Talish adalah wilayah pergunungan di sempadan Azerbaijan dan Iran. Legenda mengenai orang hutan - gulaban, yang berdekatan dengan penduduk tempatan, yang menyebut diri mereka Talysh, tersebar luas di sini.
Budak roh
Taman Nasional Hyrcanian, dibuka pada tahun 2004, meliputi hutan yang hampir tidak tersentuh selama berjuta-juta tahun dan bertahan di Zaman Es. Pokok yang tidak dijumpai di tempat lain di dunia ini mengingatkan masa-masa yang jauh. - oak daun chestnut, pokok besi, buah ara Hyrcanian. Di senja hutan yang teduh, terdapat banyak pakis, di karpet yang rimbun di mana kakinya tenggelam, dan penutup berumput berhenti.
Ia juga merupakan syurga hidupan liar. Terdapat jejak beruang, di sudut terpencil, macan tutul Kaukasia mendapat perlindungan, yang merupakan sejenis jenama taman. Omong-omong, ia hampir pupus dan tersenarai dalam Buku Merah Azerbaijan, dan juga dalam Buku Merah Kesatuan Antarabangsa untuk Pemuliharaan Alam.
Sehingga pertengahan abad yang lalu, harimau Lankaran, macan tutul, maral Kaukasia, beruang coklat masih tinggal di hutan Talysh. Pada masa ini, anda boleh mencari di sini hyena bergaris, marten batu, rusa roe Eropah. Taman Hyrcanian dirancang untuk dimasukkan dalam Senarai Warisan Alam dan Budaya Dunia UNESCO. Wilayahnya (bersama dengan cagar alam Zakatala) sedang dipertimbangkan untuk penciptaan cagar biosfer di Kaukasus Selatan.
Walau bagaimanapun, tidak mungkin sumber rasmi mengandungi rujukan kepada guluban - wakil misteri sama ada fauna tempatan atau cabang kemanusiaan, yang kononnya tinggal di bahagian ini.
Mari kita mulakan dengan kenyataan bahawa "gulyabani" (atau, dalam bahasa Azerbaijan, "gulyabani") bermaksud "manusia serigala" dalam terjemahan. Terdapat variasi lain dari nama - "walk bany", "biaban-guli", "gulbiyaban". Kepercayaan mengenai gulaban juga ada di kalangan orang-orang timur lain - Tajik, Kyrgyz, Turki.
Video promosi:
Talysh
Menurut pandangan Azerbaijan dan Turki, gullyaban adalah roh jahat yang hidup di padang rumput atau di tanah perkuburan, serta di reruntuhan, penjara bawah tanah, di tempat pertempuran dan pembantaian.
Di wilayah barat Azerbaijan, dia dianggap sebagai roh air. Menurut mitos dan legenda, entiti ini mirip dengan seseorang, hanya sangat besar dan jelek, ditutup dengan rambut kelabu atau hitam dan dengan kaki dipusing ke belakang. Bau yang tidak menyenangkan berasal daripadanya.
Pada waktu malam, goulaban suka menunggang kuda, menjerat surai mereka dan menakutkan pelancong yang terlambat. Setelah bertemu dengan orang, semangat itu berbicara kepada mereka dengan suara manusia dan menawarkan diri untuk berperang.
Kepercayaan mengatakan bahawa jika anda menangkap larangan ghoul dan menempelkan jarum di lehernya, dia akan menjadi budak orang itu ("ghul" bermaksud "hamba"). Nuansa kecil: semua pesanan pemilik gullyaban, berbeza dengan jin klasik, akan mengikuti cara yang bertentangan.
Senyap dengan paksi
Sebutan orang berbogel dan berbulu liar sering dijumpai dalam mitos dan legenda Mesopotamia kuno, dalam "Sejarah" Herodotus dan banyak karya lain pada masa lalu.
Oleh itu, konsul Perancis di Crimea Xaverio Glavani dalam karyanya "Deskripsi Circassia" (akhir abad ke-18) menceritakan bagaimana suatu ketika detasemen pendaki gunung yang menyeberangi jurang Caucasus diserang oleh "orang telanjang" yang menggigit seperti anjing.
Orang hutan terkenal dalam cerita rakyat banyak orang di Kaukasus. Dalam beberapa legenda, mereka dikurniakan penampilan yang sangat hebat - sebagai contoh, mereka digambarkan dengan batu atau kapak tulang yang diduga melekat keluar dari dada. Tetapi untuk sebahagian besar mereka muncul di hadapan kita sebagai "orang berbulu dan pendiam" yang sangat nyata dengan kapak di tangan mereka.
Etnografer Rusia N. S. Ivanenkov, yang menerbitkan salah satu keterangan ini pada awal abad ke-20, menyatakan bahawa ia sesuai dengan penampilan patung-patung pada akhir Zaman Pertengahan yang terdapat di hulu Sungai Bolshoi Zelenchuk. Menurutnya, dalam kedua kes tersebut, "prototaip" boleh menjadi sisa-sisa penduduk Kristian liar di tempat-tempat ini, bersembunyi dari penganiayaan terhadap orang-orang Islam yang berlaku di sini.
Seorang lagi sarjana Kaukasia pra-revolusi yang terkenal, V. F. Miller, menulis salah satu legenda tentang orang-orang "liar", menambah bahawa pencerita mendakwa bahawa dia secara peribadi mengenali di sebuah kampung di Ossetia Utara seorang gadis yang ayahnya adalah almaety - ini adalah nama hutan mitos orang.
