perancis, dan walaupun dengan sebilangan buah anggur di satu tangan dan secawan anggur di tangan yang lain, tidak semua orang mempercayainya. Malah ada yang menuduh saintis itu melakukan pergaduhan itu.
Walaupun begitu, hari ini sudah menjadi fakta yang terbukti: orang yang tidak dapat dibezakan dari orang Eropah tinggal di Himalaya; dan mereka menjalani cara hidup yang menjadikan mereka serupa dengan petani Eropah.
Memerangi masa lalu
Wanita Kalash membuat perhiasan manik pada waktu lapang, mengingatkan pada perhiasan Rusia dan Baltik. Sebagai contoh, pada pelindung dada, terdapat simbol dalam bentuk dua kepala kuda yang melihat ke arah yang berbeza, dan tanda-tanda suria. Yang serupa pada abad ke-19 boleh didapati di Utara Rusia dalam ukiran pada pondok, roda berputar dan gerbang. Orang-orang Balts telah mengekalkan plot ini hingga ke hari ini dalam kehidupan kampung mereka.
Muzium Barang Antik Negara Pakistan menempatkan patung kayu penunggang kuda dengan topi keledar dan baju besi. Pada satu masa mereka "disita" oleh pihak berkuasa Pakistan dari Kalash. Mereka, mungkin, pada masa lalu adalah orang yang sangat suka perang: cerita rakyat mereka menyimpan legenda mengenai kempen agresif ke negeri jiran. Semasa perang tentera, orang asing ditawan. Hamba-hamba itu membentuk kasta pengrajin, melanggar hak mereka - kemudian mereka yang memeluk Islam. Dalam komposisi mereka, terdapat lebih kurang pirang dan campuran Mongoloid dan Australoid dapat dilihat.
Dalam kesucian murni
Di tanah perkuburan, di kubur Kalash, papan kayu dengan papan tanda surya terpahat di atasnya dipasang secara menegak. Pusat kultus klan adalah papan ukiran yang mewakili dewi Dheshtak, pelindung hubungan keluarga, atau "kuil" ("rumah Dheshtak") - ruang untuk tarian dan pertemuan.
Petak simbolik di batu nisan agak serupa dengan batu nisan Ossetia Selatan pada abad ke-18. Izinkan saya mengingatkan anda bahawa orang-orang Ossetia adalah keturunan Alans nomad yang berlindung di pergunungan Caucasus dari pencerobohan Hunnic.
Semua ini memungkinkan kita untuk menganggap bahawa orang Alans, Slav dan Kalash mempunyai nenek moyang yang sama. Namun, orang Kalash mungkin satu-satunya di dunia yang mempertahankan kesucian asalnya bukan hanya penampilan orang Kaukasia biasa, tetapi juga budaya nenek moyang kafir, Proto-Indo-Eropah. Mereka percaya pada transmigrasi jiwa dengan cara yang sama seperti nenek moyang semua orang Indo-Eropah, termasuk orang Slav, tidak termasuk orang Rusia, yang mempercayainya. Banyak ciri kehidupan dan ritual dijelaskan oleh ini.
Walau bagaimanapun, kesan budaya dari perbezaan pendapat jiran sudah pasti dirasakan. Lelaki-lelaki itu memakai pakaian dan pakaian kepala khas Muslim. Nama-nama dewa nenek moyang secara beransur-ansur dilupakan. Holiday of Merit adalah perkara masa lalu - menghormati orang yang dihormati. Tetapi mereka yang telah meninggal dunia ini dan akan dilahirkan kembali dalam tubuh baru tidak dilupakan.
Shard kuno
Dalam struktur sosial, orang Kalash, seperti saudara mereka di Nuristan yang berdekatan, terbahagi kepada pangkat. Ketua klan keluarga, yang ingin meningkatkan prestijnya, menyembelih beberapa kambing dan memperlakukan sesama suku. Sesiapa sahaja berhak menghadiri kenduri.
Berkat sambutan hangat dan perayaan untuk seluruh dunia, ketua klan mendapat satu suara di dewan penatua dan hak untuk memasang patung kayu ukiran peribadi di tanah perkuburan leluhur setelah kematiannya. Sudah tentu, ini bukan patung Yunani atau Rom, tetapi anda masih dapat melihat kemiripan jauh dengan gambar antik pada topeng dan angka ini.
Kerabat tuala
Gunung dan padang rumput gunung, tempat para dewa tinggal dan "lembu mereka" - kambing liar, merumput kesucian tertinggi di kalangan orang Kalash. Mezbah dan kandang kambing suci. Kuil biasanya terletak di udara terbuka. Ini kebanyakan adalah altar, dibina dari juniper atau oak. Mereka dilengkapi dengan papan ukiran ritual dan berhala dari dewa tertinggi.
Ruang kayu dalaman untuk misteri dan tarian agama dibina khas.
Kehidupan ritual Kalash berlangsung dalam festival, pesta dan permainan kolektif, di mana para dewa diundang sebagai peserta penuh. Pada upacara perjodohan sebelum perkahwinan, anda dapat melihat jodoh dengan tuala perkahwinan diikat, dihiasi dengan sulaman dan sangat mengingatkan tuala!
Di kaki para dewa
Kalash, seperti semua orang Dardic, tinggal di dekat puncak tertinggi di dunia, yang disebut pendaki K2, dan penduduk setempat - Chogori.
Ia terletak di Kashmir, di utara Pakistan, berhampiran sempadan dengan China dan kelihatan seperti piramid yang diliputi salji raksasa. Yang kedua di dunia selepas Everest. Tingginya 8611 meter dari aras laut.
Ada alasan untuk mempercayai bahawa Chogori yang muncul dalam Veda Hindu sebagai gunung suci Meru, dan dalam buku utama Zoroastrianisme, Avesta, sebagai Hara Besar. Menurut kepercayaan Aryan kuno, Matahari, Bulan, bintang dan planet berputar di sekitar gunung ini.
Mungkin bangsa Arya kuno atau keturunan mereka - orang Scythians nomad Kaukasia - kerana kepercayaan agama mereka, naik begitu tinggi ke pergunungan dan memilih tanah tinggi ini sebagai tempat kediaman mereka? Menurut Veda, dewa-dewa besar tinggal di Gunung Meru. Dan bukankah kehormatan terbesar untuk tinggal di kaki kediaman para dewa?
Alexander Belov, ahli paleoanthropologi
