Ciri Khas Orang Yang Mempercayai Fenomena Supernatural - Pandangan Alternatif

Ciri Khas Orang Yang Mempercayai Fenomena Supernatural - Pandangan Alternatif
Ciri Khas Orang Yang Mempercayai Fenomena Supernatural - Pandangan Alternatif
Anonim

Tidak begitu mudah untuk menentukan jenis psikologi orang yang mempercayai perkara ghaib - banyak orang yang berbeza percaya pada paranormal. Walau bagaimanapun, terdapat ciri khas yang dapat dijumpai di masing-masing.

Kajian psikologi orang yang mempercayai paranormal telah menunjukkan bahawa usia, tahap pendidikan dan pandangan politik sama sekali tidak relevan. Walau bagaimanapun, ahli psikologi Erlendur Haraldsson mendapati bahawa orang percaya lebih cenderung menyokong perusahaan swasta, sementara "orang yang tidak beriman" lebih memilih syarikat kerajaan atau koperasi.

Image
Image

Foto: Bawah kiri: (Delpixart / iStock) Bawah kanan: (Lorenzo Antonucci / iStock) Atas: (4maksym / iStock)

Orang yang mencari makna kehidupan, dan juga melihat hubungan peristiwa yang telah ditentukan, tidak menganggapnya secara rawak, lebih cenderung untuk mempercayai perkara yang tidak biasa. Pengejaran kerohanian juga dapat menyebabkan kepercayaan kepada paranormal. Juga diketahui bahawa wanita lebih cenderung mempercayai fenomena ghaib daripada lelaki.

Haraldsson melakukan beberapa kajian di kawasan ini pada 1980-an dan awal 2000-an. Kemudian, penemuannya disahkan oleh ahli psikologi lain yang melakukan eksperimen serupa.

Kajian tahun 1980 oleh Haraldsson untuk menguji hubungan antara sifat keperibadian dan kepercayaan terhadap paranormal menunjukkan bahawa kedua-duanya tidak berkaitan.

Dia menggunakan istilah "domba" dan "kambing", yang menurutnya sangat umum dalam parapsikologi untuk menggambarkan orang yang beriman dan yang tidak percaya. "Kebolehubahan dalam nisbah jumlah domba dan kambing dijelaskan oleh 7% perbezaan dalam definisi kriteria keperibadian.

Video promosi:

Ini adalah salah satu sebab mengapa hasil awal kajian mengenai bilangan "domba" dan "kambing" tidak berjaya. Keperibadian bukanlah petunjuk yang tepat sama ada seseorang itu adalah "domba" atau "kambing," jelas Haraldsson.

"Domba" adalah istilah yang digunakan dalam parapsikologi untuk menggambarkan orang yang mempercayai perkara ghaib.

Image
Image

"Kambing" adalah istilah yang digunakan oleh ahli parapsikologi untuk menggambarkan orang-orang yang tidak mempercayai paranormal.

Image
Image

Pada tahun 1981, dia memberi perhatian khusus kepada pandangan politik dan agama rakyat. Kira-kira 25% daripada 900 orang berusia antara 30 dan 70 tahun, dipilih secara rawak dari daftar nasional Iceland, dilaporkan mempunyai pengalaman agama atau kerohanian yang hidup.

Angka ini sama seperti di Amerika Syarikat dan Britain, kata Harldsson. Orang-orang ini menunjukkan kecenderungan tertinggi untuk mempercayai fenomena supranatural.

Dia mendapati ada hubungan positif dengan membaca Alkitab, tetapi lebih banyak lagi dengan kajian agama-agama Timur. "Ini dapat berarti bahawa kepercayaan terhadap paranormal lebih berkaitan dengan kepentingan agama bebas atau umum daripada ajaran Kristian Ortodoks atau sektarian," tulis Harldsson.

