Sedikit berbeza, tetapi dengan caranya sendiri penafsiran yang menarik diterima oleh keturunan Atargate di kalangan bangsa Slavia. Menurut satu versi, kata "duyung" di kalangan orang Slavia berasal dari kata "berambut perang", yang bermaksud "ringan", "suci" dalam bahasa Slavia Lama. Duyung Slavik dipersembahkan sebagai gadis cantik dengan rambut hijau longgar. Biasanya mereka datang ke permukaan hanya pada waktu petang, dan pada siang hari mereka berehat di kedalaman perairan.
Habitat mereka dikaitkan di Rusia dengan sungai dan tasik, yang dianggap sebagai jalan menuju neraka. Di jalan air, mereka pergi ke darat. Terdapat juga versi seperti itu: putri duyung adalah gadis yang lemas yang, setelah cinta yang tidak bahagia, melemparkan dirinya ke dalam air, di mana dia berubah menjadi gadis ikan. Seolah-olah menyalin watak siren mitologi, keindahan air Slavia memikat pelancong dengan lagu-lagu yang indah, dan kemudian menyeretnya ke kolam. Kemudian, kerana putri duyung menjadi pahlawan sejumlah karya sastera abad ke-19, gambarnya diperkaya dengan "buku" ciri-ciri makhluk yang sangat indah dan mempesona, yang diceritakan sebagai berikut: "Pada tengah malam, dengan cahaya bulan, perawan telanjang cantik melayang ke permukaan tasik dengan rambut panjang yang longgar dan percikan dengan tawa di dalam air."
Semua ikan duyung yang tinggal di takungan kita boleh dibahagikan kepada dua jenis. Yang disebut duyung sejati adalah yang tertinggi. Tidak banyak daripadanya: dua atau tiga per sungai besar. Mereka kekal dan merupakan produk langsung dari roh jahat. Mereka tidak pernah meninggalkan air, jadi sangat sukar untuk bertemu dengan mereka. Penampilan mereka, dan juga wataknya, agak menjijikkan: badannya berwarna hijau sepenuhnya, mata dan rambut sama warna, dan terdapat selaput antara jari dan jari kaki, seperti angsa.
Duyung sejati, sebagai peraturan, adalah isteri putri duyung dan bersama-sama dengannya mengarahkan tindakan ikan duyung semula jadi milik spesies yang lebih rendah. Dipercayai bahawa mereka semua adalah anak perempuan yang baru lahir yang dilahirkan mati atau mati tanpa pembaptisan, mati lemas, dan juga gadis-gadis yang mati sebaik sahaja ditunangkan dengan pengantin lelaki. Kadang-kadang putri duyung mengunjungi bekas rumah dan keluarga mereka, tetapi, sebagai peraturan, mereka tidak membahayakan sesiapa pun. Sebaliknya, jika keluarga, memperhatikan semangat si mati, meninggalkan perlakuan tradisional dalam kes seperti itu untuk malam di atas meja, mereka menjadi pelindung keluarga yang tetap dan tidak kelihatan, melindunginya dari segala macam musibah dan kesulitan.
Putri duyung semula jadi, tidak seperti yang asli, bersifat fana dan hanya dapat bertahan dalam bentuk penyamaran kehidupan mereka di bumi. Mereka memiliki sifat, kebiasaan dan selera watak yang sama dengan kehidupan duniawi. Yang paling aktif adalah mereka yang mati tidak puas, dengan keinginan yang kuat, atau mereka yang selama ini mempunyai watak yang gelisah.
Pekerjaan tradisional duyung yang muncul di air adalah menyisir rambutnya: ketika dia melihat seseorang, dia bersembunyi di dalam air; kadang-kadang, menurut cerita, duyung itu dicuci sambil duduk di atas batu. Menyisir rambut anda adalah sihir. Secara tradisional, dipercayai bahawa rambut panjang dan tebal makhluk dengan kekuatan ghaib dapat memancarkan pengaruh sihir yang istimewa. Menyekat mereka mempengaruhi dunia di sekeliling anda. Oleh itu, Vladimir Dal melaporkan bahawa, menurut legenda, sementara putri duyung itu menggaru rambutnya, air mengalir dari mereka, membanjiri segalanya. Pemahaman ini secara organik dimasukkan ke dalam lingkaran idea mengenai kekuatan khas duyung terhadap cuaca, kelembapan: setelah Triniti, mereka dapat menghantar ribut dan hujan. Dan puncak duyung itu sendiri adalah barang ajaib. Terdapat kisah-kisah popular di kalangan petani Rusia tentang sisir seperti itu, yang diambil secara sembarangan oleh orang-orang dan membawa musibah.
