Perjalanan peristiwa politik yang membawa kepada kenaikan Moscow sangat sukar. Pertumbuhan kekuatan politik Muscovite Rus adalah hasil dari komponen yang sangat kompleks.
Salah satu komponen tersebut adalah usaha Katolik untuk melakukan "penyatuan gereja-gereja" secara paksa, dengan mengambil keuntungan dari penderitaan Empayar Ortodoks Bizantium. Moscow selalu memandang Byzantium sebagai kubu Orthodoksi di antara lautan Latin dan Basurman. Dan tiba-tiba berita itu sampai ke Moscow, yang mengejutkan semua penduduknya, dari Grand Duke hingga pengemis terakhir, bahawa Maharaja Bizantium, Patriark dan semua Uskup mundur mengenai Ortodoksi di Majlis Ekumenis yang diadakan di Florence pada tahun 1493 dan mengakui keutamaan Paus.
Profesor Kartashev dengan kata-kata berikut menerangkan kesan mendalam bahawa mesej ini dibuat di seluruh Rusia Utara:
"Bayangan suram dari gerhana matahari Orthodoksi ini menyentuh Moscow dan menggegarkannya ke lubuk jiwa. Pengkhianat Yunani, Metropolitan Isidore, membawa pada 1441 suatu tindakan pengkhianatan terhadap kepercayaan dan membacanya dari mimbar koleksi Assumption. Uskup Rusia diserang oleh tetanus diam selama tiga hari. Yang pertama yang sadar adalah Grand Duke Vasily Vasilyevich, menyatakan Isidor sebagai bidaah, dan jiwa gereja Rusia sepertinya telah bangkit dari kubur tiga hari. Semua orang memahami bahawa sakramen pewarisan dunia untuk melindungi Ortodoksi tulen hingga akhir abad yang akan datang sekarang telah berlalu dari Rom Kedua yang jatuh ke Moscow, dan Grand Duke Vasily Vasilyevich yang benar-benar setia menerima dari pentahbisan dari atas menjadi raja sejati Orthodoksi dunia, "pemegang ilahi gereja-gereja suci Tuhan". Sejak 1453, penghakiman Tuhan terhadap Rom Kedua telah menjadi jelas bagi semua orang sederhana."
Kenyataan bahawa Muscovy Rus enggan tunduk kepada Kesatuan Florentine, menurut sejarawan S. M. Solovyov, "adalah salah satu keputusan besar yang menentukan nasib orang-orang selama berabad-abad yang akan datang …"
… Kesetiaan terhadap ketakwaan kuno, yang diisytiharkan oleh Duke Besar Vasily Vasilyevich, mendukung kemerdekaan Rusia timur laut pada tahun 1612, membuat mustahil bagi seorang pangeran Poland untuk mengakses takhta Moskow, menyebabkan perjuangan untuk mempercayai kekuasaan Polandia, menyatukan Little Russia dengan Rusia Besar, dan menyebabkan kejatuhan Poland, kekuatan Rusia dan hubungan yang terakhir dengan orang-orang yang mempunyai kepercayaan yang sama di Semenanjung Balkan”.
Mengulas mengenai penilaian Soloviev ini, prof. Kartashev mencatatkan:
Pemikiran sejarawan berjalan di sepanjang garis politik semata-mata, tetapi secara selari dan sejajar dengan kepentingan budaya, kita harus menandakan saat penolakan penyatuan sebagai momen yang memimpin seluruh era. Selepas itu, pemisahan dalaman dunia Rusia dari Barat, di bawah pengaruh impian Moscow - Rom Ketiga, telah menggabungkan watak khas Eropah Timur dari budaya Rusia, yang tidak dihapuskan sama ada secara luaran, apalagi secara dalaman, oleh reformasi Barat yang hebat dari Peter the Great.
Video promosi:
Ini adalah bagaimana Gereja Ortodoks menarik garis, garis yang kadang-kadang mendalam seperti parit, kadang-kadang naik seperti tembok di seluruh dunia Rusia, pada masa bayi dan remaja pertumbuhan jiwa kebangsaan orang-orang, ketika sifat khas dari "individualitas kolektif" dan turunannya - budaya Rusia. Ini, untuk mengetahui, adalah kepentingan ontologi Gereja Ortodoks untuk budaya Rusia.
Beginilah kristalisasi dalaman kesadaran nasional jiwa Rusia terjadi, setelah itu menjadi mustahil untuk menjadi orang Rusia sepenuhnya tanpa menjadi Ortodoks. Sudah tentu, dalam erti kelengkapan Rusia, kelengkapan kreativiti Rusia."
