Semua orang mengingati kisah Stenka Razin dan puteri Parsi yang ditawan olehnya, yang dilemparkan perompak berani ke gelombang Volga yang akan datang. Namun, hanya sedikit orang yang mengetahui bahawa akar episod cerita rakyat ini kembali ke ritual pengorbanan kuno kepada dewa air.
Pengumpul cerita rakyat Rusia A. N. Afanasyev menerangkan banyak kes mengorbankan seekor kuda hidup atau tengkorak kuda ke "air", dan ini hanyalah gema kecil dari ritual kuno yang jauh lebih banyak, termasuk pengorbanan manusia.
Ngomong-ngomong, kebiasaan moden membuang duit syiling kecil ke kolam kembali ke ritual yang sama. Siapa "tukang air" misteri ini yang memerlukan tugas tetap? Untuk menjawab persoalan ini, mari kita pindah ke India, di mana, menurut beberapa anggapan, pengorbanan manusia terhadap "air" masih bertahan hingga hari ini.
BAGAIMANA PAD KAMI BERASASKAN SUNGAI GANG
Inilah yang berlaku di India dengan dua pendeta Ortodoks-orientalis Fr. Dionisy Pozdnyaev dan Fr. Vitaly Zubkov. Diiringi oleh Natalya Lidova, pekerja Persatuan Hubungan Budaya dengan India, Bapa Batiushka pergi ke pusat suci Hindu yang paling dihormati dan tumpuan pembelajaran Brahmin - kota Varanasi, yang lebih dikenali sebagai Benares, atau Kashi.
Menurut legenda Hindu, kota ini dibina oleh Shiva 5,000 tahun yang lalu. Di sini, di tebing Sungai Gangga, terdapat ghats - tempat berwudhu dan pembakaran mayat, dengan langkah-langkah menuju ke air. Untuk melihat tangga legenda, pahlawan kami menggunakan khidmat tukang perahu tempatan.
Setelah menghampiri tujuan perjalanan mereka, mereka tiba-tiba melihat di perairan belakang binatang besar atau ikan seukuran kerbau. Kemudian kepala muncul dengan dahi yang tinggi, mulut yang panjang dan memanjang dan penebalan di hujung hidung, mirip dengan batang gajah. Ekor serpentin dengan sirip muncul di sebelah. Makhluk itu berwarna kelabu keluli. Penunggang kapal itu sangat ketakutan dan, ketika ditanya siapa yang mereka lihat, menjawab, sambil menggigit giginya, bahawa itu adalah "lumba-lumba yang memakan mayat yang tidak terbakar dan separuh terbakar, dan juga kadang-kadang meraih dan mengambil orang-orang hidup yang mandi di Gangga."
Video promosi:
Sekembalinya ke hotel, para imam memutuskan untuk memeriksa maklumat yang diterima dari tukang perahu, dan mulai bertanya tentang lumba-lumba dari menteri setempat. Dia memberitahu bahawa ini bukan lumba-lumba, tetapi "suis". Selanjutnya, di salah satu relief dari stupa Buddha kuno di Central Museum of Calcutta, para imam menemukan gambar kenalan Gangetik mereka. Tanpa diragukan lagi, itu adalah "suis" atau "susamar" (yang dalam bahasa Sansekerta bermaksud "orang yang dianugerahkan kematian sebagai hadiah", atau "setan jahat kepada siapa hadiah diberikan").
Menurut tradisi Hindu, mayat si mati mesti dikremasi pada hari pertama selepas kematian. Si mati tidak dibakar sepenuhnya, dan mayat kanak-kanak di bawah umur 5 tahun dibuang sepenuhnya ke perairan Gangga. Menurut imam Ortodoks, pembakaran pada hari pertama setelah kematian dapat dilihat sebagai pengorbanan manusia.
Mereka percaya bahawa memberi makan mayat "Ibu Gangga" dan "binatang" yang tinggal di dalamnya adalah inti sebenarnya dari agama Hindu, yang disembunyikan dengan teliti dari orang Hindu biasa. Untungnya, sistem kasta dengan kumpulan imam yang terpisah dengan mudah membolehkan anda memanipulasi kesedaran manusia, memperlihatkan ritual mengorbankan bunga yang tidak berbahaya bagi kekaguman semua orang dan dengan sederhana menyembunyikan kebenaran yang mengerikan dari "kultus kafir berdarah."
