Utusan yang tidak kelihatan, penghuni syurga, makhluk cahaya dan cahaya, tetapi juga berapi dan berperang, terdapat dalam banyak tradisi, dan tidak ada satu peradaban yang tidak menyebut makhluk rohani ini yang bekerjasama dengan Pencipta dalam banyak misi yang berbeza, mengikut peringkat dan kategori. Perantara antara Tuhan dan dunia ini melambangkan perbuatan ilahi dan hubungan Tuhan dengan ciptaan-Nya …
Anda tidak mempunyai malaikat penjaga anda sendiri
Kita semua pernah mendengar cerita mengenai orang yang diselamatkan oleh orang asing yang misteri. Atau kata-kata orang yang yakin bahawa mereka dijaga oleh makhluk ghaib. Sangat menggembirakan untuk berfikir bahawa seseorang lebih pintar dan tahu lebih baik daripada kita bagaimana mengarahkan seseorang ke jalan yang benar dan menyelamatkannya dari semua masalah. Tetapi tidak ada apa-apa dalam Alkitab mengenai hakikat bahawa setiap orang ditugaskan sebagai malaikat penjaga mereka sendiri.
Beberapa petikan berbicara mengenai malaikat penjaga. Contohnya, Injil Matius, bab 18:10: “Jangan memandang rendah kepada anak kecil ini. Kerana, saya memberitahu anda bahawa para malaikat di surga selalu melihat wajah Bapa saya di surga."
Petikan ini sering ditafsirkan sebagai merujuk kepada malaikat yang mengawasi anak-anak atau semua orang Kristian yang setia di dunia, tetapi tidak ada sepatah kata pun tentang kenyataan bahawa masing-masing mempunyai malaikat "peribadinya" sendiri.
Idea malaikat penjaga peribadi muncul baru-baru ini. Dia adalah produk dari evolusi sejarah yang perlahan. Pada Zaman Pertengahan, terdapat banyak kisah mengenai orang-orang kudus yang bertemu dengan malaikat, dan para malaikat diduga melindungi mereka. Secara beransur-ansur, mereka berubah menjadi cerita di mana para malaikat menolong seseorang dalam kehidupan biasa - mereka membincangkan hal ini pada abad ke-18 dan ke-19. Dan pada abad ke-20, orang-orang sudah mempercayai malaikat penjaga yang berdiri di belakang bahu setiap orang dan melindunginya dari bahaya.
Video promosi:
Kerubim bukanlah malaikat dengan wajah bayi sama sekali
Kita semua tahu seperti apa kerubim - gambar mereka yang paling sering dijumpai dalam seni. Ini adalah anak kecil, telanjang: comel, gemuk dan bersayap. Malaikat seperti itu baru-baru ini diciptakan oleh para seniman, dan kerub alkitabiah yang sebenarnya jauh lebih luar biasa.
Kerubim adalah malaikat yang sangat spesifik. Tuhan telah mendekatkan mereka kepada dirinya sehingga mereka melayani dia secara langsung dan bukan utusan kepada umat manusia. Mereka sering disebut dalam Perjanjian Lama, dan mereka tidak boleh disebut menawan.
Menurut Kejadian, dua kerub diperintahkan untuk menjaga pohon kehidupan. Yehezkiel bab 1: 5–11 memberikan penerangan lengkap tentang mereka. Menurut Kitab Suci, kerubim kelihatan manusia dengan beberapa pengecualian. Kaki mereka berakhir dengan kuku betis. Masing-masing mempunyai empat sayap yang menyembunyikan tangan manusia mereka, dan empat wajah. Ketika mereka bergerak, wajah tidak pernah berubah. Di depan, wajah itu manusia, di sebelah kanan adalah wajah singa, di sebelah kiri adalah lembu jantan atau lembu, dan di belakang ada helang.
