Siapa Imhotep, semua orang akan mengatakan: ini adalah tukang sihir Mesir yang cantik, mengerikan dan botak yang menarik minat orang. Siapa yang lebih berpendidikan, akan menjelaskan bahawa "The Mummy" adalah pembuatan semula filem dengan nama yang sama, di mana Imhotep dimainkan oleh "raja kengerian" Boris Karloff. Ini mungkin merupakan penghormatan paling ironis, tidak penting dan tidak masuk akal yang telah diterima oleh lelaki hebat ini selama ribuan tahun. Imhotep yang asli, jika ada, serupa dengan parodi sinematiknya, jadi hanya kepalanya yang dicukur. Peranannya di dunia kita jauh lebih besar: jika peradaban planet kita dapat menemui seseorang yang berhak dipanggil pengasasnya, inilah dia, Imhotep.
Banyak orang mempunyai mitos mengenai pahlawan budaya (pengasas peradaban mereka) dan tentang dewa dan dewa yang memberi pengetahuan kepada manusia. Sangat menarik bahawa sebelum semua mitos ini, kuno dan terkini - mengenai Prometheus, yang mencuri api; mengenai Odin, yang menggantung dirinya di Pohon Dunia untuk mendapatkan rune; mengenai pandai besi Ilmarinen dan tentang Hiawatha - ada orang yang benar-benar nyata yang memberikan nama kepada mitos penciptaan pertama. Imhotep, wazir dan pembangun utama Firaun Djoser (dan, nampaknya, saudaranya atau keponakannya), pergi ke arah yang lain: dari orang biasa menjadi orang bijak legenda, dari seorang bijak kepada seorang dewa, dari seorang dewa kepada dewa, dan kultusnya hidup dan berkembang di Mesir pada umumnya kerumitan kira-kira tiga milenium - lima ratus tahun lebih banyak daripada agama Buddha, seribu tahun lebih banyak daripada agama Kristian dan satu setengah ribu lebih daripada agama Islam.
Kami tidak tahu banyak tentang Imhotep dengan pasti. Orang-orang Mesir dari Kerajaan Lama (2686-2181 SM), walaupun mereka telah membuat bahasa tulisan, hampir tidak membuat teks. Tetapi ada dua prasasti seumur hidup tentang Imhotep: satu di alas patung Firaun Djoser (Muzium Kaherah - JE 49889), di mana semua judulnya disenaraikan, dan yang lain - grafiti di dinding piramid pewaris Djoser Sekhemhet yang belum selesai. Ini lebih dari cukup untuk memastikan bahawa Imhotep bukan mitos, tetapi orang yang sebenarnya, bahawa dia benar-benar hidup sekitar tahun 2650-2600 SM. dan bahawa selama hidupnya dia begitu hebat sehingga namanya terpahat pada patung-patung raja dan orang-orang biasa menulis di dinding - tidak ada orang Mesir kuno lain pada zamannya yang mendapat penghormatan dan kemuliaan seperti itu.
Imhotep, patung gangsa dari zaman Ptolemies
Jimmy tak tahu
Di sini adalah perlu untuk menjelaskan sekaligus: kata-kata seperti "wazir" dan "firaun" lebih muda daripada Imhotep beberapa milenium. "Firaun" ("per-o" - "rumah besar") secara harfiah bermaksud "pemerintahan" dan diterapkan pada raja Mesir di Kerajaan Baru (dari sekitar 1000 SM). Di kerajaan kuno raja, orang-orang di sekitarnya dapat memanggil "bear-biti" (raja Mesir Atas dan Bawah), "nebti" (Favorite dari dua dewi), "Gunung Emas", "Anak Ra", dan Djoser sering disebut Necherihet - tubuh Ilahi. Istilah "firaun" melekat pada tiga abad sejarah Mesir terima kasih kepada sejarawan Yunani Herodotus, yang memperkenalkan istilah Hellenized ini ke dalam Sejarah multivolume. Perkataan "Mesir" juga merupakan bahasa Yunani ("Ayguptos" - ini adalah bagaimana orang-orang Yunani memberikan nama mereka di kota Hikupta, "rumah dewa Ptah", yang lebih dikenal oleh kita dengan nama Yunani Memphis). Orang Mesir memanggil negara mereka Kemt - "tanah hitam", setelah warna jalur tanah subur di sepanjang Sungai Nil. Pembantu tertinggi "nebti" untuk semua jenis pekerjaan disebut "chati" di Mesir. "Vizier" adalah istilah dari bahasa Arab "vazir" ("penolong"), walaupun dalam bahasa Parsi ada kata yang serupa "wasira" - "hakim", "pendamai". Dari segi Mesirologi, terdapat banyak kekeliruan berusia ribuan tahun, walaupun penyahsulitan terakhir tiba-tiba datang ke Imhotep, yang namanya singkatan dari "I-m-htep" - "Saya membawa anda kedamaian." Nama ini menggambarkan Imhotep dengan cara terbaik, yang memasuki ingatan kita bukan dengan kemenangan atas musuh, tetapi oleh perbuatan paling damai yang dapat dibayangkan - sebagai arkitek, doktor dan ahli matematik pertama di dunia."Vizier" adalah istilah dari bahasa Arab "vazir" ("penolong"), walaupun dalam bahasa Parsi ada kata yang serupa "wasira" - "hakim", "pendamai". Dari segi Mesirologi, terdapat banyak kekeliruan berusia ribuan tahun, walaupun penyahsulitan terakhir tiba-tiba datang ke Imhotep, yang namanya singkatan dari "I-m-htep" - "Saya membawa anda kedamaian." Nama ini menggambarkan Imhotep dengan cara terbaik, yang memasuki ingatan kita bukan dengan kemenangan atas musuh, tetapi oleh perbuatan paling damai yang dapat dibayangkan - sebagai arkitek, doktor dan ahli matematik pertama di dunia."Vizier" adalah istilah dari bahasa Arab "vazir" ("penolong"), walaupun dalam bahasa Parsi ada kata yang sama "wasira" - "hakim", "pendamai". Dari segi Mesirologi, terdapat banyak kekeliruan berusia ribuan tahun, walaupun penyahsulitan terakhir tiba-tiba datang ke Imhotep, yang namanya singkatan dari "I-m-htep" - "Saya membawa anda kedamaian." Nama ini menggambarkan Imhotep dengan cara terbaik, yang memasuki ingatan kita bukan dengan kemenangan atas musuh, tetapi oleh perbuatan paling damai yang dapat dibayangkan - sebagai arkitek, doktor dan ahli matematik pertama di dunia.yang memasuki ingatan kita bukan dengan kemenangan atas musuh, tetapi oleh perbuatan paling damai yang dapat dibayangkan - sebagai arkitek, doktor dan ahli matematik pertama di dunia.yang memasuki ingatan kita bukan dengan kemenangan atas musuh, tetapi oleh perbuatan paling damai yang dapat dibayangkan - sebagai arkitek, doktor dan ahli matematik pertama di dunia.
Pencapaian utama Imhotep masih berbaloi - ini adalah Piramid Langkah Djoser yang terkenal. Imhotep tidak mencipta penulisan dan penghitungan - seni ini telah muncul beberapa ratus tahun sebelumnya. Imhotep tidak mencipta pembinaan rumah dan pembinaan batu - dan ini sudah ada di hadapannya, raja-raja dari generasi sebelumnya dikuburkan di bangunan segi empat batu (mastabs). Tetapi Imhotep inilah yang mulai mendirikan bangunan bukan selebar, tetapi ke atas. Penembusan intelektual yang dibuatnya adalah meletakkan satu bangunan di bumbung bangunan yang lain.
Video promosi:
Bayangkan corak pemikiran kontemporari Imhotep: apakah idea bangunan? Bangunan adalah asas, di atasnya dinding dengan pintu dan tingkap di dinding, atap. Dan itu sahaja. Dan tiba-tiba seseorang berkata: "Kami akan meletakkan bangunan di atas bangunan!" Apa? Semua orang tahu bahawa bumbung bangunan adalah puncak mutlaknya, ia tidak berubah sepuluh ribu tahun dari hari bangunan pertama diciptakan (baik, lima ribu tahun tepatnya, ahli arkeologi menemui rumah pertama yang terkenal di Jericho alkitabiah, mereka dibina kira-kira 8350 tahun sebelumnya Masihi, dan semuanya adalah satu cerita). Dan Imhotep melakukannya bukan sekali, tetapi enam kali. Piramid Djoser - enam mastabas, berdiri satu di atas yang lain. Anda dapat membayangkan betapa hebatnya bangunan ini pada masa ini, dan satu-satunya yang seumpamanya.
