Kematian tidak lebih dari peralihan ke dunia lain, masa ketika jiwa meninggalkan badan. Untuk memudahkan dia berpisah dengan cangkang fizikal, ada upacara pengebumian. Dengan melanggar atau tidak memerhatikannya, kita menjatuhkan jiwa si mati kepada siksaan yang tidak dapat dibayangkan. Dengan gelisah, dia tinggal di antara langit dan bumi, sering "mengunjungi" saudara-saudaranya yang masih hidup …
Di jalan raya …
Hubungan nekrotik dapat dijalin ketika saudara-mara bersedih, selalu berkabung kepada si mati. Mereka menarik jiwanya ke tanah, tidak melepaskannya, membuat dia menderita. Ini juga boleh berlaku apabila wasiat terakhir si mati atau keinginannya untuk dikebumikan di tempat tertentu tidak dipenuhi. Terdapat kes-kes ketika orang mati "terganggu" sehingga mereka menukar tempat tidur kekal mereka. Ketika seseorang menghembuskan nafas terakhir, adalah kebiasaan meletakkan semangkuk air suci dan semangkuk kutya (bijirin rebus dengan madu) di tingkap. Setelah membasuh si mati dengan air suam, dia mengenakan pakaian yang bersih dan baru berwarna cerah. Ada kalanya orang mati "datang" (lebih kerap dalam mimpi), jika mereka memakai pakaian lama atau tidak sesuai. Selalunya mereka "meminta" untuk menghantar yang baru ke alamat tertentu. Ianya hebattetapi apabila saudara-mara si mati muncul di koordinat yang ditunjukkan dengan pembaruan untuknya, mereka pergi … ke pengebumian. Dalam kes ini, barang-barang mesti dimasukkan ke dalam keranda si mati, sehingga memindahkan pesan kepadanya dengan saudara yang meninggal.
Si mati dibalut dengan kain kafan atau selimut. Ortodoks ditutup dengan selimut dengan salib (mereka dijual di gereja). Ini menunjukkan bahawa si mati berada di bawah perlindungan Kristus.
Dalam Ortodoksi, adalah kebiasaan untuk memberi nasihat kepada si mati dengan sakramen pertobatan, persekutuan dan berkat minyak (ini juga memudahkan peralihan jiwa ke dunia lain). Pada saat-saat pemisahan jiwa dari jasad, doa untuk pemergian dibaca - Kanun untuk pemergian jiwa. Setelah meninggalkan jenazah, dia bertemu dengan malaikat penjaga yang diberikan kepadanya semasa pembaptisan (dia menyokong jiwa dalam hidupnya yang "baru"). Dalam Orthodoksi, adalah kebiasaan meletakkan bantal bulu kapas atau rumput kering di bawah kepala si mati (yang terbaik adalah mengisinya dengan ranting willow yang dikuduskan di Gereja pada hari Minggu Ahad atau daun birch yang diambil di gereja di Trinity). Sehingga pengebumian, mazmur dibaca di atas peti mati siang dan malam (mana-mana orang yang saleh dapat melakukan ini, lebih baik berdiri). Psalter menghasilkan semula pelbagai pergerakan jiwa, memberikannya penghiburan (untuk 2 hari pertama ia berada di tanah - di sebelah badan).
Keranda dilapisi dengan kain atau dicat: untuk orang tua - berwarna merah dengan sempadan hitam, untuk anak - dalam warna merah jambu dengan sempadan hitam, untuk orang muda - berwarna putih dengan sempadan hitam. Mereka meletakkannya di tengah-tengah ruangan, di sekelilingnya terdapat empat lilin (di kepala, di kaki dan di sisi), yang melambangkan salib dan peralihan si mati ke Kerajaan jodoh sejati.
Apabila ada si mati di dalam rumah, seseorang tidak boleh ketawa, bercakap dengan kuat dan bersemangat, agar tidak mengganggu jiwa si mati. Kita perlu mengeluarkan kucing. Ada pendapat bahawa orang mati mendengar dan merasakan segalanya, sehingga mereka tidak bercakap buruk tentang mereka.
Video promosi:
Mengapa mereka menutup cermin
Apabila ada si mati di rumah, pastikan anda menutup semua cermin. Cermin itu dianggap sebagai pintu masuk ke dunia lain, dan ia dilindungi sehingga roh si mati tidak mengembara ke tempat yang tidak sepatutnya, tetapi naik ke syurga.
Pengkebumian
Pakaian hitam diperlukan sebagai tanda berkabung. Orang ramai datang ke pengebumian dengan karangan bunga atau bunga (nombor genap), yang diletakkan di sekitar keranda. Semasa berpisah, saudara dan rakan berada di sebelah kanan kepala katil, dan selebihnya di sebelah kiri. Untuk mengelakkan si mati "pergi" ke keluarganya, anda boleh menyentuh kakinya yang ditutupi dengan seprai dan berkata: "Maafkan saya, selamat tinggal". Mereka yang tinggal bersama si mati pada waktu malam perlu makan mi untuk makan malam: maka semuanya akan berjalan lancar.
Mereka yang menyertai perarakan pengebumian sedang memegang lilin. Bagi wanita, kepalanya harus ditutup dengan selendang; untuk lelaki, mereka harus telanjang (jika sangat sejuk, maka penutupnya dilepaskan hanya sebelum menurunkan keranda).