Selalunya, penampilan ikan duyung yang menyisir di dekat air (serta ikan duyung yang memercik di dalam air) menandakan bencana yang akan datang: dia dilihat di tempat di mana seseorang seharusnya lemas. Dalam kisah dari wilayah Novgorod, seorang gadis air dengan rambut hitam panjang duduk di atas batu di tepi air, mengulangi: "Oh, berapa lama ia hilang!" Dan kemudian bersembunyi di sungai; selepas beberapa ketika seorang guru tempatan datang ke sungai dan, setelah memutuskan untuk berenang, lemas.
Menurut kepercayaan popular, ikan duyung cepat-cepat memercik sebelum menenggelamkan seseorang (seperti air), mereka dapat menarik perenang ke diri mereka sendiri (terutama jika seseorang tanpa salib, pada waktu petang, pada hari cuti). Walaupun begitu, "kehidupan bawah laut" ikan duyung praktikalnya tidak digambarkan. Sebuah naratif dari wilayah Murmansk yang menyebut "meja perkahwinan" duyung adalah salah satu pengecualian; di dalamnya, seorang nelayan yang meludah ke dalam air merosakkan meja perkahwinan putri duyung dan dihukum mati pada waktunya.
Video promosi:
Tetapi makhluk ini juga boleh menjadi penghuni hutan. Menurut legenda, putri duyung yang tinggal di belukar sering dilihat duduk di atas pokok (semasa dia kadang-kadang berputar atau menyanyi). Sebagai tindak balas kepada permintaannya untuk pakaian, wanita menggantung benang, tuala, benang di atas pokok, gadis - karangan bunga. Sepanjang minggu Trinity mereka menyanyikan lagu-lagu duyung, pada hari Ahad (mantra duyung) mereka mengusir, duyung "melihat." Mereka biasanya digambarkan oleh seorang gadis yang rambutnya longgar, karangan bunga dipakai dan ditemani rai dengan lagu. Mendorongnya ke dalam rai, mereka menjerit menjerit, dan dia menyusul.
Selalunya, putri duyung digambarkan sebagai haiwan yang disumbat (kadang-kadang - kain rai yang berpakaian), dibawa di ladang dan dibiarkan di sana di sempadan atau terkoyak dan tersebar di seberang ladang. Terdapat banyak kes lemas binatang yang disumbat, disertai dengan tiruan upacara pemakaman gereja. Dalam versi ini, upacara pengabaian berlaku, jelas, di bawah pengaruh ritual terkenal "pemakaman Kostroma". Putri duyung, muncul di hutan dan bercampur dengan gadis-gadis hutan, Leshukha, dalam kepercayaan sejumlah wilayah di Rusia diberkahi dengan kemampuan untuk berlari dengan sangat cepat, baik bersembunyi dari seseorang, kemudian mengejarnya: "Seorang lelaki berjalan melalui hutan, dan putri duyung berada di belakangnya, semua telanjang, tanpa pakaian ".
Mengayunkan "gadis yang tidak bersih" di dahan pokok juga merupakan kesan ajaib. Dipercayai bahawa ia mendorong pertumbuhan, pematangan tanaman. Menurut sejarawan dan ahli cerita rakyat EG Kagarov, "… putri duyung, sebagai gadis yang subur, terutama kelembapan penting, melindungi tumbuh-tumbuhan dan tanaman; berayun adalah salah satu mantera pertanian yang paling biasa. Tidak hairanlah gadis-gadis Rusia "curl wreaths" (iaitu, mereka mengikat dahan dua birch tetangga) untuk memudahkan putri duyung itu mengayunkannya.
Sudah jelas bahawa putri duyung muncul di bumi selama masa penggunaan semua kekuatannya, semasa musim bunga mekar kehijauan, pematangan bijirin; kedatangan mereka di hutan dan ladang berkorelasi dengan puncak manifestasi kekuatan kesuburan yang berkaitan dengan air dan kelembapan, yang diperlukan untuk permulaan musim panas yang subur. Putri duyung adalah perwujudan material, kiasan konkrit dari kekuatan kesuburan, dan makhluk ghaib yang memanifestasikan kekuatan ini dalam pergerakannya, mempengaruhi kesuburan.
