Mandala adalah representasi simbolik semesta yang kompleks. Bahagian yang berlainan di alam semesta ini sesuai dengan aspek ajaran Buddha yang berbeza. Terdapat pelbagai jenis mandala, dan dibuat dengan cara yang berbeza - mereka melukis, membuat model dan gambar tiga dimensi dari mineral hancur. Terlepas dari praktik khusus, mandala adalah alat yang kompleks untuk mengembangkan sifat-sifat baik yang akan memungkinkan kita untuk menolong orang lain.
Pengenalan
Mandala muncul di India ribuan tahun yang lalu dan digunakan untuk latihan meditasi Buddha dan Hindu yang maju. Hari ini mereka telah menjadi sebahagian daripada kesedaran massa. Pada awal abad ke-20, ahli psikoanalisis Switzerland, Carl Jung membawa mandala ke Barat sebagai alat terapi untuk meneroka orang yang tidak sedar. Dalam beberapa tahun kebelakangan ini, budaya pop telah meminjam kata "mandala", dan ia dapat dijumpai bukan hanya pada Zaman Baru, tetapi juga nama hotel, spa, kelab malam, majalah dan sebagainya. Baru-baru ini, para bhikkhu Tibet mulai membangun mandala pasir berwarna-warni di muzium di seluruh dunia, memperkenalkan pengunjung budaya Tibet yang sangat maju. Apa itu mandala?
Mandala digunakan dalam pelbagai meditasi Buddha. Dalam artikel ini, kita akan membahas perkara utama amalan ini.
Selesai Mandala Green Tara, yang diciptakan oleh para bhikkhu dari Drepung Loseling di Agnes Scott College (Atlanta, Georgia, 2009). Lukisan oleh Zlatko Unger.
Mandalas dalam tantra
Video promosi:
Dalam praktik tantrik, para meditator melenyapkan idea biasa tentang diri mereka sebagai diri yang kukuh dan tidak berubah dan sebaliknya menggambarkan diri mereka dalam bentuk salah satu tokoh Buddha, di yidams Tibet. Yidams mewakili satu atau lebih aspek dari Buddha yang tercerahkan sepenuhnya, misalnya, Avalokiteshvara yang terkenal merangkumi belas kasihan. Pengamal tantrik membayangkan diri mereka dalam bentuk Avalokiteshvara dan merasakan bahawa mereka sendiri adalah perwujudan kasih sayang. Kita membayangkan bahawa kita sudah dapat menolong orang lain, seperti Buddha ini, tetapi pada masa yang sama kita dengan jelas menyedari bahawa kita belum mencapai tahapnya. Dengan cara ini, kita secara berkesan mewujudkan sebab pencerahan kita sendiri.
Gambar mural alam semesta mandala di Biara Sera (Tibet, 2015).
Buddha hidup di dunia yang sepenuhnya murni, yang juga disebut mandala. Istilah "mandala" dapat merujuk kepada lokasi dunia ini dan makhluk yang menghuninya. Dunia murni agak berbeza antara satu sama lain, tetapi biasanya disusun seperti berikut: di tengah-tengah kawasan yang indah berdiri sebuah istana persegi yang indah yang dikelilingi oleh sfera yang melindungi dari rintangan dalam latihan meditasi. Gambaran Buddha utama boleh menjadi lelaki atau wanita, bersendirian atau bersatu. Dia berdiri atau duduk di tengah istana, dalam banyak keadaan dikelilingi oleh banyak Buddha lain. Kadang-kadang terdapat gambar Buddha tambahan di luar bangunan juga. Sebilangan besar mereka mempunyai beberapa wajah, lengan, kaki, dan di tangan mereka memegang pelbagai objek.
Untuk melakukan latihan tantrik, anda mesti menerima inisiasi. Ini adalah upacara kompleks yang dilakukan oleh tuan tantrik yang berkelayakan. Semasa inisiasi, di sebelah tuan ada gambar dua dimensi mandala dari gambar Buddha tertentu. Biasanya dilukis di atas kain atau dibuat dari pasir dan kemudian diletakkan di dalam struktur kayu tertutup, model istana yang dipermudahkan. Namun, ketika memvisualisasikan mandala, kita selalu membayangkannya sebagai tiga dimensi.
Semasa upacara, tuan memberi sumpah kepada mereka yang menerima inisiasi dan membenarkan mereka memasuki istana, setelah itu para murid membayangkan bahawa mereka masuk ke dalam. Pelbagai visualisasi mengaktifkan apa yang disebut potensi alam Buddha pada siswa, di mana mereka dapat mencapai pencerahan melalui latihan ini. Sekiranya mandala dibina dari pasir, maka di bahagian akhir upacara, pasir dicampurkan dan dibawa ke takungan.