Setiap kerub dibakar seolah-olah terbakar. Selanjutnya, Yehezkiel menggambarkan mereka sebagai sejenis kereta Tuhan yang hidup dan cerdas, sebagai kuasa yang hanya tunduk kepada Tuhan. Dalam penglihatannya, Tuhan menunggang kereta dengan kerub yang bertindak sebagai roda. Empat kerub berdiri bersama, mempersonifikasikan kekuatan singa, kebebasan seekor helang, berat dan kesucian lembu dan kebijaksanaan ciptaan ilahi yang terbesar - manusia.
Semua makhluk ini adalah yang pertama di alam mereka. Setiap kerub menutupi badan dengan sepasang sayap dan memanjangkan yang lain. Sayap itu sendiri ditutup dengan mata. Jauh dari kanak-kanak yang cukup telanjang, bukan?
Kerubim tidak semestinya baik
Dalam gambar, kerub selalu menawan. Senyuman bermain di bibir mereka, sayap melayang di belakang punggung mereka. Mereka juga cenderung bermain kecapi. Kerub alkitabiah tidak begitu comel. Sebagai contoh, pertimbangkan Arasy Rahmat, penutup Tabut Perjanjian. Kita semua pernah melihatnya - terima kasih kepada Indiana Jones.
Dua tokoh di Arasy Rahmat adalah kerubim, yang wajah dan badannya disembunyikan oleh dua pasang sayap. Pasangan kerub lain ditarik ke arah satu sama lain. Oleh itu, mereka membentuk takhta, dan menurut Kitab Suci, Arasy menandakan kehadiran Tuhan yang sedang marah yang berpotensi mematikan. Setiap tahun, imam besar itu melakukan upacara: dia menaburkan Arasy Rahmat dengan darah binatang korban untuk menolong Tuhan dan memalingkan murka-Nya selama satu tahun lagi.
Untuk mendekati Arasy Rahmat tanpa rasa takut, ritual khusus lain harus dilakukan. Dipercayai bahawa penyimpangan dari ritual itu membawa maut kepada seorang imam yang ternyata cukup bodoh untuk tidak memperlakukannya dengan hormat. Setiap tahun kerub menerima korban darah. Upacara berhenti hanya setelah penyaliban Kristus - pengorbanan dan darahnya cukup untuk memuaskan kerubim selama-lamanya.
Orang tidak menjadi malaikat
Ini banyak berlaku dalam filem, tetapi tidak ada bukti Alkitab bahawa orang yang baik dan soleh menjadi malaikat ketika mereka mati. Beberapa petikan bahkan menunjukkan kemustahilan ini.
Malaikat dan manusia diciptakan oleh Tuhan, tetapi mereka melayani tujuan yang berbeza. Ibrani bab 1:14 dengan jelas menyatakan bahawa malaikat diciptakan untuk memberi bantuan kepada mereka yang percaya kepada Tuhan. Dan dalam Kitab Kejadian, bab 1:26, ada tertulis bahawa malaikat adalah makhluk rohani, yang mampu mengambil bukan hanya manusia, tetapi bentuk apa pun sesuai kehendak Tuhan.
Kitab Petrus mengatakan bahawa para malaikat adalah orang-orang terdahulu yang saleh: “Dan telah dinyatakan kepada mereka bahawa mereka tidak melayani diri mereka sendiri, tetapi kepada kamu, melalui hikmat yang ditunjukkan kepada kamu melalui orang-orang yang melalui mulut mereka yang Roh Kudus yang dikirim dari surga berbicara: hikmat, pada yang ditonton oleh para malaikat sejak sekian lama.
Roh memberitakan kepada umat manusia, dan para malaikat ingin mereka dapat mendengar wahyu yang sama. Dan malaikat ini bukan sekali manusia.
Malaikat bukan lelaki atau wanita
Lukisan yang tak terhitung jumlahnya menggambarkan malaikat lelaki muncul di depan orang dalam pemandangan alkitabiah, dan patung kubur di kubur sering digambarkan sebagai malaikat perempuan yang berduka. Tetapi tidak ada kata mengenai malaikat wanita dalam Alkitab.