Pada masa sebelum panen, putri duyung dilihat (dikuburkan, diusir), kadang-kadang secara harfiah kembali ke air yang melahirkan mereka: di beberapa kawasan (misalnya, di wilayah Astrakhan) orang-orangan sawah yang menggambarkan seorang dara tenggelam di dalam air.
Sekiranya penampilan duyung hanyalah salah satu episod percutian Trinity, maka "perpisahan" dan "pengebumian" sepenuhnya dikhaskan untuk mereka. Menurut kepercayaan provinsi Kursk, pada hari pertama Petrov's Lent, pada hari pertama Petrov's Lent, pada hari pertama Petrov's Lent, putri duyung bermain dan menyisir rambut mereka pada "perpisahan" mereka, yang disebut "festival,"
Dalam semua adat istiadat ini, di sebalik gambar duyung yang berputar, ada simbol dewa yang terkait dengan unsur air. Ia melindungi tugas-tugas rumah tangga dan secara langsung mempengaruhi nasib orang. Lebih-lebih lagi, di beberapa wilayah di Rusia ada legenda tentang ramalan. Dalam kisah yang dirakam di wilayah Novgorod, putri duyung (tiga gadis dengan tocang) muncul di rumah sebelum bencana, terus-menerus berusaha membuka pintu dan, "berpegang pada pendakap," katakan: "Pintu diikat, bukalah!" Tidak lama selepas melawat ikan duyung, anak perempuan simpanan itu meninggal dunia.
Di beberapa wilayah di Rusia pada "cuti duyung" mustahil untuk bekerja di ladang dan secara amnya melakukan apa sahaja mengenai rumah itu. Oleh itu, menurut kepercayaan wilayah Saratov, anak-anak dara ini diperlihatkan pada hari Khamis pertama selepas Trinity, dan kemudian orang-orang tidak mandi dan tidak melakukan pekerjaan. Di wilayah Smolensk, dipercayai bahawa orang yang membajak selama minggu Rusia akan mati kerana lembu, dan orang yang menabur akan memukul biji-bijian dengan hujan es. Di wilayah barat daya Rusia, sejak hari Sabtu Trinity, mereka tidak berjalan di atas air dan tidak bekerja di ladang. Pada masa yang sama, mereka percaya bahawa jika seseorang pada hari Roh, ketika, menurut konsep tempatan, putri duyung muncul, terlibat dalam pekerjaan di ladang, mereka akan mengirim malapetaka kepada tanaman. Mereka yang merayakan percutian ini berharap ikan duyung dapat menyelamatkan ladang mereka dari sebarang masalah. Kepercayaan dan larangan semacam itu membuktikan sikap makhluk ini tidak hanya terhadap air, kesuburan dan pemintalan; dari mereka boleh,nampaknya, kejayaan pertanian petani bergantung.
Ramai penyelidik percaya bahawa cuti musim bunga yang dikhaskan untuk putri duyung mencerminkan idea mereka sebagai tebusan (orang yang mati tidak wajar). Etnografer Rusia yang terkenal pada abad yang lalu Dmitry Zelenin percaya bahawa "di kalangan orang Rusia Besar, peringatan semua orang mati dengan kematian yang tidak wajar berlaku secara meluas", dan menyaksikan gema peringatan seperti itu pada hari cuti yang berkaitan dengan putri duyung, di mana mereka berusaha untuk menghormati, mengingati, mengobati mati yang tidak menentu, gelisah, berbahaya, melindungi diri anda daripada mereka. Idea putri duyung sebagai mati sebelum waktunya tercermin dalam kepercayaan yang berkaitan dengan "anak duyung", yang dapat "dibaptis dan dibebaskan ke surga" semasa Trinitas.
