Saya tidak dikalahkan. Saya baru sahaja menemui 10,000 cara yang tidak berkesan,”kata pencipta Amerika Thomas Edison dengan optimis. Para saintis, dalam pencarian kebenaran objektif, telah berulang kali mengemukakan hipotesis palsu atau membuat kesimpulan yang salah dari pemerhatian mereka. Sebilangan dari mereka ternyata jauh dari kebenaran sehingga menyebabkan kerosakan serius kepada umat manusia. Mari kita ingat beberapa teori ini bersama-sama.
1. Frenologi
KEDUDUKAN ASAS: hubungan jiwa manusia dengan struktur permukaan tengkoraknya.
Ahli teori phrenology utama, Franz Josef Gall dari Austria, percaya bahawa sifat mental, pemikiran dan emosi seseorang wujud di kedua belahan otak, dan dengan manifestasi kuat dari sebarang ciri, ini tercermin dalam bentuk tengkorak. Gall menggambar "peta fenologi": kawasan kuil, misalnya, bertanggungjawab terhadap ketagihan terhadap wain dan makanan, bahagian belakang kepala - untuk persahabatan dan bersosialisasi, dan bidang "cinta hidup" adalah untuk beberapa sebab yang terletak di belakang telinga.
Menurut Gall, setiap tonjolan di tengkorak adalah tanda perkembangan sifat mental yang tinggi, dan kemurungan adalah manifestasi yang tidak mencukupi. Semua ini mengingatkan Hirosophy - doktrin hubungan antara bentuk tangan dan garis di telapak tangan dengan watak, pandangan dunia dan nasib seseorang.
Frenologi sangat popular pada awal abad ke-19: banyak pemilik hamba dari selatan Amerika Syarikat menyukai teori ini, kerana bahan untuk melakukan eksperimen selalu ada. Di Django Unchained, pahlawan mengerikan Leonardo DiCaprio juga mempelajari fenologi. Ilmu ini berkait rapat dengan teori perkauman dan rasional pseudo-saintifik lain untuk diskriminasi. Dalam "Django" yang sama, pemilik hamba Calvin Candy menggunakan tengkorak untuk menjelaskan mengapa semua orang kulit hitam cenderung menjadi hamba.
Video promosi:
Kekaguman massa dengan phrenology mereda dengan perkembangan neurofisiologi pada tahun 1840-an: terbukti bahawa sifat mental seseorang tidak bergantung pada bentuk permukaan otak atau bentuk tengkorak.
2. Sepsis fokus (teori jangkitan fokus)
KEDUDUKAN ASAS: penyakit mental dan fizikal muncul kerana toksin yang diserap ke dalam darah dari fokus keradangan di dalam badan. Untuk menyembuhkan penyakit, anda perlu mencari dan meneutralkan organ yang bersalah.
Teori sepsis fokus mendapat populariti pada pertengahan abad ke-19 dan berlangsung hingga Perang Dunia II. Kerana dia, sebilangan besar orang menjalani operasi dan kecederaan yang tidak perlu. Doktor percaya bahawa sekumpulan bakteria di dalam badan boleh menjadi penyebab keterbelakangan mental, artritis dan barah. Akibatnya, pembuangan gigi, lampiran, bahagian usus dan organ lain yang berpotensi berbahaya telah menjadi amalan biasa.
Pada awal abad ke-20, doktor Inggeris William Hunter menulis sebuah artikel bahawa semua penyakit disebabkan oleh kebersihan mulut yang tidak mencukupi, dan rawatan gigi yang sakit tidak bermakna, kerana tidak menghilangkan fokus jangkitan. Akibatnya, di Eropah dan Amerika, kerana disyaki karies, pesakit mula mengeluarkan gigi, amandel dan adenoid.
Pada tahun 1940, terbukti bahawa teori jangkitan fokal tidak dapat dipertahankan. Operasi itu membahayakan pesakit, racun yang didakwa dilepaskan oleh gigi yang dijangkiti tidak dapat mempengaruhi jiwa dengan cara apa pun, dan dalam kebanyakan kes, diet dan kaedah rawatan yang lain dapat membantu pesakit.
Walaupun terdapat teori yang disangkal, selama beberapa dekad, anak-anak itu membuang tonsil dan adenoid yang tidak perlu untuk mencegah angina (tetapi kemudian mereka membeli ais krim).
3. Piramid keperluan Maslow
Teori motivasi, berdasarkan piramid keperluan, tidak ada hubungannya dengan penyelidikan Abraham Maslow, pengasas psikologi humanistik.
Maslow sendiri percaya bahawa hierarki keperluan standard tidak dapat wujud, kerana ia bergantung pada ciri-ciri individu seseorang. Di samping itu, penyelidikannya tertumpu pada jenis orang tertentu dan bervariasi bergantung pada kumpulan umur.
Menurut Maslow, kumpulan keperluan menjadi relevan dalam proses membesar. Sebagai contoh, anak-anak perlu makan dan tidur tepat pada waktunya pada waktu siang, lebih penting bagi remaja untuk mendapatkan rasa hormat di kalangan rakan sebaya mereka, dan orang-orang di masa dewasa perlu merasakan kepuasan dari kedudukan mereka dalam keluarga dan masyarakat. Perhatian saintis pada awalnya tertumpu pada aktualisasi diri - puncak piramid, iaitu keinginan seseorang untuk ekspresi diri dan perkembangan peribadi. Orang kreatif yang aktif dan berjaya seperti Albert Einstein dan Abraham Lincoln adalah objektif kajiannya.
Piramid adalah penyederhanaan buatan buatan yang tidak mewakili keperluan kebanyakan orang. Penggunaan piramid Maslow sebagai asas saintifik dalam pengurusan, pemasaran dan kejuruteraan sosial dalam kebanyakan kes tidak memberikan hasil yang diinginkan, tetapi memberikan ruang untuk spekulasi. Tidak mengherankan, teori hierarki keperluan, berdasarkan asas yang mana piramid dibangun, belum disahkan oleh penyelidikan empirikal.
4. Teori komunikasi berkesan Dale Carnegie
KEDUDUKAN ASAS: penolakan "I" seseorang sendiri.
Pakar komunikasi Amerika yang terkenal telah menerangkan teorinya mengenai komunikasi yang berkesan dalam buku dengan tajuk yang bermakna, seperti Cara Membuat Rakan dan Mempengaruhi Orang, Bagaimana Menghentikan Bimbang dan Memulakan Hidup. Karya-karyanya seharusnya dapat membantu orang menjadi bahagia, mudah mencari bahasa yang sama dan mengelakkan konflik.
Idea kejayaan Carnegie sangat berpengaruh. Sehingga kini, banyak orang percaya bahawa seseorang yang berjaya (dan oleh itu gembira) harus dapat bercakap di khalayak ramai, secara aktif membuat kenalan baru, menarik perhatian dan bercakap untuk bekerja. Tetapi konsep kejayaan, yang mana Carnegie begitu terkenal, tidak dapat diseragamkan, dan juga kriteria keberkesanan peribadi (sebab itulah ia bersifat peribadi).
Ahli psikologi moden menunjukkan banyak kesalahan yang dilakukan Carnegie dalam teori kebahagiaan pembantu rumahnya. Dalam karya-karyanya, Carnegie secara sistematik mendorong pengabaian diri sendiri agar komunikasi lebih berkesan. Ini adalah kesalahan utamanya.
Memahami sistem nilai orang lain untuk menyenangkannya, seseorang benar-benar dapat memanipulasi percakapan dan menggunakannya untuk tujuannya sendiri. Tetapi penolakan pendapat sendiri dan kemampuan untuk mengungkapkannya memberi kesan buruk kepada jiwa. Akibatnya, tekanan yang terkumpul, perasaan tertekan dan ketidakpatuhan terhadap kriteria kejayaan diterjemahkan menjadi gangguan psikosomatik. Ringkasnya, berusaha menjadi kejayaan Carnegie menolong anda mencapai tujuan tiruan, tetapi tidak menjadikan anda lebih bahagia.
Petua teratas Carnegie "Senyum!" berfungsi dengan baik untuk ekstrovert yang sudah tersenyum selalu, tetapi bagi introvert itu tidak wajar dan menyakitkan.
