Anton Makarenko adalah seorang guru yang cemerlang. Pengiktirafan antarabangsa A. S. Makarenko dibuktikan dengan keputusan terkenal UNESCO (1988) mengenai hanya empat orang guru yang menentukan cara berfikir pedagogi pada abad kedua puluh. Ini adalah John Dewey, Georg Kerschensteiner, Maria Montessori dan Anton Makarenko.
Makarenko terkenal kerana dia mengatur dan mengetuai koloni untuk pesalah remaja dan anak jalanan. Anak-anak datang ke Makarenko, yang sudah begitu manja sehingga mereka tidak dapat hidup dalam masyarakat normal: pencuri, penjahat, gadis-gadis pelacur. Ibu bapa membawa anak-anak mereka ketika mereka sendiri tidak dapat mengatasinya. Dan Makarenko boleh. Dia mencapai kemahiran seperti membesarkan anak-anak sehingga dia dapat mengatakan dengan yakin: "Pendidikan adalah perkara yang mudah." Makarenko menjadi sangat mudah sehingga di jajahan. Dzerzhinsky, dia benar-benar meninggalkan pendidik, dan 600 bekas pesalah berada dalam jagaannya. Terdapat guru di sekolah, jurutera di kilang itu, tetapi kumpulan kanak-kanak 500-600 orang hidup secara mandiri hingga tahap tertentu. Makarenko yakin bahawa anak-anak akan bangun dari tempat tidur sendiri atas isyarat,akan merapikan diri dan semua premis komuniti. Komune tidak pernah mempunyai wanita pembersih. Murid-murid membersihkan diri mereka sendiri, lebih-lebih lagi agar semuanya bersinar, kerana 3-4 delegasi datang ke komune sehari. Kebersihan diperiksa dengan sapu tangan putih.
Hari ini, pada zaman kita, menurut Pejabat Pendakwa Raya Persekutuan Rusia, hanya 10% siswazah rumah anak yatim dan sekolah berasrama penuh Rusia menyesuaikan diri dengan kehidupan, 40% melakukan jenayah, 40% siswazah lagi menjadi penagih alkohol dan penagih dadah, 10% membunuh diri.
Dari laporan Ketua Jawatankuasa Perlindungan Hak-hak Tahanan Panti Asuhan Anak Yatim dan Sekolah Asrama di Moscow V. Sh. Semyonov di Akademi Hubungan Buruh dan Sosial pada 1 Julai 1999. Beberapa tahun kemudian (atau hanya dengan pengiraan yang lebih tepat), data yang kurang cerah juga diterbitkan: Pejabat Pendakwa Jeneral Rusia melakukan kajian … bagaimana nasib lulusan rumah anak yatim. Statistik itu mengejutkan. Empat puluh peratus hampir segera masuk penjara, empat puluh lagi melakukan jenayah, sepuluh peratus membunuh diri dan hanya sepersepuluh yang dapat pekerjaan dalam hidup, mencari pekerjaan biasa, memulakan keluarga. Pautan. Tokoh yang sama berulang kali disebut dalam ucapannya oleh wakil Duma Negeri dari Parti Komunis Persekutuan Rusia Smolin ON.
Sebagai perbandingan, mari kita ingat bahawa di antara hampir 3000 murid kolektif di bawah tangan. A. S. Makarenko tidak menyedari kekambuhan tunggal, dan banyak penyelidik mengenai nasib graduan ini menyatakan bahawa "mereka adalah orang yang bahagia." Pencapaian dekat dicapai oleh para pelajar dan penerus pendekatan A. S. Makarenko, Semyon Kalabalin dan isterinya Galina Konstantinovna (hanya kolektif di bawah kepimpinan mereka yang menghasilkan kira-kira 7000 orang), A. G. Yavlinsky, dan lain-lain.
