"Manusia adalah haiwan sosial," tulis Aristotle. Dan ini benar, kerana di luar masyarakat, pembentukan keperibadian tidak mungkin dilakukan. Nampaknya anda boleh menghentikannya di sini.
Namun, keterbukaan yang berlebihan tidak kurang trauma bagi seseorang daripada kesunyiannya. Di samping itu, dalam banyak kes, seseorang hanya perlu bersendirian. Inilah yang akan dibincangkan sekarang.
Jam kesunyian yang berharga
Kata "kesepian" mempunyai konotasi negatif, dan untuk alasan yang baik, kerana dalam kebanyakan kes seseorang menganggap pengasingan sosialnya sebagai kekurangan, anak yatim atau kegagalan. Walau bagaimanapun, terdapat situasi ketika seseorang secara sedar berusaha untuk bersendirian.
Pertama sekali, ini berlaku untuk orang-orang dalam profesion sosial: guru, seniman, eksekutif - mereka, berdasarkan sifat perkhidmatan mereka, harus selalu menghubungi orang-orang, dari mana mereka hanya merasa letih.
Kepelbagaian lain adalah orang-orang yang berfikiran kreatif, yang perlu bersendirian semasa puncak aktiviti kreatif mereka, sehingga tidak ada yang mengganggu mereka. Dalam kes ini, hakikat berada dalam persekitaran tertutup dan miskin dalam kesan menyumbang kepada pengaktifan kemampuan kreatif. Contohnya ialah musim luruh Boldinskaya A. S. Pushkin, di mana penyair itu, kerana keadaannya benar-benar terpencil di desanya, menulis beberapa lusin karya.
Sebab seterusnya untuk kesendirian adalah keperluan untuk berdoa dan bertafakur, di mana seseorang membuka diri pada kenyataan yang lebih tinggi.
Video promosi:
Namun, walaupun orang biasa, yang tidak menganggap diri mereka sebagai pemerintah atau elit kreatif, secara berkala memerlukan kesunyian. Ini bukan hanya mengenai tidur atau pentadbiran keperluan semula jadi, tetapi juga mengenai banyak perkara lain.
Jadi, sebagai contoh, dalam psikologi terdapat konsep "ruang peribadi". Ini adalah kawasan tertentu di sekitar badan yang seseorang anggap sebagai miliknya. Dan seseorang menganggap penembusan tanpa izin ke ruang peribadi sebagai penghinaan atau ancaman terhadap kesejahteraannya sendiri.
Kami menambah bahawa ukuran wilayah ini dapat berbeza dengan ketara bergantung pada keadaan. Maksudnya, ruang peribadinya mungkin minimum atau tidak ada sama sekali, misalnya, ketika seseorang melakukan perjalanan dengan bas yang sesak atau ketika memeriksa doktor, dan memperluas ukuran plot atau apartmen peribadinya dalam kes lain.
Mari kita tambahkan juga bahawa dari sudut pandang falsafah, seseorang sebagai sistem sama sekali tidak boleh dibuka atau ditutup. Sebilangan pengasingan selalu diperlukan, seperti makanan dan udara. Jika tidak
Dalam kes ini, seseorang kehilangan keperibadiannya, dan semua orang di sekelilingnya akan mengetahui tentang pemikirannya yang paling dalam.
Pengabaian sebagai penyakit
Namun, tidak semua kesendirian membawa kepada kreativiti atau sesuatu yang berguna sama sekali. Lebih-lebih lagi, pengasingan paksa, walaupun untuk tujuan yang baik, dapat menyebabkan drama mental, yang hanya dapat dielakkan oleh orang-orang dengan saraf yang kuat, dan bahkan tidak selalu.
Jadi, sebagai contoh, Yesus Kristus selama empat puluh hari kesunyiannya dan berpuasa di padang belantara tergoda oleh syaitan sendiri. Tetapi sebelumnya, Buddha yang terkenal, yang telah bermeditasi di bawah pohon ara sepanjang malam untuk tujuan pencerahan, dikunjungi oleh iblis jahat bernama Mara, yang juga berusaha menggoda dia dan kemudian menakutkannya.
Bagi orang-orang dengan jiwa yang tidak stabil dan rentan, pengasingan semacam itu hanya dapat memicu penyakit jiwa pada mereka. Ini amat ketara pada orang dengan penyimpangan yang ada. Pakar psikiatri Switzerland terkenal E. Bleuler menulis mengenai perkara ini pada waktunya. Dia percaya bahawa pesakit dengan skizofrenia pada awalnya mengabaikan kesan kehidupan seharian, berusaha untuk autisme, sehingga hanya merangsang tanda-tanda psikopatologi penyakit pada diri mereka sendiri.