Bagi banyak orang, ciri utamanya adalah kepercayaan terhadap kehidupan selepas kematian. Dia juga menemui hubungan positif dengan kekerapan kenangan impian dan tafsirannya.

Harldsson melakukan kajian ini beberapa kali di kalangan pelajar di University of Iceland dengan sedikit penyesuaian, tetapi setiap kali hasilnya serupa.

Image
Image

Mengenai kecenderungan orang percaya untuk menafsirkan mimpi, Harldsson mencadangkan bahawa pencarian makna dalam kehidupan lebih luas berkaitan dengan kepercayaan orang terhadap supranatural:

"Sangat menarik bahawa beberapa ahli sosiologi dalam bidang agama … mendefinisikannya sebagai pencarian peribadi untuk makna kehidupan dan sebagai usaha untuk mewujudkan realiti di alam semesta atau membangun sistem makna," tulisnya. - Pengalaman melabel dengan label "psikik" selalunya bergantung pada penilaian individu terhadap peristiwa yang telah ditentukan, bukan hanya secara rawak.

Berdasarkan perkara di atas, timbul pertanyaan: apakah perubahan kecenderungan orang menganggap hubungan kausal sebagai tidak sengaja atau kehidupan secara keseluruhan merupakan sumber hubungan kecil tetapi signifikan antara agama (dalam arti luas) dan kepercayaan terhadap paranormal?"

Pada tahun 2011, Dr. Bruce Grayson dari University of Virginia menyatakan bahawa orang yang mempercayai fenomena supernatural mempunyai kecenderungan besar untuk mencari makna dalam kehidupan.

Dalam Kebetulan Penting dan Pengalaman Dekat Kematian, yang diterbitkan dalam Psychiatric Annals, Grayson menulis: “Memahami kebetulan dan menemukan maknanya dikaitkan dengan kepercayaan dan pengalaman paranormal, kepercayaan pada cara berfikir intuitif, minat spiritual, dan pengalaman daripada gaya pemrosesan yang rasional. maklumat.

Namun, dia menyatakan bahawa masih belum jelas - orang percaya mencari makna kehidupan, atau apakah pencarian makna ini memberi inspirasi kepada iman mereka?

Pada tahun 2003, Harldsson melakukan eksperimen yang melibatkan kanak-kanak dari Lubnan yang selalu bercakap tentang kenangan kehidupan masa lalu. Dia membandingkan mereka dengan sekumpulan kanak-kanak yang tidak pernah ingat atau menyebut kehidupan mereka sebelumnya.

Semasa menjalankan penyelidikan, doktor mendapati bahawa kanak-kanak dengan kenangan kehidupan masa lalu "lebih cenderung kepada lamunan berlebihan dan pemisahan (iaitu perpecahan kesedaran), mereka sering kali kurang mendapat perhatian orang dewasa." Tetapi pengasingan dan keterlanjuran sosial tidak khas bagi mereka.

Sementara itu, tahap pemisahan pada kanak-kanak tersebut jauh lebih rendah daripada pada kes dengan pesakit sebenar yang menderita sindrom keperibadian pelbagai, dan secara klinikal tahap ini tidak dapat dianggap membimbangkan.

Kanak-kanak yang bercakap mengenai kehidupan masa lalu mereka ternyata lebih mengasyikkan daripada rakan sebaya mereka. Namun, tidak ada yang menunjukkan kecenderungan mereka untuk mencipta perincian peristiwa dan fenomena khayalan. Penyelidik juga tidak menemui bukti bahawa kanak-kanak ini lebih senang memberi cadangan.

Sementara itu, dalam salah satu kajian Harldsson di Sri Lanka, didapati bahawa kanak-kanak yang mengingati kehidupan masa lalu mendapat skor yang lebih tinggi pada ujian kecerdasan, perbendaharaan kata mereka jauh lebih besar, dan pada umumnya mereka belajar lebih baik daripada rakan sebaya mereka. …

Disyorkan: