Dari sudut pandangan saintifik, Tripoli adalah budaya arkeologi Eneolitik, tersebar luas pada milenium VI-III SM. e. dalam antara muka Danube-Dnieper (Moldova dan Right-Bank Ukraine). Tetapi dalam penyelidikan kami, kami akan menarik perhatian pembaca "Faith of the Leluhur" kepada aspek-aspek yang paling menarik dan menakjubkan dari ini, yang masih belum diketahui budaya dunia. Seperti yang dikatakan oleh salah seorang pensyarah universiti penulis baris ini, buku Profesor Samuel Noah Kramer "Sejarah bermula di Sumer" harus disemak secara serius, kerana sejarah budaya dunia bermula di Tripoli, yang seribu tahun lebih tua dari Sumer.
Oleh itu, budaya Trypillian telah dikenal dunia ilmiah sejak akhir abad ke-19, ketika ia ditemui di wilayah Kiev (Ukraine) oleh seorang ahli arkeologi asal Czech Vikenty Khvoika. Walaupun fakta bahawa sains sejarah akademik hari ini tidak menganggap Trypillians sebagai orang Arya atau Indo-Eropah pada umumnya, penemu budaya mengenai perkara ini dengan jelas menyatakan dirinya: "Trypillians adalah populasi autochthonous, nenek moyang orang Slavia".
Apa yang sangat mengejutkan mengenai "Trypillians" ini?
Pertama, ini adalah budaya pertanian pertama di dunia dalam arti penuh perkataan ini; ia adalah orang yang pertaniannya bukan sahaja memperoleh ekonomi, tetapi juga watak ideologi. "Trypillians" tumbuh gandum, gandum kering dan telanjang, millet, kacang polong, barli, kacang, anggur, ceri, aprikot. Untuk mengusahakan tanah, sistem pertanian slash-and-burn digunakan. Membiakkan lembu dan lembu kecil, babi, kuda. Mereka diburu dengan busur dan anak panah. Digunakan untuk memburu anjing. Dan dengan semua ini, "Trypillians" tidak mengetahui struktur pertahanan dan konflik ketenteraan. Tidak dapat dibantah bahawa sama sekali tidak ada bentrokan, tetapi mereka memang sangat jarang berlaku, seperti yang dibuktikan oleh ketiadaan struktur pertahanan yang lengkap. Dan ini, seperti yang diketahui oleh orang-orang dari pandangan dunia Veda,tanda-tanda masa terang dan kemenangan Veda (pengetahuan ilahi).
Kedua, bandar-bandar "Trypillian" tidak hanya unik dan tidak dapat ditiru pada zaman mereka, tetapi juga kekal selama bertahun-tahun. Bandar-bandar Trypillian terbesar wujud lebih dari enam ribu tahun yang lalu, dan mereka dihuni oleh 10,000-15,000 penduduk. Setiap 60-70 tahun ada masa di mana rumah-rumah (dan mereka mempunyai banyak piring, patung-patung ritual orang dan haiwan) semestinya dibakar, dan runtuhan mereka menjadi surga bagi jiwa nenek moyang: semua yang terselamat dari api adalah milik mereka. Penduduk menguasai tanah baru. Bandar-bandar dirancang dengan baik (yang berubah dari biasa ke sepusat) dan lebih unggul daripada rumah dua tingkat. Dalam jangka waktu tertentu, bangunan menjadi ciri tiga jalan bulat dengan area di tengahnya, yang berfungsi sebagai kandang ternak, pertemuan orang, dll. Perlindungan dari pemangsa dilakukan dengan gabungan dinding luar jalan yang melampau.
Mesej bandar, beberapa kampung sekitarnya dan satu atau beberapa tempat suci-observatorium (yang masih disebut Maidan di kedua Ukraine dan India) menunjukkan jenis kenegaraan polis, seperti yang disebut oleh Pelazgi dan orang Yunani. Cara komunikasi ini menunjukkan bahawa budaya Tripoli adalah bandar, bukan luar bandar. Di dunia kuno, budaya seperti itu disebut "polis", dari perkataan Yunani "polis" - kota. Orang Sumeria berkata: "Apa itu bukan kota - itu adalah negara!" Orang Sumeria didahului oleh budaya Urartu, yaitu budaya kota. Polis Tripoli mengakui kekeluargaan di antara mereka, ini dibuktikan oleh jarak patung-patung dan perhiasan kultus. Persatuan etno-negeri seperti itu boleh dianggap persekutuan.