Ramai ahli psikologi mengatakan bahawa mengehadkan kesan luaran (yang disebut kekurangan deria) menyebabkan pengaktifan rizab dalaman yang tidak mencukupi. Ini pertama kali dikaji dalam eksperimen dengan ruang pengasingan, di mana orang yang cukup sihat dan seimbang dari segi mental setelah beberapa ketika mula mengalami halusinasi pendengaran dan visual obsesif.
Kemudian, banyak angkasawan Rusia dan angkasawan Amerika, ketika berada di orbit, melaporkan bahawa mereka mendengar muzik datang dari mana-mana atau melihat sesuatu yang tidak dapat berada di sana. Tetapi semua ini adalah orang yang telah melalui kawalan perubatan dan psikologi yang paling ketat dan, tentu saja, tidak tergolong dalam kategori sakit mental …
Ternyata otak yang paling sihat dan asing dengan mistik seseorang, ketika aliran maklumat dari luar terhad, mula menghasilkan gambar visual dan pendengaran.
Kekurangan adalah kehidupan yang terhad
Merampas adalah perampasan seseorang dari segala perkara, nilai atau tingkah laku yang diperlukan. Dan perkara utama adalah kekurangan maklumat. Walau bagaimanapun, kekurangan bukanlah penyakit, kerana semua halusinasi para angkasawan ketika mereka kembali ke Bumi hilang sepenuhnya. Adalah perkara lain jika pengasingan deria berlangsung selama bertahun-tahun, dan terutama jika berlaku pada awal kanak-kanak.
Terutama dramatik adalah kes-kes perkembangan sindrom Mowgli yang disebut, ketika haiwan liar atau domestik mula memainkan peranan sebagai keluarga angkat. Akibatnya, anak itu menerapkan gaya tingkah laku dan kebiasaan ibu bapa pengganti, yang selanjutnya menghalangi penyesuaiannya kembali dalam masyarakat. Terdapat lebih daripada lima puluh kes transformasi manusia menjadi haiwan di dunia, tetapi pada kenyataannya terdapat banyak lagi.
Kami menambah bahawa dalam beberapa tahun kebelakangan ini, kanak-kanak dengan sindrom ini mula dijumpai di kawasan bandar.
Sebagai peraturan, ini adalah anak-anak orang yang kehilangan tempat tinggal atau peminum alkohol yang ditinggalkan oleh ibu mereka yang tidak bernasib baik dan menghabiskan masa yang lama di bilik tertutup, tidak dapat berkomunikasi dengan orang lain selain haiwan yang kehilangan tempat tinggal …
Ada yang boleh dikatakan mengenai kekurangan separa, yang, misalnya, memberi kesan kepada orang yang mengalami kecacatan pada organ indera, dan juga pesakit yang tidak bergerak lama.
Oleh itu, sebagai contoh, pada orang buta, walaupun terdapat kelemahan yang besar, pendengaran, bau dan sentuhan berkembang dengan sangat baik, dengan bantuannya, mereka memperoleh hasil yang luar biasa, yang sering kali tidak dapat diakses oleh orang yang buta mata. Orang pekak, sebaliknya, mempunyai peningkatan kompensasi dalam ketajaman visual dan memori visual, dan semua orang pekak dan bisu adalah fisiognomis dan psikologi yang sangat baik dalam hal-hal yang berkaitan dengan postur, gerak tubuh dan ekspresi wajah.
Lebih-lebih lagi, pengalaman menunjukkan: jika seseorang kehilangan peluang untuk menerima maklumat dan menyedari dirinya di satu bidang, maka dia semestinya berkembang di bidang lain, yang, sebagaimana adanya, mengimbangi kekurangannya sebelumnya. Tetapi jika ini tidak berlaku, maka orang itu akan merosot, mengurangkan tahap organisasi intelektual atau fizikalnya menjadi yang paling primitif.
Yang terakhir, misalnya, dicatat dalam banyak kes kekurangan sosial, misalnya, di antara orang-orang yang kehilangan tempat tinggal dan beberapa individu lain yang secara tradisinya termasuk alkohol dan penagih dadah. Yang terpinggir, dia adalah orang buangan, orang luar, i.e. seseorang yang berada di luar kehidupan adalah pembawa tabiat yang paling biadab, selalunya hanya terdapat pada nenek moyang prasejarah kita, dan dicirikan oleh kurangnya standard moral dan kemahiran kebersihan yang diterima.
Arkady Vyatkin
