Setiap orang yang berminat dalam sejarah tahu betul bahawa gundukan itu adalah penguburan, di mana gundukan tanah dengan ukuran tertentu dicurahkan ke atas lubang penguburan. Kawasan pemakaman seperti itu terdapat di Bumi di mana sahaja - kecuali Australia dan Antartika. Sebagai contoh, di kawasan perkuburan Scythian di selatan Rusia, banyak mayat wakil bangsawan ditemui. Secara semula jadi, di kubur seperti itu, bukan sahaja ahli arkeologi, tetapi juga "penggali hitam" menemui banyak perkara berharga dan langka yang sangat bernilai.
Emas gundukan
Banyak gundukan akhirnya dijarah. Dan ada baiknya jika objek dari perkuburan ini muncul dari semasa ke semasa, menetap di muzium dan koleksi peribadi. Jadi, barang-barang emas dari gundukan Altai pada tahun 1715 dibeli oleh penternak terkenal A. N. Demidov dan dipersembahkan sebagai hadiah kepada Permaisuri Catherine I. Peter Saya memerintahkan untuk mengumpulkan dan membeli barang-barang langka arkeologi dari pelombong dan menyerahkannya ke St Petersburg. Koleksi lebih dari 250 barang ini dipindahkan ke Kunstkamera pada tahun 1726 dan kini berada di Pertapaan.
Malangnya, sebilangan gundukan pemakaman telah digali oleh mereka yang mencari kekayaan, dan sudah ada di zaman kita. Tetapi masih banyak pengebumian yang diimpikan oleh pakar untuk bekerjasama.
Lembah sungai Berel
Video promosi:
Di Kazakhstan, di wilayah Kazakhstan Timur, di tebing anak sungai Bukhtarma - Sungai Berel (di Lembah Raja-raja, seperti yang disebut penduduk tempatan), terdapat lebih dari 70 gundukan. Nekropolis Berelsk menjadi terkenal di dunia setelah penyelidikan arkeologi dijalankan di sana pada tahun 1998-1999. Mereka diambil oleh ekspedisi Kazakh-Perancis bersama.
Banyak perkara aneh, mistik, berlaku semasa kerja ahli arkeologi. Sebagai permulaan, tanpa mengira jadual kerja antarabangsa, hujan berterusan selama dua bulan. Dalam perjalanan ke lembah, kereta ekspedisi itu pasti rosak. Tetapi pada akhirnya, semuanya berjalan mengikut peraturan, dan penemuannya tidak memakan masa yang lama. Walau bagaimanapun, keanehan tidak berhenti. Contohnya, ketika jenazah seorang lelaki dibangkitkan dari tempat penggalian, lingkaran pelangi bersinar di langit selama beberapa minit. Penduduk tempatan mengatakan bahawa roh orang mati yang terganggu itu sangat marah.
Walaupun sebahagian besar kawasan perkuburan nekropolis musnah pada waktunya, banyak yang ditemui. Dan perkara yang paling mengejutkan adalah bahawa dalam tiga pengebumian pada waktunya … permafrost buatan di bawah gundukan dibuat. Reka bentuk ruang penguburan, dimensinya, lokasi kerangka, barang-barang rumah dan perkakas, senjata memberi para saintis peluang untuk menyusun semula upacara pengebumian dan mendapatkan idea tentang adat dan budaya, agama yang diakui dan mitologi nenek moyang manusia moden yang jauh.
Carian
Jadi, di salah satu gundukan pada kedalaman 10 meter, ahli arkeologi menemui sebuah bilik perkuburan. Bingkainya ditutup dengan dua lapisan kulit birch. Di dalamnya terdapat bongkah yang dibuat dari batang larch. Tudung dek dihiasi dengan patung-patung gangsa burung yang hebat dan hiasan dari daun emas yang menggambarkan griffin. Gambar dan postur mereka membincangkan pilihan tidak rawak dari keseluruhan kumpulan pengebumian.
Di geladak itu berbaring seorang lelaki dan seorang wanita dengan kepala mereka ke timur. Lelaki itu, mungkin ketua suku, mempunyai gaya rambut yang rumit: dua jalinan kepang dalam sarung kulit. Menurut pakar forensik, dia berusia 30-35 tahun, kerangka itu - dengan jejak banyak patah tulang yang diterima pada masa hidup yang berlainan. Luka terakhir adalah maut. Tubuh penguasa itu dibalsem, dan harus disimpan di bawah tanah selama-lamanya. Tetapi perompak itu mengunjungi gundukan itu, sehingga mengganggu keseimbangan termal di kubur, dan muminya rosak teruk. Kajian DNA awal telah menunjukkan hubungan erat antara seorang lelaki dan seorang wanita yang dikebumikan berdekatan. Mungkin dia adalah ibu ketua.