Dan ketika Byzantium jatuh, pemikiran itu akhirnya matang di Moscow bahawa, dengan kehendak peristiwa, ia ditakdirkan untuk menjadi Pusat Ortodoksi di dunia, Rom Ketiga. Moscow yang jauh, tersesat di antara hutan dan salji, dengan sendirinya belum melepaskan kuk kuk Tatar, dengan tegas memutuskan untuk mengambil peranan dunia sebagai pembela dan penjaga Orthodoksi.
"Ketika kekejian Hagarian kehancuran menjadi suci di tempat itu, dan St. Sofia berubah menjadi masjid, dan patriark ekumenis menjadi hamba sultan, kemudian Moscow menjadi pusat mistik dunia - Rom yang ketiga dan terakhir. Ini adalah tahap perenungan historiosofikal yang sangat mengerikan dan tanggungjawab yang lebih dahsyat. Sejumlah penerbit Moscow yang mempunyai martabat sastera yang tinggi, dengan inspirasi yang meningkat ke tahap ramalan, tidak menulis dengan kefasihan yang benar-benar artistik, tetapi menyanyikan pujian yang mempesona kepada Ortodoksi Rusia. Ke Tsar Putih Moscow dan Rusia Putih. Nadi kegembiraan rohani jiwa Rusia meningkat ke tahap alkitabiah. Rusia Suci membenarkan tuntutannya dalam praktik. Dia memikul tanggungjawab kepahlawanan - para pembela Ortodoksi di seluruh dunia, dia menjadi matanya bangsa-bangsa dunia,kerana negara Moscow tiba-tiba menjadi pembawa, perisai dan kapal terakhir Kerajaan Kristus dalam sejarah - Rom yang Ketiga, dan Keempat tidak akan wujud lagi. Maka Daud, yang membunuh Goliat, menjadi raja Israel. Oleh itu, jiwa orang muda dan rendah hati - seorang murid dalam agama Kristian, dalam ketakutan yang tragis akan nasib gereja, tumbuh menjadi raksasa. Ini adalah bagaimana kesedaran kuasa besar rakyat Rusia dilahirkan dan misi terakhir dan abadi difahami sebelum itu. Orang yang berani, belum sepenuhnya membuang kuk Horde, tanpa sekolah dan universiti, belum menukar kasut buruk dengan kasut, sudah dapat menampung beban kerohanian dan perspektif dunia Rom, dia menunjukkan dirinya secara semula jadi yang mampu kehebatan, dia menjadi hebat dalam diri. Kesetiaan dan kesetiaan jiwa Rusia kepada Orthodoksi menimbulkan kekuatan besar budaya Rusia yang tidak dapat dilupakan, dan tidak dapat dilupakan, dan keasliannya. "perisai dan kapal Kerajaan Kristus dalam sejarah - Rom Ketiga, dan Keempat tidak akan wujud lagi. Maka Daud, yang membunuh Goliat, menjadi raja Israel. Oleh itu, jiwa orang muda dan rendah hati - seorang murid dalam agama Kristian, dalam ketakutan yang tragis akan nasib gereja, tumbuh menjadi raksasa. Ini adalah bagaimana kesedaran kuasa besar rakyat Rusia dilahirkan dan misi terakhir dan abadi difahami sebelum itu. Orang yang berani, belum sepenuhnya membuang kuk Horde, tanpa sekolah dan universiti, belum menukar kasut buruk dengan kasut, sudah dapat menampung beban rohani dan perspektif dunia Rom, dia memperlihatkan dirinya secara semula jadi yang mampu kehebatan, dia menjadi hebat dalam diri. Kesetiaan dan kesetiaan jiwa Rusia kepada Orthodoksi menimbulkan kekuatan besar budaya Rusia yang tidak dapat dilupakan, dan tidak dapat dilupakan, dan keasliannya. "perisai dan kapal Kerajaan Kristus dalam sejarah - Rom Ketiga, dan Keempat tidak akan wujud lagi. Maka Daud, yang membunuh Goliat, menjadi raja Israel. Oleh itu, jiwa orang muda dan rendah hati - seorang murid dalam agama Kristian, dalam ketakutan yang tragis akan nasib gereja, tumbuh menjadi raksasa. Ini adalah bagaimana kesedaran kuasa besar rakyat Rusia dilahirkan dan misi terakhir dan abadi difahami sebelum itu. Orang yang berani, tanpa