Malaikat bukan manusia; mereka tidak dikenakan batasan biologi yang sama. Perkara-perkara seperti masalah seks dan jantina biasanya asing bagi para malaikat. Tetapi di seluruh Alkitab, malaikat muncul sebagai lelaki. Bahkan kata Yunani "angelos" dalam Perjanjian Baru itu sendiri adalah kata maskulin, dan tidak mempunyai bentuk feminin.
Hanya dua malaikat Tuhan yang mempunyai nama - Michael dan Gabriel, dan yang lain selalu disebut sebagai "dia." Sekali dalam Alkitab, makhluk bersayap wanita disebutkan. Dalam Zakharia bab 5: 9, wanita seperti itu muncul dalam serangkaian penglihatan di mana terdapat juga tatal terbang. Tidak ada yang menunjukkan bahawa mereka adalah malaikat.
Idea malaikat wanita muncul berabad-abad setelah Alkitab. Hingga sekitar abad keempat tidak ada satu pun representasi seni dari malaikat (paling tidak diketahui), kerana agama Kristian berusaha menjauhkan diri dari adat pemujaan agama lain dengan "gambar dan berhala." Setelah para malaikat muncul dalam seni, mereka mungkin berhubungan dengan makhluk bersayap dari mitologi lain - misalnya, dengan Nika dan dewi kafir yang lain.
Malaikat tidak mempunyai lingkaran cahaya
Bayangkan malaikat alkitabiah. Kemungkinan besar, dia akan mengenakan pakaian, sayap dan helai. Tetapi dalam keterangan alkitabiah tidak pernah disebutkan bahawa malaikat mempunyai halos. Lebih-lebih lagi, Alkitab sama sekali tidak menyebut halo. Yang hampir sama dengan sesuatu, bahkan mirip dengan lingkaran cahaya, yang telah menjadi "kad kunjungan" seni keagamaan, adalah penyebutan sinar cahaya yang terpancar dari beberapa watak alkitabiah - Kristus dan Musa.
Halo pertama kali muncul dalam seni hanya pada abad keempat. Pada mulanya, dia hanya dalam gambar Kristus yang duduk di atas takhta. Secara beransur-ansur, lingkaran menjadi simbol kebaikan, dan selalu dilukis dengan Kristus dan malaikat. Menjelang abad keenam, halo itu "dipakai" oleh semua orang, termasuk orang suci.
Orang-orang Kristian tidak mencipta halo, melainkan menerapkannya. Ideanya kembali kepada raja-raja kuno Syria dan Mesir, yang mengenakan halos sebagai mahkota untuk menekankan hubungan mereka dengan para dewa dan cahaya ilahi yang mengelilingi mereka. Di Rom kuno, misalnya, mereka suka menggambarkan maharaja dalam sinar dan mahkota. Artis Kristian hanya meminjam simbol itu dan ia terpaku.
Malaikat tidak mempunyai dua sayap
Para seniman menambahkan bukan sahaja lingkaran cahaya kepada malaikat, tetapi juga sayap. Lebih tepat lagi, dua sayap. Tidak ada apa-apa mengenai perkara ini dalam teks-teks alkitabiah.
Ini mengenai malaikat bersayap dua yang hampir tidak pernah disebutkan, walaupun malaikat sering disebut "terbang". Untuk alasan yang jelas, kemampuan terbang dikaitkan dengan kehadiran dua sayap, jadi kita lebih terbiasa dengannya. Seraphim, yang menempati salah satu tempat tertinggi dalam hierarki malaikat, berdiri di hadapan takhta Tuhan dan secara harfiah membakar dengan kasih sayang kepada Tuhan mereka, memberikan teladan bagi orang lain.
Dalam kitab nabi Yesaya tertulis bahawa setiap seraphim mempunyai enam sayap. Hanya dua sayap yang diperlukan untuk penerbangan. Dua sayap lagi menutupi wajah, dan pasangan ketiga menutupi kaki. Kerub umumnya digambarkan mempunyai empat sayap.
Dalam seni Kristian awal, malaikat hampir selalu digambarkan turun dari langit dengan sayap. Salah satu contoh awal ialah malaikat di sarkofagi Rom.
Sebagai contoh, pemandangan alkitabiah yang terkenal digambarkan pada sarkofagus ahli politik Rom Junius Basus: seorang malaikat muncul kepada Abraham dan memerintahkannya untuk mengorbankan anaknya. Tidak ada sepatah kata pun mengenai sayap di dalam Alkitab, tetapi ada sayap di sarkofagus. Gambar itu diambil pada tahun 359 Masihi - yang bermaksud bahawa pada masa itu ada perubahan umum idea mengenai bagaimana malaikat kelihatan.
Pada akhir abad ini, malaikat tidak lagi dibayangkan tanpa dua sayap. Selain itu, sejak itu mereka sangat terkait dengan munculnya dewa dan dewi pagan bersayap.
Tidak ada Malaikat Maut dalam agama Kristian
Malaikat Maut adalah gambar yang megah. Bayangkan: makhluk yang cantik dengan keindahan dunia yang suram, yang tujuannya hanya untuk meragut nyawa orang lain. Beberapa petikan Alkitab, termasuk kisah Paskah dalam Keluaran, bab 11: 4–5, dan 2 Raja-raja, bab 19:35, menyebutkan malaikat mengambil nyawa manusia. Sesungguhnya, dalam Kitab Raja-raja, seorang malaikat meragut nyawa 185,000 orang Asyur.
Tetapi dalam pandangan moden, malaikat maut adalah kematian itu sendiri. Dalam Alkitab, malaikat yang mengambil nyawa melakukan lebih daripada sekadar itu. Mereka hanya mematuhi perintah Tuhan - salah satu dari banyak.
Di samping itu, tradisi Yahudi menolak idea malaikat maut. Hanya Tuhan, bukan malaikat, yang berkuasa atas hidup dan mati. Tetapi pada akhirnya, gambar itu meresap ke dalam kanun agama resmi, dan malaikat kematian dikenali sebagai Samael. Sebutan tentang dirinya agak tidak penting pada mulanya, bahkan mudah lupa di mana mereka muncul.
Selama zaman Amora (220-370 M), ada rujukan lain untuk Samael sebagai malaikat kematian. Dalam teks aslinya, malaikat diubah menjadi utusan surga yang pendendam dan mematikan, dan Samael memakai mantel malaikat maut.
Tidak lama kemudian, Samael beralih dari kanun agama ke cerita rakyat dan menjadi makhluk berfikir yang bebas. Dia tidak lagi melakukan kehendak Tuhan. Dia sekarang memburu dan mengambil nyawa sesuka hati. Tubuh Samael ini dari cerita rakyat ditutup sepenuhnya dengan mata sehingga tidak ada yang lepas dari perhatiannya. Dalam tradisi Yahudi, dia kadang-kadang dikaitkan dengan Kain: diyakini bahawa Samael yang mengilhami Kain dengan keinginan untuk membunuh saudaranya dan memberinya kekuatan.
Gabriel - Malaikat dari peringkat terendah
Gabriel muncul empat kali dalam Alkitab. Salah satu rujukan kepadanya mengatakan bahawa dia datang setiap hari Krismas - inilah rahsia popularitinya dengan orang. Dialah yang menampakkan diri kepada Maria dan mengatakan bahawa dia terpilih untuk menjadi ibu kepada Anak Tuhan. Dalam penampilannya yang lain, dia juga bertindak sebagai utusan. Dia dikenali sebagai malaikat dan bukan hanya malaikat tua biasa. Ia penting.
Malaikat malaikat dalam hierarki surgawi menempati kedudukan di atas malaikat, tetapi makhluk rohani lain juga berdiri di atas mereka. Sebenarnya, terdapat banyak peringkat malaikat.
Alkitab mengatakan bahawa hierarki malaikat mempunyai tiga tahap - bidang. Terdapat tiga lagi subkumpulan di setiap kawasan. Bidang pertama, yang paling dekat dengan Tuhan, merangkumi seraphim (ini adalah urutan malaikat tertinggi), kerubim dan takhta - semuanya tidak dapat dipisahkan dari firman Tuhan. Dalam bidang kedua, ada kekuasaan yang mengajar orang untuk mengawal perasaan mereka dan memerintahkan penguasa duniawi, kekuatan yang melakukan keajaiban, dan kekuatan yang melindungi orang baik dari godaan jahat.