Carnegie mengenakan idea yang sama kepada pembaca tentang apa yang harus diperjuangkan oleh seseorang, dan ideanya akhirnya menjadi penyebab kompleks, masalah psikologi dan perasaan bersalah.
5. Teori perkauman
KEDUDUKAN ASAS: pembahagian umat manusia kepada beberapa kaum yang tidak sama rata.
Tidak ada teori perkauman tunggal: dalam karya yang berbeza dari 4 hingga 7 kaum utama dan beberapa lusin jenis antropologi kecil dibezakan. Racologi tidak muncul dengan sia-sia pada zaman perbudakan. Sistem di mana sebilangan orang mendominasi semua bidang kehidupan sosial, sementara yang lain lemah semangat untuk mematuhinya, memerlukan pembenaran ilmiah.
Pada pertengahan abad ke-19, orang Perancis Joseph Gobineau mengisytiharkan bangsa Arya sebagai bangsa unggul, yang ditakdirkan untuk menguasai yang lain. Seterusnya, teori perkauman berfungsi sebagai asas saintifik untuk dasar "kebersihan kaum" Nazi yang bertujuan untuk membeza-bezakan dan membasmi orang-orang "rendah diri", terutamanya Yahudi dan Gipsi. Idea-idea yang dinyatakan oleh Gobineau dikembangkan dalam teori perkauman pseudoscientific Gunther, yang mengaitkan kemampuan mental dan sifat watak tertentu pada setiap jenis antropologi. Dialah yang menjadi dasar politik perkauman Nazi, akibat buruk yang tidak perlu disenaraikan.
Ilmu pengetahuan moden menafikan pembahagian manusia menjadi kaum: kebanyakan saintis Barat percaya bahawa perbezaan luaran yang terdapat dalam spesies kita tidak cukup signifikan untuk dibahagikan kepada kategori tambahan dan tidak ada kaitan dengan kemampuan mental. Selepas Perang Dunia II, semua teori perkauman dianggap tidak dapat dipertahankan.
6. Eugenik
KEDUDUKAN ASAS: pemilihan manusia untuk tujuan mengembangkan kualiti yang berharga.
Idea pemilihan dalam hubungannya dengan manusia dikemukakan oleh Francis Galton, sepupu Charles Darwin. Matlamat eugenik, yang menjadi popular pada dekad awal abad ke-20, adalah untuk memperbaiki kumpulan gen.
Para penyokong "eugenik positif" berpendapat bahawa ia dapat mendorong pembiakan orang dengan kualiti yang sangat berharga bagi masyarakat. Tetapi kualiti apa yang berharga? Banyak orang yang mempunyai kecerdasan tinggi dan potensi kreatif mengalami kecacatan somatik kongenital, yang bermaksud bahawa mereka mungkin berlebihan dalam proses pemilihan. Di samping itu, mekanisme pewarisan sifat seperti kecenderungan untuk mabuk atau, sebaliknya, kesihatan yang baik dan IQ yang tinggi, sama-sama tidak difahami: banyak sifat ini menunjukkan diri mereka hanya apabila terdedah kepada persekitaran di mana seseorang dibesarkan dan hidup.
Eugenics sebagai sains telah didiskreditkan pada tahun 1930-an, ketika peruntukannya berfungsi sebagai alasan untuk dasar perkauman Nazi Jerman. Dalam Reich Ketiga, "eugenik negatif" berkembang dengan lebih aktif: pertama sekali, Nazi ingin menghentikan pembiakan orang dengan kecacatan keturunan dan mereka yang dianggap rendah diri dari segi perkauman. Program eugenik untuk pensterilan paksa orang yang melakukan kejahatan serius atau "cacat mental" ada di Sweden, Finland, Amerika Syarikat, Denmark, Estonia, Norway dan Switzerland, di beberapa negara yang mereka beroperasi hingga tahun 1970-an.
Pada akhir abad ke-20, ketika eksperimen pengklonan mamalia yang lebih tinggi berjaya dilakukan, dan ahli genetik berkesempatan untuk membuat perubahan dalam DNA, persoalan mengenai etika memperbaiki kumpulan gen manusia kembali menjadi relevan.
Sekarang memerangi penyakit keturunan dilakukan dalam kerangka genetik.