Untuk semua kejayaan pedagoginya, A. S. Makarenko tidak dikenali oleh pedagogi rasmi pada masa itu, salah satu lawannya yang bersemangat adalah N. K. Krupskaya. Walaupun pada hakikatnya mereka tidak dapat mengatasi kehilangan tempat tinggal, pada tahun 1928 metode Makarenko dilarang untuk digunakan. Resolusi itu terdengar seperti kalimat: "Sistem proses pendidikan yang dicadangkan bukan sistem Soviet." Jajahan itu dibela dengan bantuan Maxim Gorky, yang datang untuk bertemu dengan tahanan koloni yang dinamai M. Gorky. Ulasan Gorky mengenai koloni dan Makarenko: “Dia berwajah tegas, rendah bicara, dengan hidung besar, dengan mata cerdas dan tajam. Kelihatan seperti seorang tentera. Di mana sahaja dia mengikuti, melihat segalanya, mengetahui setiap penjajah, yang memberikan kesan aneh untuk dibesarkan. " Maxim Gorky, menggunakan pengaruhnya di antara kepemimpinan OGPU, yang menyelamatkan Makarenko,menjadikannya pekerja sepenuh masa GPU dan memberikannya ke jajahan baru, sekarang kepada mereka. Dzerzhinsky. Komuniti baru ini hampir tidak menerima apa-apa dari negara semasa kewujudannya. Kaum Chekist membantu komuniti dengan memberikan sebahagian daripada gaji mereka, tetapi ini hanya mencukupi untuk separuh daripada keperluan. Pada tahun-tahun awal, komun itu sangat memerlukan. Ada kalanya mereka makan satu roti di siang hari. Tetapi setelah 3 tahun komun itu menolak bantuan Chekists, dan dengan wangnya sendiri mula membina loji perkakas elektrik, yang pertama di negara ini. Pada tahun-tahun awal, komun itu sangat memerlukan. Ada kalanya mereka makan satu roti di siang hari. Tetapi setelah 3 tahun komun itu menolak bantuan Chekists, dan dengan wangnya sendiri mula membina loji alat kuasa, yang pertama di negara ini. Pada tahun-tahun awal, komun itu sangat memerlukan. Ada kalanya mereka makan satu roti di siang hari. Tetapi setelah 3 tahun komun itu menolak bantuan Chekists, dan dengan wangnya sendiri mula membina loji alat kuasa, yang pertama di negara ini.
Bagaimana A. S. Makarenko? Menggariskan kepercayaannya, antara titik terpenting, Anton Semenovich menegaskan pengembangan teknologi untuk meningkatkan pengaruh. Dia menulis:
Produksi pedagogi kami tidak pernah dibangun menurut logik teknologi, tetapi selalu sesuai dengan logik dakwah moral. Dan semakin saya fikirkan, semakin banyak saya menemui persamaan antara proses asuhan dan proses biasa dalam penghasilan bahan, dan tidak ada mekanisme yang sangat mengerikan dalam persamaan ini. Manusia, dalam fikiran saya, terus menjadi manusia dengan segala kerumitan, kekayaan dan keindahannya, tetapi saya merasa bahawa kerana itulah ia perlu didekati dengan langkah-langkah yang lebih tepat, dengan tanggungjawab yang lebih besar dan dengan ilmu yang lebih besar, dan bukan dalam urutan histeria gelap yang sederhana. Analogi yang sangat mendalam antara produksi dan pendidikan bukan sahaja tidak menyinggung idea saya tentang seseorang, tetapi, sebaliknya, menjangkiti saya dengan rasa hormat khusus kepadanya,kerana anda tidak dapat merawat tanpa rasa hormat dan kereta kompleks yang baik.
Video promosi:
Bagaimanapun, jelas bagi saya bahawa banyak perincian mengenai keperibadian manusia dan tingkah laku manusia dapat dibuat di mesin cetak, hanya dicap dengan cara biasa, tetapi ini memerlukan karya setem yang sangat halus, yang memerlukan penjagaan dan ketelitian yang teliti. Perincian lain, sebaliknya, memerlukan pemprosesan individu di tangan seorang tukang yang sangat mahir, seorang lelaki dengan tangan emas dan mata yang tajam. Untuk banyak perincian, alat khas yang rumit diperlukan, memerlukan kepintaran dan kecerdasan manusia yang hebat. Dan untuk semua perincian dan untuk semua pekerjaan pendidik, ilmu khas diperlukan. Mengapa di universiti teknikal kita mengkaji ketahanan bahan, dan di universiti pedagogi kita tidak mengkaji ketahanan individu ketika mereka mula mendidiknya? Tetapi bukan rahsia bagi semua orang bahawa penentangan seperti itu berlaku. Mengapa, akhirnya, kita tidak mempunyai jabatan kawalan yang dapat mengatakan kepada pelbagai rakan pedagogi: “Anda, sayang, sembilan puluh persen cacat. Anda tidak berubah menjadi keperibadian komunis, tetapi sampah, pemabuk, pemalas dan orang yang mementingkan diri sendiri. Bayar, tolong, daripada gaji anda. - Mengapa kita tidak mempunyai sains mengenai bahan mentah, dan tidak ada yang benar-benar tahu apa yang harus dibuat dari bahan ini - kotak mancis atau kapal terbang?