akhirnya membuang kuk Horde, tanpa sekolah dan universiti, tanpa menukar kasut buruk untuk kasut, untuk menampung beban rohani dan perspektif dunia Roma, dia menunjukkan dirinya secara semula jadi yang mampu kehebatan, dia menjadi hebat dalam diri. Kesetiaan dan kesetiaan jiwa Rusia kepada Orthodoksi menimbulkan kekuatan besar budaya Rusia yang tidak dapat dilupakan, dan tidak dapat dilupakan, dan keasliannya. "Maka Daud, yang membunuh Goliat, menjadi raja Israel. Oleh itu, jiwa orang muda dan rendah hati - seorang murid dalam agama Kristian, dalam ketakutan yang tragis akan nasib gereja, tumbuh menjadi raksasa. Ini adalah bagaimana kesedaran kuasa besar rakyat Rusia dilahirkan dan misi terakhir dan abadi difahami sebelum itu. Orang yang berani, tanpa akhirnya membuang kuk Horde, tanpa sekolah dan universiti, tanpa menukar kasut buruk untuk kasut, untuk menampung beban rohani dan perspektif dunia Roma, dia menunjukkan dirinya secara semula jadi yang mampu kehebatan, dia menjadi hebat dalam diri. Kesetiaan dan kesetiaan jiwa Rusia kepada Orthodoksi menimbulkan kekuatan besar budaya Rusia yang tidak dapat dilupakan, dan tidak dapat dilupakan, dan keasliannya. "Maka Daud, yang membunuh Goliat, menjadi raja Israel. Oleh itu, jiwa orang muda dan rendah hati - seorang murid dalam agama Kristian, dalam ketakutan yang tragis akan nasib gereja, tumbuh menjadi raksasa. Ini adalah bagaimana kesedaran kuasa besar rakyat Rusia dilahirkan dan misi terakhir dan abadi difahami sebelum itu. Orang yang berani, tanpa akhirnya membuang kuk Horde, tanpa sekolah dan universiti, belum menukar kasut buruk dengan kasut, sudah dapat menampung beban rohani dan perspektif dunia Rom, dia menunjukkan dirinya secara semula jadi yang mampu kehebatan, dia menjadi hebat dalam diri. Kesetiaan dan kesetiaan jiwa Rusia kepada Orthodoksi menimbulkan kekuatan besar budaya Rusia yang tidak dapat dilupakan, dan tidak dapat dilupakan, dan keasliannya. "Ini adalah bagaimana kesedaran kuasa besar rakyat Rusia dilahirkan dan misi terakhir dan abadi difahami sebelum itu. Orang yang berani, tanpa akhirnya membuang kuk Horde, tanpa sekolah dan universiti, tanpa menukar kasut buruk untuk kasut, untuk menampung beban rohani dan perspektif dunia Roma, dia menunjukkan dirinya secara semula jadi yang mampu kehebatan, dia menjadi hebat dalam diri. Kesetiaan dan kesetiaan jiwa Rusia kepada Orthodoksi menimbulkan kekuatan besar budaya Rusia yang tidak dapat dilupakan, dan tidak dapat dilupakan, dan keasliannya. "Ini adalah bagaimana kesedaran kuasa besar rakyat Rusia dilahirkan dan misi terakhir dan abadi difahami sebelum itu. Orang yang berani, tanpa akhirnya membuang kuk Horde, tanpa sekolah dan universiti, tanpa menukar kasut buruk untuk kasut, untuk menampung beban rohani dan perspektif dunia Roma, dia menunjukkan dirinya secara semula jadi yang mampu kehebatan, dia menjadi hebat dalam diri. Kesetiaan dan kesetiaan jiwa Rusia kepada Orthodoksi menimbulkan kekuatan besar budaya Rusia yang tidak dapat dilupakan, dan tidak dapat dilupakan, dan keasliannya. "dia menjadi hebat dari dalam. Kesetiaan dan kesetiaan jiwa Rusia kepada Orthodoksi menimbulkan kekuatan besar budaya Rusia yang tidak dapat dilupakan, dan tidak dapat dilupakan, dan keasliannya. "dia menjadi hebat dari dalam. Kesetiaan dan kesetiaan jiwa Rusia kepada Orthodoksi menimbulkan kekuatan besar budaya Rusia yang tidak dapat dilupakan, dan tidak dapat dilupakan, dan keasliannya."