Upacara peringatan diperintahkan untuk orang-orang Ortodoks di gereja. Orang-orang yang membawa keranda dan penutupnya memakai pembalut hitam di lengan baju. Potret, karangan bunga, penghargaan di bantal (jika ada), penutup, kemudian keranda dibawa ke suara muzik pengebumian. (Senang meletakkan barang kesayangan si mati di dalamnya)
Untuk mengelakkan si mati "datang", salah seorang ahli keluarganya semasa pengkebumian mesti mengambil ranting yang terbaring di jalan yang melaluinya perarakan, dan, memecahnya menjadi tiga bahagian, membuangnya ke ambang, dari tempat si mati dibawa keluar. Dalam kes ini, seseorang harus berkata: "Semasa si mati bergerak melalui cawangan ini untuk kali terakhir, jadi kamu (nama) akan melintasi ambang ini untuk kali terakhir."
Agar tidak membawa kematian ke rumah mereka, selama pemakaman mereka berkata dengan berbisik: “Tuhan, janganlah kamu bersedih. Amin!”, Dan selepas pengebumian mereka menghangatkan tangan mereka di dekat dapur (atau di dekat oven).
Sekiranya rumah itu mempunyai kompor, maka setelah kembali dari tanah perkuburan, pujuk orang yang mengebumikan orang yang dikasihi itu untuk berlutut di hadapannya dan melihat ke arah blower. Dalam kes ini, katakan tiga kali: "Jangan bersedih, jangan bersedih." Tidak kira sama ada dapur dipecat atau tidak.
Pengebumian
Peringatan mereka yang meninggal itu menyelamatkan jiwa bukan hanya untuk si mati, tetapi juga untuk saudara-mara dan rakan-rakannya. Anda tidak boleh datang ke peringatan tanpa jemputan. Pakaian gelap diperlukan. Di meja, satu tempat dibiarkan kosong (untuk si mati) dan satu alat percuma (garpu diletakkan di atas pinggan). Kebiasaan meninggalkan segelas vodka dan sepotong roti untuk si mati adalah peninggalan dan berakar pada paganisme.
Anda tidak boleh minum di peringatan itu, kerana anggur adalah simbol kegembiraan duniawi. Hidangan utama di atas meja adalah kutia ditaburkan dengan air suci (bijirin rebus, beras, millet dengan madu). Doa untuk keselamatan jiwa si mati, ingatan kepadanya wajib (mereka mengatakan hanya perkara yang baik).
Bangun diadakan pada hari ketiga, kesembilan, keempat puluh dan pada hari ulang tahun kematian. Ini adalah saat-saat penting dalam kehidupan jiwa si mati. Pada hari ketiga, seorang malaikat membawanya kepada Tuhan untuk disembah. Dari saat ini hingga hari kesembilan, jiwa melakukan perjalanan dengan malaikat melalui syurga. Pada hari kesembilan - ibadah keduanya di hadapan Tuhan. Kemudian jiwa, bersama dengan malaikat, turun ke neraka, mengunjungi tempat-tempat asalnya di bumi, di mana momen-momen utama keberadaannya berlaku, mengingatkan sepenuhnya peristiwa - segala yang baik dan buruk yang telah dilakukan. Dan pada hari keempat puluh, dia sekali lagi muncul di hadapan Tuhan untuk dihakimi, di mana dia layak mendapat tempat untuk kehidupan baru di dunia lain.
Selepas pengkebumian, saudara-mara berkabung mengenang si mati. Berkabung dalam (gaun itu benar-benar hitam) dipakai oleh seorang janda (hingga setahun), seorang duda (hingga enam bulan), anak-anak (hingga enam bulan), nenek, datuk, saudara dan saudari (hingga tiga bulan). Kemudian berkabung biasa (hitam hanya dipakai di atas): ia disimpan selama tiga bulan, dan kemudian selama tiga bulan lagi - setengah berkabung (unsur-unsur hitam, putih dan kelabu dibenarkan dalam pakaian). Sekiranya pada waktu yang penuh kesedihan ini ada pernikahan saudara-mara, maka berkabung dihapus untuk perayaan, dan keesokan harinya mereka mengenakan semua warna hitam lagi. Pada musim panas, dalam tempoh separuh berkabung, pakaian ringan dengan pita hitam dibenarkan.
Berkabung adalah menghormati ingatan si mati, masa bagi seseorang untuk mendalami dirinya sendiri dan merenung makna kehidupan.
Hari-hari peringatan utama (menurut tradisi Orthodoks) adalah hari Paskah, Trinity, Dmitrov dan Pokrovskaya Sabtu, Sabtu sebelum minggu daging (sebelum Maslenitsa), Sabtu sebelum minggu kedua, ketiga dan keempat Great Lent, hari Pemenggalan St. John the Baptist, Selasa dan Isnin minggu Thomas. Pada masa ini, sedekah diedarkan dengan permintaan untuk mendoakan si mati. Dianjurkan untuk menyerahkan catatan di gereja dengan nama si mati untuk peringatan (untuk liturgi), menyalakan lilin, memesan perkhidmatan untuk beristirahat. Semua ini membantu si mati di dunia lain. Pengarang: M. Morozova
Sumber: "Surat khabar yang menarik. Sihir dan mistikisme"