Selesai Mandala Green Tara, yang diciptakan oleh para bhikkhu dari Drepung Loseling di Agnes Scott College (Atlanta, Georgia, 2009). Lukisan oleh Zlatko Unger.
Para inisiat kemudian diberi kuasa untuk memvisualisasikan diri mereka dalam gambar Buddha dan mandala ini dengan melakukan latihan harian mereka. Setiap gambar dan objek yang ada di tangan mereka melambangkan sesuatu yang berkaitan dengan latihan meditasi. Contohnya, enam tangan dapat melambangkan enam sikap yang jauh (enam kesempurnaan).
Para praktisi membayangkan bahawa mereka bukan hanya semua gambar di dalam dan di luar istana, tetapi juga istana mandala itu sendiri, perincian seni bina yang melambangkan pelbagai aspek latihan meditasi. Dalam beberapa mandala, empat dinding melambangkan empat kebenaran mulia, dan sisi istana persegi yang sama menunjukkan bahawa, dari segi kekosongan, Buddha dan mereka yang belum mencapai pencerahan adalah sama.
Mandala tiga dimensi Guhyasamaji di biara Tibet Tengah (2011).
Dalam beberapa praktik tantra yang sangat maju, bahkan ada visualisasi di mana para meditator membayangkan bahawa bahagian tubuh mereka adalah bahagian dari istana, atau gambar yang berbeza yang menghuni istana mandala ada di dalam badan mereka. Ini dipanggil mandala badan. Amat sukar untuk melakukan praktik ini kerana memerlukan tumpuan yang tinggi dan pemahaman yang menyeluruh mengenai falsafah Buddha.
Mandalas dalam amalan biasa
Sebelum menerima sebarang arahan dari seorang guru Buddha - tantrik atau umum - para pelajar pada awalnya menawarkan mandala dengan permintaan untuk memberi pengajaran, dan pada akhirnya - mandala dengan rasa syukur. Di sini mandala melambangkan alam semesta yang sempurna yang dipenuhi dengan benda-benda berharga. Oleh kerana tidak ada yang lebih berharga bagi pelajar daripada mengajar, persembahan mandala melambangkan kesediaan mereka untuk memberikan semuanya tanpa kecuali untuk menerima pengajaran.
Set Mandala yang diisi dengan nasi.
Mandala boleh dihidangkan dalam bentuk mangkuk rata bulat, terbalik. Di permukaan mandala seperti itu, satu demi satu, terdapat gelung yang penuh dengan segenggam biji-bijian atau batu permata, yang dituangkan satu di atas yang lain. Setiap gelung berikutnya lebih kecil daripada yang sebelumnya, dan semuanya dimahkotai dengan hiasan hiasan. Sebagai tambahan, persembahan mandala dilakukan dengan menggunakan gerakan - mudra, menyilangkan jari dengan cara tertentu. Dalam kedua kes tersebut, mandala melambangkan alam semesta yang ideal seperti yang dijelaskan dalam kesusasteraan Buddha tradisional. Semasa membuat persembahan mandala, para siswa mengucapkan kalimat yang dikhaskan untuk memastikan bahawa semua keadaan di dunia kondusif untuk menerima ajaran dan bahawa semua makhluk dapat hidup dalam dunia yang sempurna dan menerima petunjuk yang sangat baik.
Banyak penganut agama Buddha melakukan amalan awal (Tib. Ngondro) - biasanya seratus ribu pengulangan amalan tertentu - sebagai persiapan untuk meditasi yang lebih maju. Amalan awal membantu menghilangkan blok emosi dan mewujudkan kekuatan positif yang diperlukan untuk berjaya dalam meditasi. Seratus ribu persembahan mandala adalah salah satu praktik di mana para praktisi menghilangkan keengganan untuk mencurahkan seluruh masa dan usaha mereka untuk bertafakur, dan juga mengembangkan kesediaan tegas untuk memberikan segalanya agar berjaya dalam latihan ini.
Para bhikkhu dari Tashilhunpo membina mandala pasir Vajrasattva di Nottingham (UK, 2008).
Ringkasan
Seperti yang kita lihat, mandala digunakan dalam pelbagai praktik Buddha, di mana mereka melambangkan bukan hanya alam semesta, tetapi juga banyak aspek jalan Buddha. Para bhikkhu Tibet membangun mandala pasir yang indah di seluruh dunia untuk menarik perhatian kepada keadaan di Tibet, tetapi kita tidak seharusnya memandang mandala sebagai seni eksotik sahaja. Mandala adalah alat meditasi yang canggih yang memainkan peranan penting dalam latihan tantrik umum dan maju dan membantu kita maju di jalan menuju pencerahan.
Alexander Berzin