Barang-barang hiasan senjata dan peralatan kuda yang ditemui adalah simbol kekuatan dan kekayaan material, simbol status sosial seseorang yang terkubur. Item emas, sebagai perwujudan matahari yang kekal, menekankan hakikat ilahi pemiliknya.
Di petak ke-8 bersebelahan dengan ruang perkuburan, 13 ekor kuda berwarna merah dikebumikan tepat di tali pinggang. Permafrost, antiseptik dan pemuliharaan memastikan pemeliharaan sisa kuda yang baik. Ini memungkinkan untuk menganalisis saluran pencernaan mereka, menentukan musim penguburan, flora tempatan pada masa itu. Kuda-kuda itu dikendalikan dan dibebani - seolah-olah untuk segera melompat dari tempat dan menolong tuan mereka untuk menjangkau dunia lain. Di kepala kuda Berel terdapat topeng helang dengan tanduk kambing gunung. Haiwan ini, seperti yang anda ketahui, terkenal dengan kepenatan dan kepantasannya, kemampuan untuk memanjat tebing curam. Dan helang itu seharusnya membawa jiwa orang mati ke jarak yang tinggi dari langit. di mana, menurut para nomad, ada "padang rumput surgawi".
Pengebumian itu mengandungi perkara-perkara yang diyakini perlu selama perjalanan ini: sebuah standard dengan gambar griffin bertanduk, bersayap dan bertelinga, perisai tentera, set pengantin yang indah, kapal tembaga dan seramik, perhiasan, pakaian. Serta cermin yang unik dan cantik dalam sarung kulit dan "mezbah" - alat untuk mengisar ramuan dan dupa.
Dan inilah gundukan yang dijarah. Tetapi inilah yang ingin tahu - lubang orang-orang yang masuk ke dalam pengebumian pergi tepat ke tempat di mana kubur dan petak dengan kuda bersambung. Ini menunjukkan bahawa gundukan itu "tertutup" sejurus selepas upacara pengebumian, dan kemudian segala sesuatu yang berharga hilang dari situ. Hanya tinggal potongan dan pelana, di mana aplikasi pelik diterapkan - sphinxes dengan kepala manusia, tanduk kambing dan badan singa.
Kod alam semesta
Semasa penggalian nekropolis Berel, para penyelidik memperoleh banyak bahan ilmiah yang unik, yang membolehkan mereka melihat ke dunia yang tidak diketahui. Kurgan bukan hanya kuburan, tetapi juga model persepsi kuno terhadap dunia di sekitar mereka. Gambaran haiwan dalam seni nenek moyang kuno kita berperanan sebagai sejenis bahasa yang menyatakan kepercayaan mereka. Dalam unsur pakaian, dalam susunan hiasan, ada makna tertentu, jelas bagi sezaman si mati, tetapi tidak selalu jelas bagi keturunan.
Angka haiwan "gundukan" sebenar dan fiksyen sangat luar biasa: wakil keluarga kucing, kambing gunung dan domba jantan, rusa, burung mangsa dan griffin, burung setengah binatang. Diukir dengan seni dari kayu dan ditutup dengan kerajang emas, mereka, menurut para saintis, adalah sejenis kod yang menyatakan idea-idea nenek moyang kita mengenai alam semesta yang misteri bagi kita. Dan ia masih belum dapat diselesaikan.
Para saintis tidak mengetahui penunjuk diri orang ini, walaupun ia disebut dalam sejarah. Homer memanggil wakilnya Arimast, atau - burung nasar menjaga emas,”orang Cina memanggil mereka yuezhi. Arimast melombong emas di Altai, dari mana mereka membuat perhiasan yang luar biasa dengan gaya haiwan Scythian. Pelbagai teknik untuk membuat barang-barang ini membangkitkan kekaguman: mereka dilemparkan, diukir, dibuat dalam bentuk relief lekapan, bertatahkan, terpaku.
Selusin institusi penyelidikan sedang bekerja dengan bahan yang diekstrak dari gundukan: paleobotani, saintis permafrost, saintis tanah, ahli geologi, arkitek, ahli paleozoolog, etnografer, genetik, dendrokronologi dan pemulih. Banyak yang perlu dipelajari. Ahli genetik berusaha menjalin hubungan kekeluargaan orang yang terkubur di gundukan. Para saintis lain cuba memahami teknik membuat permafrost di pengebumian dan kaedah menggunakan antiseptik, cuba mengetahui cara unik dan langka untuk memelihara dan mumia badan dan menyelesaikan misteri lain dari nekropolis. Ahli arkeologi ingin mendapatkan penjelasan terperinci mengenai upacara pengebumian …
… Melewati gundukan, kita melihat pandangan yang tersebar di jejak kehidupan kuno manusia yang masih hidup ini, tanpa memikirkan apa-apa. Tetapi gundukan itu adalah peringatan yang sunyi mengenai kesegaran kehidupan manusia dan kelemahan hidup.
Valery Kukarenko. Majalah "Rahsia abad XX" № 31 2011