Bangkit semula pada musim bunga bersama-sama dengan semua alam, gadis-gadis mati, waktunya mati, perempuan, anak-anak, sesuai dengan legenda, hutan, teriakan, ketawa, bermain, menari dalam bulatan. Pada masa ini, mereka berbahaya bagi orang-orang, terutama bagi mereka yang berkelakuan tidak sopan, mendekati habitat mereka pada waktu malam, dan bahkan sendirian dan tanpa azimat. Seperti banyak orang mati yang dikurniakan kekuatan ghaib, bukan hanya air, tetapi juga duyung hutan dapat menarik orang yang hidup kepada diri mereka sendiri, menggelitik, memusnahkan (ikan duyung paling berbahaya bagi lelaki, lelaki muda).
Putri duyung tebusan biasanya dianggap jahat. Ini disahkan oleh para penyelidik yang percaya bahawa persepsi ini "berjalan seperti benang merah dalam semua cerita rakyat mengenai duyung." Bukti jimat dari mereka juga dikumpulkan: makhluk-makhluk ini takut akan salib, bulatan yang digariskan, anda dapat menyelamatkan diri dari mereka dengan bantuan bawang putih, alat besi, azimat verbal (mantera). Di banyak tempat, dipercayai bahawa ubat terbaik untuk duyung adalah kayu cacing.
Yang paling mengagumkan ialah ikan duyung dapat ditangkap dan dijinakkan sebentar. Untuk melakukan ini, anda harus memilih tempat yang paling sering dikunjungi oleh keindahan ajaib ini, lukis lingkaran sihir besar di tanah, lukis salib di dalam dan berdiri di tengah, dan ketika putri duyung muncul, lebih sukar untuk menanyakan teka-teki kepadanya. Dia biasanya menerima syarat permainan dan, sambil berfikir, berusaha mencari jawapan. Di sinilah dia perlu meletakkan salib dada di lehernya. Sekiranya ini berjaya, pekerjaan itu dilakukan: anak dara menjadi jinak dan patuh, dia dapat dibawa pulang dengan selamat, di mana dia tanpa ragu-ragu akan melakukan apa-apa pekerjaan. Namun, setelah setahun, mantra akan reda, dan dia akan bebas lagi.
Mereka sangat mirip dengan putri duyung dalam penampilan, tetapi gadis cantik, berbeza pada intinya, yang disebut oleh Slavia sebagai beregini. Dewa-dewa ini menjauhkan orang dari roh jahat, di samping itu, mereka dapat meramalkan masa depan. Mereka menyelamatkan orang dari tipu daya syaitan, air dan kikimor, menolong mereka sampai ke pantai. Dengan kekuatan alam yang baik, mereka juga menolong anak-anak kecil yang jatuh ke dalam air. Beregini adalah penjaga kesuburan dan kelembapan, mereka menyiram ladang dari tanduk sihir dengan embun. Tetapi lama-kelamaan, orang-orang berhenti menjaga dan melindungi alam sekitar, yang sangat menyinggung perasaan orang-orang yang berkabung.
Seorang wanita muda yang langsing dan menggoda dengan suara yang menggoda dan menggembirakan - inilah bagaimana Bereginya muncul. Gadis bermata hijau dengan payudara yang subur dan pandangan memikat itu dilihat sama ada dalam satu baju atau telanjang sepenuhnya. Rambut yang panjang mengalir selalu (seperti kebanyakan duyung) berwarna hijau.
Pesisir pantai tinggal di perairan, memberi keutamaan kepada tempat-tempat kosong dan pekak, kadang-kadang bergoyang di pokok-pokok yang tumbuh berhampiran pantai. Keindahan awek lebih mengutamakan tangisan birch atau willow. Kadang-kadang anda dapat melihat jejak kakinya tersisa di pasir basah.
Bereginya keluar di pantai sendirian dan bersama rakan-rakannya. Dan keseronokan sebenarnya bermula. Keindahan mandi, menyanyikan lagu-lagu riang dengan suara menggoda mereka, terdengar di antara mereka, menenun karangan bunga dan menghiasi rambut mereka yang indah. Tarian bulat yang bising dipersembahkan dengan permainan, lagu dan tarian. Semasa percikan, bereginas membingungkan jaring ikan, merosakkan empangan dan batu penggilingan. Semasa permainan, benang dan benang sering dicuri dari wanita. Melihat orang yang lewat, mereka suka menggelitiknya untuk menarik perhatian. Dalam kes seperti itu, wormwood membantu: jika anda membuangnya ke wajah anda, maka kilang sihir pasti akan menakutkan dan menenangkan keindahan yang telah dimainkan.