Sebagai tambahan kepada keberkesanan teknologi, kami akan mengaitkan empat mata kepada titik terpenting dari sistem pedagogi Makarenko: Perniagaan. Inti pasukan. Pengurusan diri. Format.
Perniagaan. Penjajah mempunyai pekerjaan sebenar yang memberi makan dan mendisiplinkan mereka. Pada mulanya, penjajah menetapkan ekonomi sara hidup mereka hanya untuk memberi makan kepada diri mereka sendiri, kemudian mereka mengambil pengeluaran yang serius. Setelah membina kilang mereka sendiri (dalam waktu kurang dari satu tahun), murid-murid mula membuat latihan elektrik, dan kemudian menguasai pengeluaran kamera Leica. Kamera Leica mempunyai 300 bahagian dengan ketepatan 0,001 mm, pada masa itu ia adalah pengeluaran yang benar-benar inovatif. Pengeluaran di komune bukan hanya menguntungkan, tetapi sangat menguntungkan: komune tersebut memberi keuntungan kepada negara sebanyak 4.5 juta rubel. pada tahun. Murid-murid tersebut menerima gaji yang mereka dukung, anggota komune yang lebih muda, membayar biasiswa kepada bekas komunis yang belajar di universiti, menyimpan wang untuk buku simpanan untuk mengumpulkan dana pada masa mereka meninggalkan komune, mengekalkan orkestra, teater,rumah hijau bunga, kenaikan teratur dan acara budaya lain. Dan intinya adalah perniagaan membentuk keperibadian: pada usia 16-19, anak-anak sudah menjadi mandor dan pengurus pengeluaran.
Inti pasukan. Penjajah dibesarkan bukan oleh pendidik dalam mod manual, tetapi oleh inti kolektif dalam mod automatik. Penjajah yang berwibawa, secara dalaman menerima dan menyatakan nilai-nilai koloni, sebagai inti kolektif, memainkan peranan "ragi" yang meresapi penjajah yang baru tiba, ternyata penggiling daging, yang, dengan menggunakan cara yang dapat diakses oleh remaja, menggerakkan pendatang baru dan menjadikan mereka sebagai bagian dari sistem. Anak-anak saling menyampaikan peraturan hidup baru dalam bahasa mereka sendiri, Makarenko hanya menahannya sehingga mereka tetap berada dalam kerangka yang beradab.
"Sekiranya ini adalah orang yang sukar yang tidak mempercayai saya, menentang saya, tidak mempercayai saya, saya tidak akan bercakap dengan itu. Saya akan mengumpulkan para penatua, saya akan memanggilnya dan dengan nada yang paling formal dan ramah saya akan bercakap dengannya. Bagi saya, bukan yang saya katakan penting, tetapi bagaimana orang lain memandangnya. Dia memandang saya, tetapi takut melihat rakan-rakannya. Saya berkata: "Dan kemudian rakan-rakan akan memberitahu anda." Dan rakan-rakan akan memberitahunya apa yang saya ajarkan kepada mereka sebelumnya, dan dia akan membayangkan bahawa mereka sendiri menciptanya. ("Masalah Pendidikan Sekolah Soviet").
Unit yang berlainan usia - gerakan yang sama, ketika si kecil mendapat perlindungan dari "homies" yang lebih tua, dan homies memasukkan konsep baru untuk mereka dalam kehidupan.