Hilang di salji, Rom Ketiga, yang menyedari dirinya sebagai pengganti Byzantium yang mati, dengan cepat mula mendapat kekuatan. Idea Rom Ketiga membawa kepada peningkatan peranan dan kepentingan kekuatan Duke Besar. Bagaimanapun, jika Moscow ternyata menjadi Rom Ketiga, maka Grand Duke of Moscow ternyata berperanan sebagai bekas Maharaja Bizantium. Pada masa yang sama, Gereja Ortodoks Rusia benar-benar merdeka dari Patriark Constantinople.
Dan ini membawa kepada kenyataan bahawa, setelah merdeka dari Patriark Konstantinopel, ketua hierarki Rusia kehilangan dukungan, yang sebelumnya mereka miliki dalam Patriarki Konstantinopel, atas kekuatan gereja mereka. Sebelumnya, dalam kasus tidak setuju dengan Grand Duke, mereka selalu dapat merujuk kepada otoritas Patriark Konstantinopel dan meminta pertolongan kepadanya. Dan sekarang sokongan ini telah hilang.
Sekarang Duke Besar Moscow, secara praktikal memperoleh peranan yang sangat besar dalam semua urusan gereja. Dan jika dia mahu, dia dapat mematahkan simfoni yang pernah berlaku sebelumnya antara grand ducal dan pihak berkuasa gereja.
Untuk merealisasikan idea Rom Ketiga, Rom Ortodoks, diperlukan kekuatan nasional yang kuat. Kekuatan berdasarkan idea agama. Kekuatan ini diperlukan untuk membebaskan diri dari kuk Mongol dan, membebaskan dirinya, untuk mulai memenuhi peranan sejarahnya sebagai Rom Ketiga.
Dan kekuatan seperti itu diciptakan. Nama kekuatan monarki ini, yang sama sekali berbeza dengan jenis kekuasaan monarki yang ada di Barat, adalah "autokrasi".
I. S. Aksakov betul ketika dia menulis bahawa:
“… Autokrasi, institusi yang sangat popular; terlepas dari kewarganegaraan, ia tidak lagi menjadi autokrasi Rusia dan menjadi absolutisme."
Memahami betul peranan dan kepentingan autokrasi dan difitnah oleh Pobedonostsev kiri.
“… Autokrasi adalah sakral dalam arti batinnya, menjadi layanan hebat di hadapan Tuhan; yang berkuasa adalah pertapa besar yang memikul beban kekuasaan, menjaga umatnya dalam memenuhi perintah "menanggung beban satu sama lain." Autokrasi bukanlah tujuannya sendiri, ia hanyalah instrumen cita-cita yang lebih tinggi. Autokrasi Rusia wujud untuk negara Rusia, dan bukan sebaliknya."
Untuk memenuhi tujuan yang ditetapkan setelah Majlis Florentine, Moscow Grand Dukes dan semua Muscovites harus mengatasi sejumlah besar jenis rintangan.
"Nampaknya, tidak pernah dan tidak ada dalam sejarah dunia naluri kehidupan yang terwujud dengan kelengkapan, ketabahan dan ketabahan seperti dalam sejarah Moscow. Nampaknya, tidak pernah dan di mana-mana tempat di dunia ini wujud penyatuan kehendak nasional dan idea nasional. Idea ini bersifat keagamaan, atau paling tidak dirumuskan dari segi agama. Perlindungan dari Timur adalah perlindungan dari "Basurmanship", perlindungan dari Barat adalah perlindungan dari "Latinisme". Sebaliknya, Moscow adalah penjaga kepercayaan yang sebenarnya, dan kejayaan Moscow mengukuhkan keyakinan orang Muscovites dalam peranan sejarah mereka sebagai pembela Orthodoksi. Kejatuhan Konstantinopel, yang berlaku sejurus selepas usaha Gereja Konstantinopel untuk mengubah Orthodoksi dan menyimpulkan kesatuan Florentine dengan bahasa Latin, menjadikan Moscow sendirian di seluruh dunia. Dia, Moscow, yang berdiri teguh pada "Orthodoxy"pada "kepercayaan yang benar" sekarang ditakdirkan untuk menjadi "Roma Ketiga" - "dan yang keempat tidak lagi."
“Moskow, begitu, menjangkakan falsafah Hegel, yang menurutnya seluruh proses dunia mempunyai satu tujuan: penciptaan Prusia. Satu-satunya perbezaan adalah bahawa bagi Hegel, Prussia adalah tujuan utama, dan bagi Moscow, dia sendiri, Moscow, hanyalah senjata Tuhan Tuhan, kapal yang dipilih untuk mempertahankan iman yang benar hingga akhir zaman, dan untuk semua orang dan orang di dunia."