Beregin mempunyai objek ajaib - sisir, seperti ikan duyung. Dengan bantuannya, ia dapat membanjiri tempat yang paling kering. Dengan sisir, dia menyisir rambutnya yang panjang, sambil menyisir, air mengalir ke seluruh tubuhnya. Sekiranya rambut kering, maka pesisir akan mati, sebab itulah dia tidak pernah pergi jauh dari pantai.
Di sejumlah wilayah, jenis "suku duyung" khas - Mavok. Mereka adalah anak-anak kecil yang mati tanpa pembaptisan atau dibunuh oleh ibu mereka, dan juga anak-anak yang masih mati. Kanak-kanak yang lebih tua yang meninggal pada minggu Rusia juga boleh berubah menjadi Mavkas. Dipercayai bahawa mereka dibawa oleh duyung, dibawa ke perairan mereka, di mana mereka berubah menjadi roh jahat kecil. Kadang-kadang dikatakan bahawa anak-anak yang dikutuk oleh ibu bapa mereka atau diculik oleh syaitan boleh masuk dalam kategori ini.
Menurut beberapa keterangan, Mavkas sangat cantik, kerana mereka tidak pernah seumur hidup mereka - kanak-kanak atau gadis muda dengan rambut panjang, dengan kemeja putih. Hanya kecantikan ini yang menipu: Mavka akan membelakangi lelaki itu, dan dia akan melihat paru-paru hijau tanpa udara, jantung dan badan yang tidak berdenyut tanpa kulit. Atas sebab ini, mereka juga disebut "backless". Oleh itu nama - Mavki, atau nayavki, nyavki, akan kembali ke perkataan Slavonik Lama "nav", iaitu, meninggal.
Mavkas suka muncul ketika bulan penuh. Mereka boleh menyebarkan begitu banyak sehingga bawang putih pelindung atau ramuan kayu cacing tidak akan membantu. Mavka tidak akan takut untuk melangkah ke rantai besi. Biasanya mereka memercik di sungai, dan kemudian keluar ke pantai untuk menyisir rambut hijau mereka, sambil meminta pelancong meminjam sisir. Sekiranya anda memberikannya kepada gadis-gadis mavkam, mereka akan menyisir dan kembali ke sungai dengan tenang, dan sisir harus dibuang, jika tidak, semua rambut mereka pasti akan gugur kemudian. Sekiranya tidak memberi, menjadi tamak, maka mereka akan menyeksa hingga mati.
Menurut kepercayaan Hutsul, pada musim sejuk, Mavki hilang dari bumi (mereka tinggal di gua gunung dan lubang); muncul di antara orang-orang pada musim bunga dan musim panas, berlari dalam kumpulan, kawanan hutan dan padang rumput, menanam atau mengumpulkan bunga, berenang di sungai dan tasik, tarian pusingan utama, suka muzik dan tarian. Di mana mereka bermain dan menari, rumput tumbuh lebih tebal dan hijau. Namun, orang menganggap Mavok berbahaya dan berbahaya: mereka dapat menjatuhkan pengembara di luar jalan, membawanya ke padang gurun, menggelitiknya hingga mati, atau mengirim penyakit kepadanya. Di beberapa kampung Hutsul, dipercayai bahawa Mavkas menembusi rumah pada waktu malam dan menghisap payudara orang yang tidur (lelaki dan wanita), dan kemudian mereka mula sakit, layu dan akhirnya mati. Menurut kepercayaan yang popular, bawang putih, lobak dan wormwood berfungsi sebagai perlindungan dari mavoks (dan juga dari duyung).
Di tempat-tempat di mana Mavkas mendekati putri duyung dan menghadirkan diri sebagai penyamar gadis-gadis cantik muda, ada kisah-kisah popular yang Mavks memikat lelaki dan melakukan hubungan sulit dengan mereka. Atau lelaki terpesona itu sendiri mengesan gadis itu di hutan berhampiran tasik, mencuri pakaiannya dan memaksanya untuk menikah dengannya. Walau bagaimanapun, perkahwinan seperti itu tidak akan pernah bahagia: Mavka menghilang, dan suaminya mati kerana melankolis. Di salah satu Hutsul bylichkas, Mavka mengunjungi seorang gembala yang merumput kawanan di padang rumput, tinggal bersamanya seperti seorang isteri, dan pada waktu malam menghisap darah daripadanya, akibatnya dia meninggal.