Pengurusan diri. Sekiranya tidak ada tindakan dan tidak ada teras kolektif yang sihat, pengurusan diri adalah mustahil dan berbahaya. Sekiranya asas pasukan sihat, pengurusan diri memperkuat dan mengasahnya, menjadi sekolah kepimpinan dan kepimpinan.
Format. Makarenko secara intensif memperkenalkan dan mengikuti peraturan dan ritual, yang, secara tingkah laku, melalui tubuh, membangun norma-norma kehidupan baru kepada penjajah. Bangun tepat pada waktunya, mencuci, menggosok lantai, lebih-lebih lagi tidak meludah ke lantai adalah wajar dan perlu. Tetapi "Jangan berdiri, menopang dinding - berdiri tegak" dan "Jangan tolak" bukan lagi perkara yang jelas, tetapi perkara kecil inilah yang mengembangkan inti keperibadian. Penjajah dengan cepat menjadi terbiasa dengan ketenteraan, bendera, tanduk, dan berjalan dalam formasi. Ketika semua orang bergerak dalam formasi, satu langkah dibina (dan ini penting), dan dalam pasukan semua orang mengikuti semua orang.
"Saya percaya bahawa kanak-kanak tidak boleh saling mendorong. Mereka mesti bergerak dengan pantas. Tiada pergerakan tanpa tujuan. Dan saya memberitahu komunards saya: Saya mahu berlari - di sana, anda boleh berlari ke sana. Sekiranya anda berkelakuan baik di sini. Secara umum, pendidikan pengekangan, penghambatan pergerakan adalah di atas segalanya. (dari "Pendidikan dan Kelakuan Komunis") ".
Makarenko tidak pernah berperikemanusiaan, dia siap bekerja keras, seperti seorang lelaki, dia menghargai ketertiban dan disiplin, termasuk perintah tentera.
Ketika melihat detasemen anak-anaknya, berbaris dengan tanduk dan gendang, guru-guru itu merasa ngeri di mata mereka. Teknik ini berfungsi dengan berkesan, tetapi para guru berpendapat: "Kaedahnya tidak sama!"
Dari memoar GK Kalabalina: “Pada waktu petang petugas bertugas melaporkan: hari telah berlalu dengan selamat. Memeriksa Kalabalin dengan laporan ini mencucuk hidung: ia mengeluarkan mistik! B-l-a-g-o-oh! Dan dia mendapati ini sebagai "kejahatan". Atau pengarah memberi arahan kepada murid, yang menjawabnya: "Ya!" Pemeriksa sudah berkedut: semacam komuniti tentera; " Berdasarkan hasil pemeriksaan yang banyak ini, keputusan dikeluarkan oleh kuasa tertinggi: "Membebaskan Kalabalin dari jawatannya sebagai pengarah rumah anak yatim dan terus melarangnya memegang jawatan yang berhubungan dengan bekerja dengan anak-anak! ↑
Selepas kematian Semyon Kalabalin, pelajar kegemaran A. S. Makarenko, yang membuat beberapa komune yang berjaya mengikut sistemnya, komun Makarenko di Rusia hilang. Dalam satu bentuk atau yang lain, sistem Makarenko masih berfungsi, tetapi pelaksanaan sistemnya di Rusia dan di luar negara terhambat oleh sekurang-kurangnya dua keadaan. Pertama, sistem Makarenko menganggap bahawa kanak-kanak boleh dan harus bekerja, dan ketika ini pekerja anak dilarang. Kedua, sistem Makarenko memungkinkan pengaruh yang kuat dan maskulin yang tidak dapat diterima oleh pedagogi humanistik moden.
Walaupun begitu, pendekatan Makarenko hari ini sedang dilaksanakan, cukup aneh, dalam perniagaan, iaitu di syarikat yang paling maju. Mengaitkan pendapatan pekerja dengan jumlah keuntungan syarikat, mendidik pekerja baru dan memperkenalkannya kepada budaya korporat melalui teras pasukan, pengurusan diri dalam pasukan kreatif dan kawalan format adalah dana emas perniagaan moden.
Karya utama Makarenko: "Buku untuk Ibu Bapa" (bersama dengan GS Makarenko), 1937; "Karya pedagogi", t. 1-8, M., 1983-1986.