Ahli arkeologi dan etnografer Soviet L. P. Semenov, yang menulis silsilah nama keluarga Ingush Daurbekovs dari desa Gorak pada tahun 1930-an, mendapati bahawa mereka mempunyai nenek moyang bernama Albast pada generasi kelapan. Dan sekarang suku Albasta diduga tinggal di pergunungan Abkhazia.
Habitat liar yang lain, kemungkinan besar, terletak di selatan Azerbaijan yang melampau, di kawasan dataran rendah Lankaran, di sebelah barat di mana Pergunungan Talish dengan hutan yang sedikit berjalan.
Menurut Herodotus, penduduk hutan Kaukasus memakan buah-buahan liar dari pokok-pokok dan pokok renek. Pergaduhan antara lelaki dan wanita dari suku-suku ini bebas, seperti lembu. Menurut keterangan orang-orang sezaman kita, orang-orang gulab tinggal di pasangan suami isteri, mereka telah membentuk keluarga. Atau mungkin kita bercakap mengenai kebangsaan yang berbeza atau spesies biologi yang berbeza?
Sebelah tamadun
Banyak pencerita yakin bahawa gullyaban terdapat di pergunungan Talysh hari ini. Jadi, dalam salah satu surat kepada pejabat editorial majalah "Vokrug Sveta" diberikan keterangan tentang Feyzulaev tertentu:
“Kenalan dan teman saya (Lankaran), dan ada saksi mata di antara mereka, tidak memiliki bayangan keraguan tentang keberadaan di pergunungan makhluk manusia dan wanita manusia, serta anak-anak. Saya mengulangi bahawa ada yang bertemu dengan mereka. Mereka digambarkan seperti ini: setinggi seseorang, lebih tinggi atau lebih pendek, tebal ditumbuhi rambut dari kelabu gelap hingga hitam.
Muka lebih manusia daripada kera. Apabila mereka bertemu seseorang secara tidak sengaja, mereka melarikan diri dengan dua kaki. Mereka sangat berhati-hati, mereka dijumpai lebih kerap pada waktu senja, pada waktu malam, lebih jarang pada siang hari; di desa-desa gunung yang jauh, mereka kadang-kadang mencuri ternakan kecil, unggas, sayur-sayuran dan buah-buahan pada waktu malam."
Dan ini bukan kata-kata seorang petani yang tertindas dan khurafat, tetapi seorang pembantu di Jabatan Psikologi Institut Perubatan Azerbaijan. Maklumat yang diterima daripadanya bertepatan dengan kisah penduduk tempatan yang lain.
Sebahagian dari mereka meyakinkan bahawa di pergunungan Talysh seseorang dapat mencari tempat untuk tidur gulaban, yang terlihat seperti kawasan yang diinjak dengan bentuk bulat dengan diameter 3-5 meter, ditutup dengan rumput kering dan serpihan bulu.
Sebelumnya dikatakan bahawa gulaban tinggal di pondok buluh. Tetapi akhir-akhir ini tidak ada yang menemui pondok seperti itu. Mereka sepertinya telah menggunakan gaya hidup nomad.
Tetapi mengapa di hutan Azerbaijan orang hanya bertahan di pergunungan Talysh? Kemungkinan besar, penyetempatan mereka sama sekali tidak berkaitan dengan etnik tempatan. Mereka boleh datang ke Azerbaijan dari Iran, dan kemudian berhijrah dari sana ke Georgia atau Abkhazia.
Pada awal abad yang lalu, di daerah Lankaran dan Astara, ada jalan tanah di atas pesisir laut, yang menuju ke perbatasan dengan Iran. Ia diikuti oleh pedagang Rusia dengan barang. Secara teorinya, pejalan kaki juga dapat menggunakan jalan ini.
& quot; Pembantaian Humbaba & quot; - gambar dari tablet Sumeria. Dalam epik Sumeria-Akkadian, Humbaba adalah raksasa liar dari hutan
Di mana untuk mencari gulabans?
Maklumat mengenai suku liar di "belantara Kaspia Selatan", sebuah kawasan pegunungan berhutan di Laut Kaspia Azerbaijan, juga masuk ke dalam "Ensiklopedia Orang Tidak Dikenal" oleh V. A. Chernobrova.
Pada tahun 1914, gembala Gabriel Tsiklauri, yang berasal dari kampung Natbeuri, distrik Mtskheta, provinsi Tiflis, tersesat di bahagian-bahagian ini. Setelah sekian lama mengembara, dia pergi ke perkampungan orang buas yang tidak memakai pakaian dan diburu dengan tombak. Setelah tinggal selama dua tahun di suku tersebut, Gabriel pergi setelah suku itu diserang oleh orang yang tidak dikenali.
Walaupun sejak itu Gabriel berulang kali berusaha untuk mencari tempat ini, dia hanya dapat membuktikan bahawa kawasan yang ditunjukkan terletak di hutan subtropika dekat Salyan, mungkin lebih dekat dengan kota Astara dan Lankaran, dan penduduk setempat mengesahkan bahawa mereka telah mendengar tentang keberadaan orang buas.
Benar, carian bebas yang dilakukan di wilayah ini oleh penyelidik tunggal pada tahun 1980-an tidak membawa kejayaan, dan menganjurkan ekspedisi serius di sini bukanlah tugas yang mudah.
Yuri SUPRUNENKO, majalah "Rahsia abad XX" № 40