Ketiga, seramik yang unik, teknologi pembuatannya belum dapat dilampaui. Sekiranya sekarang kita menjumpai keseluruhan kapal Trypillian di penggalian, kita boleh memasak sup, borscht atau makanan lain di dalamnya tanpa komplikasi. Ciri khasnya: Seni tembikar Tripolye bertahan di peradaban Aegean dan Kreta-Minoan. Sebagai tambahan kepada simbol-simbol Matahari dan Bulan, musim, hujan dan cahaya, dan lain-lain, piring-piring itu menggambarkan gambar mitologi Sang Duka, seekor ular, anak lembu, anjing, dan rusa surgawi.
Pandangan dunia "Trypillians" dipelajari oleh para saintis dalam bidang seramik, plastik kultus dan bangunan kultus. Trypillians inilah yang mencipta untuk kita, keturunan, idea kosmogonik dan asas pandangan dunia yang diikuti oleh Slavic Rodnovers hari ini. Di antara idea-idea yang berlaku seperti ini, kita dapat memilih: swastika, motif ganda, Triglav (simbol kosmogonik trinitas), empat sisi.
Video promosi:
Swastika. Pandangan dunia "Trypillians" meresap melalui dan melalui keinginan untuk kreativiti, kawalan ruang sekitarnya dengan bantuan simbolisme universal peredaran Alam Semesta (bulatan sepusat dalam hiasan piring, perancangan pekeliling penyelesaian). Ini juga harus merangkumi infiniti "Trypillian", yang disebut "meander", yang lebih tua daripada "kerabat" Yunani-Rom oleh beberapa ribu tahun.
Dualitas. Urutan realiti dilakukan berdasarkan prinsip "positif - negatif", yang berdasarkan pengetahuan dunia melalui perbandingan "ruang - kekacauan". Di pinggan mangkuk, komposisi dua anggota mencerminkan perjuangan abadi dan kesatuan prinsip yang bertentangan (dua ular naga, kepala berpusing satu sama lain); penentangan binari (siang - malam, musim panas - musim sejuk, utara - selatan), yang tertera dalam produk yang lengkap, melambangkan kesatuan prinsip bertentangan ini. Oriental yang paling terkenal "Tai Zi" atau tanda "Yin Yang" berasal dari Tripoli, di sinilah kita dapati nenek moyang keturunannya.
Triglav. Idea struktur menegak Alam Semesta tercermin dalam simbolisme lukisan kendi, makitras, kapal bijirin besar, di mana tingkat bawah menandakan bumi, tingkat tengah - udara, atas - langit. Di sini setiap perincian adalah penting, menyampaikan dinamika kitaran abadi, kemudian ia akan berkembang dan menerima nama Prav, Yav dan Nav. Hujan turun dari langit (Peraturan), bijirin dan buah-buahan tumbuh (di Yavi), benih yang terkubur di tanah (Nav) akan tumbuh lagi pada musim bunga dengan tangga baru. Penentuan siklus semula jadi: hidup, mati, kebangkitan adalah dasar pandangan dunia "Trypillians".
Simbolisme empat anggota mencerminkan idea dari empat titik kardinal: bulatan dengan salib sama sisi atau tanda seperti svargo di piring, rombus Trypillian (simbol kesuburan bumi), gambar bulan dalam fasa yang berbeza (contoh pertama kalendar). Kewujudan pengetahuan dan penyelidikan astronomi, yang pastinya merupakan warisan profesional harta pusaka, dibuktikan dengan pembukaan balai cerap Tripolye pada milenium ke-5 SM. e. (Desa Kazarovichi di Dnieper). Simbolisme keempat-empat itu juga menunjukkan kapal-kapal "berdada empat", yang memiliki semua tanda-tanda sifat ritual-ajaib, yang jelas terkait dengan "memberi makan" (pengorbanan) bumi, menyebabkan hujan, dll.
Oleh itu, walaupun tinjauan singkat membuka di hadapan kita budaya Veda yang agung, peradaban, keturunan semula jadi yang merupakan nenek moyang kita, dan yang sebenarnya, kita adalah Slavs-Rodnovers (begitu juga dengan rakan-rakan kita yang lain).
Artikel tersebut menggunakan karya V. Khvoik, G. Lozko, V. Videiko.
Bohumir MYKOLAEV