Mavok dapat ditemui di hutan atau di ladang, di tebing sungai dan tasik. Diyakini bahawa mereka membalas dendam kepada orang-orang atas kematian awal mereka - mereka membawa orang ke rawa, dapat, seperti wanita tengah hari, menggelitik kematian, dan juga dengan sengaja memikat lelaki dengan kecantikan untuk kemudian menghancurkan mereka.
Selama minggu Rusia, Mavkas mula berlari melewati ladang dan hum: "Ibu saya melahirkan saya, dia menguburkan saya tanpa dibaptis!" Sekiranya mereka bertemu dengan seseorang yang menaburkannya dengan air suci dan pada masa yang sama mengatakan: "Aku membaptis kamu dengan nama Bapa, Anak dan Roh Kudus," maka Mavka akan berubah menjadi malaikat dan akan sangat berterima kasih kepada pembebasnya. Walau bagaimanapun, reinkarnasi seperti itu hanya dapat dilakukan dalam masa 7 tahun selepas kematian. Sekiranya tempoh tujuh tahun telah berakhir, maka ritual dengan air suci tidak akan membantu - Mavka selamanya akan tetap menjadi semangat berkeliaran. Ia juga dipercayai bahawa kadang-kadang ketika Mavka memikat seorang pemuda hingga mati, dia dapat mencintainya dengan sepenuh jiwa. Kemudian dia akan membiarkannya pergi, dan dia sendiri akan dapat meninggalkan dunia fana ini. Cinta sejati dapat mengagumkan!
Dari semua yang telah diperkatakan mengenai putri duyung dan "teman wanita" mereka, satu kesimpulan yang agak tidak dijangka dapat diambil: kemungkinan persamaan mereka dengan manusia jauh lebih mendalam daripada yang terlihat pada pandangan pertama. Terdapat versi bahawa manusia dan duyung adalah dua cabang peradaban duniawi, dipisahkan oleh habitat mereka semasa pembentukan spesies. Inilah teori yang dikemukakan oleh saintis Britain, Alistair Hardy. Dia menyarankan agar manusia tidak berasal dari monyet, tetapi dari makhluk air primata yang menyerupai ikan duyung. Dan mereka, pada gilirannya, muncul sebagai hasil evolusi beberapa amfibi, sehingga mereka ditutup dengan timbangan dan menghirup insang. Walaupun teori ini tidak mendapat sokongan dalam kalangan saintifik, ada logik tertentu di dalamnya.
Telah diketahui bahawa kehidupan berasal dari lautan dan hanya kemudian keluar dan tersebar di darat. Mengapa, dalam hal ini, tidak mengakui bahawa pengembangan bentuk pintar berlaku secara selari di darat dan di kedalaman air? Lagipun, UFO misteri dari semasa ke semasa berlepas dari laut dan lautan. Oleh itu, ada alasan untuk menganggap kewujudan peradaban bawah laut yang maju, dan ikan duyung mungkin menjadi salah satu penghuninya. Tetapi jika demikian, maka untuk alasan apa mereka tidak melakukan hubungan intelektual dengan seseorang? Mengapa mereka dengan senang hati menunjukkan bakat menyanyi, tetapi tidak pernah bercakap dengan orang lain?
Pakar Perancis mengenai paranormal telah mengemukakan versi lain. Ia mengatakan bahawa duyung sebenarnya adalah penduduk Atlantis yang legenda. Mereka berakhir di dasar laut bukan sebagai akibat dari bencana alam, tetapi atas kehendak bebas mereka sendiri. Pada zaman kuno, orang Atlantik, yang jauh lebih maju dari bangsa lain dalam pembangunan, memutuskan untuk menjauh dari lingkungan barbar. Mereka sengaja membuat mutasi dalam tubuh, yang diperlukan untuk pengembangan habitat baru, yang tidak dapat diakses oleh umat manusia yang lain. Dan mereka masih tidak mahu ada kaitan dengan kami. Tidak kira betapa hebatnya kedengarannya, teori ini mempunyai hak untuk wujud.
Pernatiev Yuri Sergeevich. Brownies, duyung dan makhluk misteri lain
