Dari semua harta karun yang terdapat di tanah Denmark, tanduk emas dari Gallehus menonjol. Mereka hanya boleh dibandingkan dengan dandang dari Gundestrup. Seperti dia, tanduknya ditutup dengan gambar tokoh-tokoh manusia dan haiwan dan, tidak diragukan lagi, termasuk dalam objek pemujaan.
Menurut rune yang dipelihara pada salah satu tanduk, mereka berasal dari awal abad ke-5. Prasasti runik dapat diterjemahkan sebagai berikut: "Saya, Khlevagast dari Holt, (atau - anak Holt) membuat tanduk." Dari mana kita dapat menyimpulkan bahawa tanduk dibuat di Utara, dan tidak dibawa dari Eropah Tenggara.
Tanduk pertama dijumpai pada tahun 1679 berhampiran perkampungan Gallehus (Schleswig Utara). Yang kedua ditemui di sana, tetapi kemudian - pada tahun 1734. Setelah bertukar tangan, kedua-dua tanduk akhirnya berakhir di koleksi barang antik mahkota Denmark di Copenhagen.
Penemuan itu membuat percikan dalam dunia saintifik. Tanduk itu diperlakukan seperti harta karun. Permukaan dalaman setiap tanduk terdiri daripada kepingan emas murni yang dilekatkan pada cincin yang diperbuat daripada aloi emas dan perak. Permukaan produk ditutup dengan gambar orang, haiwan, burung, ikan, bintang, dll. Kemungkinan besar, gambar yang dibuat tidak membawa beban semantik, melainkan hiasan yang sederhana.
Beberapa penyelidik telah berusaha untuk menguraikan bahasa simbolik gambar yang diletakkan di tanduk, tetapi setiap penyelidik memberikan tafsirannya sendiri mengenai simbol yang digambarkan. Vorsae mengemukakan anggapan bahawa watak-watak itu mempunyai kaitan dengan mitologi Elder dan Youngda Edda. Olric percaya bahawa mereka dikaitkan dengan tradisi Celtic, dan Ringbom mendakwa bahawa tanduk itu digambarkan dengan gambar akrobat dan penari, yang muncul di bawah pengaruh pertunjukan yang berlangsung di hippodrome Byzantium. Para penyelidik tidak dapat mencapai sudut pandang tunggal.
Sangat menyesal para ilmuwan, pada tahun 1802, kedua tanduk, yang disimpan di ruangan di atas perpustakaan kerajaan, dicuri. Nils Heidenreich, yang mencuri tanduk, tidak memikirkan sesuatu yang lebih baik daripada mencairkan barang antik yang tidak ternilai dan membuat perhiasan daripadanya.
Video promosi:
Semasa memulihkan tanduk, saintis terpaksa bergantung pada deskripsi dan lakaran yang dibuat pada abad ke-18. Dua tanduk yang saat ini dipamerkan di Museum Nasional Kopenhagen, dan juga aslinya, terbuat dari emas dan gambar-gambar yang ada di tanduk kuno diterapkan pada mereka dengan ketepatan maksimum. By the way, salinan juga hilang dari koleksi lebih dari sekali, setelah itu, sekali lagi, salinannya dipulihkan.
Para penyelidik sering membandingkan tanduk dengan "Gundestrup cauldron", menunjukkan bahawa kedua-dua tanduk dan kuali terlibat dalam beberapa ritual kuno. Tidak dikecualikan bahawa kuali dan tanduk digunakan sebagai kapal yang dipenuhi dengan darah korban.
Mengkaji gambar yang dibuat di tanduk, Eric Oxenstierna melihat patung kecil seorang lelaki dengan rambut panjang memegang tanduk minum di tangannya. Kemungkinan besar ia adalah imam atau wanita. Berdekatan adalah haiwan yang tergeletak di tanah. Tidak jauh dari dia berdiri seorang pemanah yang mengarah pada binatang, dan sedikit lebih jauh seorang lelaki memegang senjata yang diarahkan ke bawah. Terdapat juga gambar seorang lelaki yang menunggang kuda. Melihat gambar tersebut, kita dapat menyimpulkan bahawa kita melihat pemandangan pengorbanan, diakhiri dengan persembahan darah korban.
Menurut Oxenstiern, salah satu tanduk itu dikaitkan dengan upacara yang berlangsung pada musim gugur dan musim sejuk. Dan yang kedua - dengan yang diadakan pada musim bunga dan musim panas.
Kedua-dua tanduk dalam kandungan dan cara persembahan berkait rapat antara satu sama lain. Gambaran bagaimana satu orang memegang yang lain sehingga mereka membentuk salib berada di kedua tanduk. Oxenstierna telah menyarankan agar tanduk itu memaparkan gambar upacara bermusim yang berkaitan dengan pemujaan para dewa.
Tanduk tanpa rune menggambarkan pemandangan duel antara dua orang, yang wajahnya memakai topeng haiwan. Centaur berdiri berhampiran. Ada kemungkinan bahawa ritual yang berkaitan dengan sesuatu digambarkan, tetapi dengan apa sebenarnya, para saintis tidak dapat menentukan, atau bahkan mencadangkan.
Adegan serupa juga terdapat di tanduk dengan rune. Kita juga dapat melihat di atasnya gambar seekor raksasa berkepala tiga dengan kambing, yang tidak di tanduk tanpa rune, tetapi bahkan di sini tidak jelas siapa watak aneh yang digambarkan dan dengan ritual apa yang mungkin dikaitkan dengannya.
Sebilangan sarjana telah berusaha membuktikan bahawa lelaki yang digambarkan di tanduk adalah dewa dan mengenalinya dengan Tivaz, Wodan atau Freyr. Mereka percaya bahawa raksasa berkepala tiga mungkin merupakan gambaran Thor, dan pemanah Ullom. Tetapi ini semua hanya andaian. Di permukaan tanduk, bukan tuhan yang dapat digambarkan, tetapi manusia biasa. Kemungkinan besar, para imam mengambil bahagian dalam pelbagai ritual.
Patung kuda yang dikorbankan mungkin dikaitkan dengan upacara yang datang ke Denmark dari India. Di pulau Bornholm, semasa penggalian salah satu rumah dari Periode Penghijrahan Besar, sebuah pengorbanan kuda ditemui. Kesimpulan bahawa ini adalah pengorbanan yang jelas dibuat atas dasar bahawa tulang binatang itu tidak digerogoti oleh anjing. Pengorbanan kuda memainkan peranan penting di Scandinavia. Kuda itu mewakili alam semesta, menggantikan lembu yang telah dikorbankan sebelumnya.
Walaupun terdapat semua usaha para saintis, saat ini tidak mungkin untuk memberikan tafsiran yang jelas mengenai gambar-gambar di tanduk. Seseorang hanya dapat membuat spekulasi tentang makna mereka dan membandingkan patung-patung yang digambarkan dengan simbol dan ritual yang ada selama era perkembangan Scandinavia sebelumnya. Sama seperti tiga ratus tahun yang lalu, harta karun itu terus menyimpan rahsia mereka.
Mikhail Ostashevsky
