Selepas Perpecahan Agama Kristiani pada tahun 1054, Gereja Katolik selalu berusaha memperoleh status Universal. Sudah tentu, dengan menyerap agama lain. Ini juga mempengaruhi tanah-tanah Ortodoks, beberapa di antaranya bersumpah setia kepada Rom pada akhir abad ke-16.
Reformasi memberikan pukulan dahsyat kepada Vatikan, secara signifikan mengurangi ruang lingkup pengaruh spiritualnya. Kawasan Eropah yang penting menjauhkan diri dari agama Katolik. Untuk pulih, Gereja Katolik, di satu pihak, meningkatkan proses Pembalikan Reformasi, dan di sisi lain, mengalihkan pandangannya ke wilayah Ortodoks Timur, dengan harapan mereka akan menambah jumlah kawanannya. Salah satu hasil dakwah tersebut adalah Kesatuan Brest pada tahun 1596.
Lobak dan batang
Konduktor utama kepentingan Vatikan di Eropah Timur adalah Rzeczpospolita, yang terbentuk sebagai hasil dari Kesatuan Lublin pada tahun 1569 antara pagan-Orthodoks Lithuania dan Katolik Poland. Kekristianan Barat mula tersebar di kalangan orang Lithuania. Tetapi jika orang-orang kafir dipujuk untuk mengarahkan pembaptisan di Gereja Katolik, maka orang-orang Ortodoks hanya diminta untuk mengakui kewibawaan Paus - sementara tidak ada pembicaraan mengenai peralihan ke upacara Latin. Bagi mereka yang masuk agama Katolik, pihak berkuasa Rzeczpospolita memberikan hak untuk hak milik tanah secara praktikal tanpa sekatan.
Untuk menguji kekuatan keyakinan para hierarki Ortodoks, Komanwel Poland-Lithuania melaksanakan di wilayahnya salah satu keputusan Majlis Ferrara-Florentine pada tahun 1438-1445, menyamakan hak para ulama kedua-dua denominasi itu.
Tetapi tidak lama kemudian semuanya berubah. Pada saat inilah puncak Reformasi jatuh, dan Protestan mulai memenuhi Rzeczpospolita. Gereja Katolik sangat diperlukan untuk mengukuhkan kedudukannya. Roti halia digantikan oleh cambuk. Raja Stefan Batory Komanwel Poland-Lithuania ketika itu mula menggunakan haknya secara aktif untuk melantik hierarki gereja, termasuk Orthodox. Di peringkat mereka, dia sengaja memilih orang awam yang tidak waras, yang lebih peduli bukan dengan kawanan, tetapi dengan kesejahteraan mereka sendiri. Mereka menimbulkan permusuhan di kalangan orang-orang Ortodoks, meningkatkan jumlah penyokong kesatuan dengan Katolik.
Video promosi:
Siapa yang kita lawan?
Pada tahun 1589, Patriark Yeremia II dari Konstantinopel mengunjungi Rzeczpospolita dan mengagumi penurunan badan-badan Ortodoks tempatan. Menuduh mayoritas hierarki pesta pora, dia menetapkan peraturan yang mana semua ketua para uskup dapat diduduki secara eksklusif oleh para bhikkhu. Ini menimbulkan rasa tidak puas hati di kalangan hierarki gereja di beberapa keuskupan Rusia Barat.
Mereka segera memperbaharui tradisi katedral tempatan, yang tidak diadakan hampir 100 tahun. Pada salah satu dari mereka, pada tahun 1590, para hierarki mengirim permintaan kepada Raja Komanwel Poland-Lithuania Sigismund III untuk menerimanya di bawah kekuasaan Paus, mengiktirafnya sebagai "satu-satunya pastor tertinggi dan gabenor sejati St. Peter." Tidak ada persoalan kesediaan untuk menerima dogma Katolik; mereka hanya berminat untuk mempertahankan kedudukan mereka dan melindungi mereka dari sekatan dari Patriark Konstantinopel. Tetapi ini sudah cukup bagi Sigismund, dan dalam jawabannya dia menjamin keuskupan untuk menjaga susunan dan struktur gerejanya.
Proses penyatuan bermula pada tahun 1595. Rom mengakui bahawa keuskupan Rusia Barat memelihara pemeliharaan liturgi Timur dan bahasa Slavia Gereja layanan ilahi dan menjamin tidak campur tangannya dalam pelantikan para uskup. Tetapi dogma Katolik masih harus diterima.
Pada 6 Oktober 1596, sebuah katedral dibuka di Brest, di mana Metropolitan Kiev Mikhail Rogoza, serta para uskup dari Lutsk, Pinsk, Polotsk dan kota-kota lain, mengambil bahagian. Bersama duta besar kepausan pada 9 Oktober, mereka mengadopsi tindakan penyatuan. Inilah bagaimana konsep "Katolik Yunani" dan "Uniates" muncul. Satu preseden yang sangat penting untuk penyatuan Gereja Ortodoks dan Katolik melalui penciptaan "pilihan sifar" dalam bentuk struktur Katolik Yunani telah muncul.
Tetapi kesatuan tidak menyelesaikan masalah dengan penindasan "bekas Orthodoks". Konflik nasional meningkat, di mana Poles-Katolik dengan segala cara meremehkan status Belarus-Katolik dan Ukraina-Katolik. Sejauh ini, inilah yang menyumbang kepada pertumbuhan sentimen protes, yang mengakibatkan pemberontakan Bohdan Khmelnitsky yang terkenal, akibatnya Komanwel kehilangan Left-Bank Ukraine, dan Rom - peluang untuk menghancurkan penduduk Ortodoks wilayah-wilayah ini.
Stanislav OSTROVSKY