Tetapi ada versi lain dari kejadian ini. Salah seorang imam yang berada di dalam perahu memutuskan untuk "membaptiskan Gangga". Tanpa ragu-ragu, mubaligh yang berani mengambil sebotol air suci dari poketnya dan menuangkan isinya ke dalam sungai. Beberapa makhluk raksasa segera muncul dari air dan dengan hidung panjangnya yang tipis mula menendang kapal yang rapuh, jelas bermaksud untuk membalikkannya. Atas sebab ini, tukang perahu mempunyai kekuatan yang paling semula jadi. Selepas serangan yang tidak biasa, pelancong kami yang tidak bernasib baik, dengan sedikit usaha berkat usaha Natalia Lidova, berjaya menarik ke ghat utama dan berjaya sampai ke darat.
TENTANG BITCHES DAN GAVIAL
Untuk memahami selok-belok kisah menakjubkan ini, kita harus berkenalan dengan dua makhluk luar biasa yang tinggal di Gangga.
Yang pertama adalah wakil kumpulan ikan lumba-lumba sungai yang dikenali sebagai lumba-lumba Ganges (Platanista gangetica), atau susuk, dinamakan demikian kerana ciri khas suara yang dikeluarkan ketika bernafas. Nampaknya, ini adalah "suis" atau "susamar" yang misterius, yang digambarkan dengan penuh warna oleh para paderi Rusia.
Lumba-lumba dan Ganga gavial
Lumba-lumba Gangetik mempunyai kepala kecil, otak kecil dan paruh sempit yang luar biasa panjang (18-20 cm), yang menebal dengan jelas menjelang akhir dan disesuaikan untuk mencari makanan di tanah bawah. Berbeza dengan mitos, haiwan itu memakan ikan, krustasea dan moluska. Susuk adalah perwakilan pertama keluarga cetacea yang secara rasmi dilarang berburu (dalam "Surat Akuan Moral" raja India Ashoka, lebih dari 2000 tahun yang lalu, susuk termasuk dalam senarai spesies yang dilindungi).
Pada masa ini, populasi haiwan yang dahulunya besar berada di ambang kepupusan. Di hulu, di mana lumba-lumba Gangga didiami, para bhikkhu dan jamaah menganggapnya tidak dapat dilarang dan secara harfiah memakannya dari tangan mereka.
Makhluk kedua yang disebut dalam kisah para imam lebih sesuai dengan perihal raksasa yang menjadi korban manusia. Kami bercakap mengenai gavial - satu-satunya spesies dalam keluarga buaya gavial. Habitatnya juga dibatasi oleh sistem sungai di lembah Indus, Ganges dan Brahmaputra. Buaya itu memakan ikan, apalagi, dia tidak merendahkan burung dan mamalia yang menganga di pantai, dan juga mayat yang dikuburkan di perairan Gangga: di perut gavial, mayat manusia dan batu berharga kadang-kadang dijumpai.
Permata ditelan oleh gavial untuk pemberat dan sebagai gastrolit - batu untuk mengisar makanan di perut. Buaya menghabiskan sebahagian besar masa di dalam air, lebih suka menjaga kawasan yang tenang di sungai yang mengalir dengan cepat. Kami tidak tahu apa-apa mengenai ritual pemujaan reptilia ini, jika ini berlaku di kalangan sekte India yang banyak.
PERJALANAN RUSIA
Baiklah, pembaca yang teliti akan mengatakan, biarkan mereka menyembah reptilia atau lumba-lumba sungai di India, tetapi kepada siapa mereka berkorban di Rusia, tentang yang ditulis oleh Afanasyev? Peliknya, tetapi di Rusia pada zaman kuno, pemujaan kadal-korkodel sangat meluas, penyusunan semula yang terperinci milik ahli sejarah Soviet Boris Rybakov.
"Kaki kayu Baba Yaga menunggang korkodil untuk melawan"
Pemujaan ini penting bagi orang Novgorodian, yang mengabulkan doa pertanian mereka terutama kepada wanita yang bekerja, tetapi permintaan untuk kekayaan ikan dan jalan air ditujukan kepada tuan perairan, yang bertindak dalam dua samaran: sebagai dewa Ilmen dan Volkhov dan sebagai raja "laut masin biru."
Jilid ketiga puluh dari "Koleksi Lengkap Kronik Rusia" mengisahkan tentang episod luar biasa sejak tahun 1582: "Pada musim panas, Korkodil lutia keluar dari sungai dan jalan pintas, banyak orang makan, dan orang-orang sedang menghisap dan berdoa kepada Tuhan di seluruh bumi. Dan anda akan menyembunyikan bungkusan anda, tetapi anda akan mengalahkan orang lain."
Ahli akademik Rybakov percaya bahawa ini adalah pencerobohan nyata terhadap reptilia sungai. Tetapi, sayangnya, sejarah sunyi mengenai dari mana kadal-kadal yang sama berasal dari tanah Rusia.
Alexey KOMOGORTSEV