Dalam bidang terakhir, paling rendah dan paling jauh dari Tuhan, para arkons berada di atas segalanya (mereka adalah permulaan). Archons mengawal malaikat lain dari peringkat yang lebih rendah. Setiap kerajaan dunia memiliki raja sendiri yang bertanggung jawab atas pemerintahan raja-raja. Dia harus memastikan bahawa orang-orang yang layak menjadi raja dan pemimpin yang memerintah atas nama Tuhan. Malaikat - utusan ilahi - berdiri betul-betul di bawah mereka. Itulah, misalnya, Gabriel. Bahkan malaikat yang lebih rendah adalah malaikat, yang lebih sering muncul pada orang, melakukan keajaiban kecil dan menolong, jika perlu.
Dan yang lebih rendah dalam hirarki surgawi adalah orang - mereka paling jauh dari Tuhan. Dari sudut pandang ini, Gabriel adalah salah satu dari beberapa malaikat alkitabiah yang mempunyai nama dan yang muncul dalam adegan di palungan bayi Yesus di seluruh dunia, bahkan di bawah rata-rata.
Kejatuhan malaikat adalah penyebab banjir
Malaikat hampir selalu kelihatan kepada kita sebagai makhluk baik - utusan dan hamba Tuhan. Walaupun mereka menaburkan kematian, mereka melakukan kehendak Tuhan. Tetapi dalam salah satu tafsiran teks-teks Alkitab, malaikat-malaikat harus disalahkan atas banjir di seluruh dunia (sekurang-kurangnya sebahagiannya). Dan banjir itu memusnahkan seluruh umat manusia kecuali Nuh dan keluarganya.
Menurut Kejadian, sebelum Air Bah, Bumi adalah rumah bukan hanya bagi manusia, tetapi juga makhluk yang disebut Nefilim (atau raksasa). Nefilim dilahirkan dari "anak lelaki Tuhan" dan "anak perempuan lelaki." Salah satu tafsiran yang paling umum adalah bahawa "anak-anak Tuhan" adalah malaikat yang datang ke kerajaan duniawi dan tinggal di sana untuk kesenangan yang mereka dapati. Yudas bab 1: 6 berbicara tentang Nefilim sebagai orang-orang yang meninggalkan tempat tinggal mereka yang benar dan pergi ke Bumi, dan dalam Kejadian mereka muncul sebagai keturunan wanita manusia dan makhluk ilahi.
Terdapat perdebatan di kalangan orang Kristian. Dalam teologi Yahudi, semuanya lebih mudah. Ketika Tuhan melihat kerosakan yang dilakukan makhluk-makhluknya, Hazael dan Samsabel secara sukarela pergi ke Bumi untuk membuktikan bahawa orang-orang itu sendiri bertanggungjawab terhadap nasib mereka sendiri. Di Bumi, mereka tidak hanya mengalami kesenangan duniawi yang dilarang untuk malaikat: Samsaveel juga melanggar salah satu sumpah paling suci - dia mengungkapkan nama Tuhan yang sebenarnya kepada seorang wanita yang fana.
Dia tidak diizinkan untuk kembali ke surga, tetapi wanita itu, Ishtar, dibawa ke syurga dan ditinggalkan di antara bintang-bintang. Samsaveel bertobat dari apa yang telah dia lakukan, tetapi tetap berada di antara Bumi dan langit. Dalam versi lain, sebanyak 18 malaikat melakukan hubungan seks dengan wanita dan menghasilkan keturunan.
Tetapi dalam kedua tradisi, dosa duniawi yang memaksa Tuhan untuk menghancurkan semua yang diciptakannya, termasuk raksasa Nefilim - keturunan malaikat yang dikasihi.
Polina Fanaskova
