Arkib lama menyimpan banyak catatan dan keajaiban menarik yang tidak dapat dibuka oleh manusia hanya dengan satu sebab - terlalu malas untuk menyelidiki timbunan kertas. Oleh itu, baru-baru ini petikan dari buku W. Churchill ditemui, di mana dia secara wajar dan penuh tanggungjawab membincangkan kehidupan luar angkasa, eksoplanet dan keajaiban lain. Dalam tulisannya, ahli politik itu bergantung pada "prinsip Copernican". Ini adalah teori yang sangat umum bahawa manusia jauh dari satu-satunya makhluk pintar di alam semesta.
Kajian politik yang menarik, atau apa yang ditulis oleh W. Churchill
Seperti semua saintis, ahli politik itu percaya bahawa syarat utama kemunculan (asal) kehidupan di planet ini adalah adanya air. Tetapi jika hanya 80 tahun yang lalu, pendapatnya cukup masuk akal, walaupun tidak disambut oleh komuniti akademik, maka sukar untuk membayangkan seperti apa resonansi penghakiman yang ditimbulkan pada Zaman Pertengahan yang jauh, atau bahkan sebelumnya.
Sebagai penghormatan kepada alasan dan kejelasan W. Churchill, hari ini sedikit orang meragui adanya kehidupan lain di Alam Semesta. Banyak UFO, objek yang tidak dikenali di Bulan, penemuan baru di Antartika - semua fenomena memaksa materialis untuk mengubah pandangan mereka.
Teka-teki yang munasabah menyebabkan pertaruhan
Hanya sekitar 400 tahun yang lalu, pada tahun 1600 pada bulan Februari, Giordano Bruno dihukum mati. Dia mungkin dianggap sebagai penyihir atau mati syahid, tetapi tetap mustahil untuk menafikan kewajaran anggapan "teori Copernicus." Perkara lain adalah bahawa masyarakat sama sekali tidak bersedia untuk berita seperti itu dan tidak mahu mendengarnya.
Video promosi:
Bagaimana misteri Gereja Katolik menjadi kenyataan
Pada tahun 1925, menjadi terkenal bahawa lebih dari 30 tahun yang lalu, fail rahsia G. Bruno dijumpai di arkib rahsia Vatikan. Tetapi Paus Leo XIII melarang data tersebut diumumkan dan mengambil kes itu sendiri.
Dokumen itu disembunyikan, dan diperlukan lima belas tahun lagi untuk mencarinya. Dan hanya pada tahun-tahun mengerikan Perang Dunia II kes itu diterbitkan. Para saintis mengetahui bahawa "bidaah J. Bruno yang paling besar" bukanlah bahawa "bumi berputar mengelilingi Matahari", mereka mengetahui ini walaupun tanpa dia, tetapi dalam gagasannya mengenai banyak dunia Alam Semesta yang dihuni. Gereja pastinya tidak dapat bertolak ansur dengan ini dan menghantar ilmuwan itu ke peringkat.
Mengapa Gereja Katolik memusuhi idea kehidupan pintar di alam semesta
Pikiran terbaik umat manusia mempercayai adanya banyak dunia: Democritus, Epicurus. Dalam karya Plutarch, para pahlawan berdebat mengenai apakah ada kehidupan di sisi Bulan yang dapat dilihat, atau apakah itu adalah "kerajaan di luar kubur" untuk jiwa orang-orang yang telah mati di Bumi - hujah yang cukup "menghasut", tetapi Plutarch tidak terbakar.
Cicero dan Pliny tidak dihantar mati - para genius ini menganggap ada alasan mengenai omong kosong "kerajaan lunar orang mati". Atas penolakan inilah yang bergabung dengan ketua Gereja Katolik. Bagi yang terakhir, pertimbangan mengenai topik banyak dunia tetap menjadi tanda paganisme. Di samping itu, kemudian doktrin "Pythagoras" disebarkan, yang mengatakan: jiwa orang berasal dari Bima Sakti, mereka boleh berhijrah.
Athanasius dari Alexandria tidak menerima penolakan teorinya "Dunia adalah satu kerana Tuhan adalah satu." Pertimbangan lain dikaitkan dengan orang fasik, tetapi belum dianggap bidaah.
Masalahnya datang dari ahli teologi Origen, yang menyuarakan pemikiran tentang transmigrasi jiwa. Setelah "kegagalan" gereja tersebut, para saintis pada masa itu tidak lagi dapat menutup mata terhadap kemungkinan penemuan. Isidore dari Seville cuba menghadkan ruang lingkup akal kepada senarai bidahnya sendiri.
Berkat kesimpulan yang berwibawa ini, semua tafsiran lain, termasuk yang ilmiah, berada di bawah tajuk "bidaah" dan dianggap boleh dihukum. Rupert of Deutz tertentu menunjukkan contoh yang sangat baik dari tingkah laku para pendeta gereja pada masa itu. Memuji Tuhan, Rupert dari Deutz mengutuk dalam kata-katanya "bidaah epicurean yang membicarakan banyak dunia."
Idea-idea penghukuman ini diterima oleh semua paderi Katolik, Giordano Bruno, yang berpandangan praktikal, tidak berpeluang bertahan.
Sistem ghaib Giordano Bruno mengenai pluraliti dunia
Diilhamkan oleh karya Copernicus, J. Bruno membincangkan banyaknya makhluk pintar. Saintis itu membina pernyataannya berdasarkan ajaran "Pythagoreans".
Buku yang sama di mana Gereja Katolik menghantar J. Bruno ke tiang.
Dalam teorinya, saintis berbicara mengenai kemahakuasaan Tuhan, tentang kemungkinannya menciptakan bukan satu, tetapi banyak dunia. Petikan Epicurus, Lucretius dan sezaman dan pengasas teori ini meyakinkan minda para pemuda muda, pemikiran hasutan yang berkembang di dalamnya. Gereja tidak boleh membiarkan bidaah seperti itu, dan nasib saintis itu adalah kesimpulan yang sudah tidak dapat dilupakan.
Pergolakan itu berlaku setelah para sahabat muda itu mula menyampaikan fikiran hasutan di kalangan orang ramai. Namun, prosiding dalam Inkuisisi berlarutan, tidak ada yang ingin memusnahkan pendeta Dominican, yang bernama J. Bruno. Ahli falsafah itu membela diri, dengan keras kepala menyangkal semua tuduhan. Dia dengan cemerlang membuktikan bahwa dia tidak melepaskan kepercayaan terhadap mukjizat Tuhan, dalam kemahakuasaannya, tetapi segera mempertahankan teorinya tentang pluralitas dunia dengan penuh semangat.
Setelah mengkaji karya-karya Bruno, perwakilan Inkuisisi mengemukakan 8 pernyataan bidaah di mahkamah yang menuntut penolakan dari apa yang dikatakan. Ilmuwan itu tidak membuat kesepakatan dengan akal dan hati nurani. Setelah tiga kali berusaha untuk berdebat dengan saintis itu, pada 20 Januari 1600, Giordano Bruno dihantar ke tiang.
Hanya bidaah yang dibakar hidup-hidup, kerana Giordano Bruno dikenali. Dia mati sebagai syahid, bukan sebagai penganut gaib.
Pengarang: Amina S.