Mengapa orang Mesir membina piramid, kita masih belum tahu pasti. Terdapat banyak versi. Menurut satu, iklim Mesir mensyaratkan petani untuk bekerja di tanah hanya dua dari tiga musim, selebihnya waktu yang mereka dapat menganggur, dan orang-orang proto-Mesir menghabiskan masa ini untuk serangan, rompakan dan kegiatan antisosial lainnya. Pengasas negara bersatu memanggil ahli komuniti ke tapak pembinaan setiap tahun untuk mengalihkan perhatian mereka dari peperangan (untuk versi ini, lihat: Cottrell, Leonard. Pergunungan Firaun. New York, Rinehart, 1956). Menurut yang lain, piramid adalah bagian penting dari pemujaan raja sebagai "matahari duniawi", melambangkan sama ada sinar matahari yang jatuh dari langit, atau timbunan tanah liat primitif, dari mana dewa Ptah menciptakan dunia (batu puncak piramid (piramidion) disebut di Mesir yang sama seperti "timbunan purba" - "benben";piramidion ditutup dengan emas atau elektro (aloi semula jadi emas dan perak) atau mengandungi gambar matahari; oleh itu kesimpulan kami mengenai simbolisme piramid. - Yu. A.). Versi yang paling menarik adalah bahawa piramid adalah "mesin keabadian." Di piramid generasi berikutnya (ini adalah tiga "piramid hebat" Khufu, Khafre dan Menkaur yang terkenal), terdapat bukti-bukti yang memimpin dari ruang penguburan raja-raja, yang memandang ke langit dengan sudut ke titik di mana tiang cakerawala berada. Pada zaman kita, Bintang Utara terletak di dekat tiang, tetapi kerana sumbu bumi telah berlangsung, lima ribu tahun yang lalu terdapat kekosongan di tempat ini, di mana mata kasar tidak dapat membezakan satu bintang. Sejauh mana yang dapat dinilai, orang Mesir cukup masuk akal menyimpulkan bahawa dalam kekosongan bintang terdapat lubang dari sumbu cakerawala, yakni jalan dari dunia manusia ke dunia para dewa. Dan kemudian tubuh ilahi Raja Ba tetap ada di bumi (sebenarnya, prasasti Mesir memanggil piramid - "Ba"), roh ilahi Raja Ka masuk ke langit, dan bersama-sama mereka membuat saluran keabadian, melalui mana raja secara peribadi atau semua penduduk Kemt akan memasuki alam akhirat (Wilkinson, Toby. Sebelum Piramid. Di: Mesir pada Asalnya. Prosiding Persidangan Antarabangsa "Asal Negara. Mesir Dinasti Predinastik dan Awal", Krakow, 28 Ogos - 1 September 2002). Prosiding Persidangan Antarabangsa "Asal Negara. Predynastic and Early Dynastic Egypt ", Krakow, 28 Ogos - 1 September 2002). Prosiding Persidangan Antarabangsa "Asal Negara. Predynastic and Early Dynastic Egypt ", Krakow, 28 Ogos - 1 September 2002).
Tetapi ini jauh dari satu-satunya kejayaan Imhotep. Bumbungnya boleh disokong oleh tiang-tiang yang terbuat dari balak atau bundel buluh. Jadi? Mungkinkah ada kayu balak? Omong kosong? Bukan untuk Imhotep. Buat pertama kalinya di dunia, tiang muncul di kompleks Step Pyramid, berbentuk luaran seperti bundel buluh. Imhotep adalah yang pertama melompat dari satu bahan ke bahan lain. Untuk mengelakkan lantai atas menghancurkan lantai bawah dengan berat kolosalnya, anda perlu membinanya bukan dari batu bata mentah. Imhotep mencipta teknik memotong batu kapur dan menyerahkannya ke tapak pembinaan. Untuk mengelakkan piramid jatuh, anda perlu membuatnya supaya berat badannya sendiri dapat menstabilkannya. Dan ini bukan lagi penyelesaian kejuruteraan dan matematik yang paling mudah.
Tetapi tapak pembinaan juga merupakan tempat di mana kecederaan, jangkitan dan penyakit selalu berlaku. Pada tahun 1862, ahli Mesir Edwin Smith membeli papirus dari Mesir. Penyahkodan pada tahun 1920 menunjukkan bahawa ini adalah buku rujukan doktor tertua, apalagi, disusun mengikut sistem yang sama dengan buku rujukan moden: pengelasan kecederaan dan penyakit "dari kepala ke bawah", prosedur penerangan dan diagnostik, kaedah rawatan dan ramalan dalam tiga kategori: " Saya akan menyembuhkan penyakit ini "," Saya akan berusaha menyembuhkan penyakit ini "dan" Saya tidak akan menyembuhkan penyakit ini ". Pengarang teks ini bernama Imhotep. Walaupun teks papirus Smith berasal dari Kerajaan Tengah, sekitar tahun 1600 SM, diyakini bahawa pelindung teks ini memang milik Imhotep. Ini bermakna Imhotep yang mencipta pengetahuan perubatan rasional dan teratur moden.
Tidak menghairankan, status Imhotep bertambah dari masa ke masa. Sepanjang hayatnya, Imhotep dihormati sebagai orang bijak pertama. Pada abad-abad berikutnya, ia pertama kali dianggap sebagai ayah kebijaksanaan, di Kerajaan Tengah (2055-1650 SM) ia menjadi seorang dewa, putra pencipta alam semesta, Ptah. Nampaknya, pada masa yang sama kanon gambar Imhotep terbentuk: dia tidak berdiri, seperti dewa-dewa Mesir yang lain, menunjukkan kekuatan dan kekuatan, tetapi dengan tenang duduk dengan tatal (gambar?) Di lututnya, di atas kepalanya yang dicukur topi tebal berwarna biru terang, seperti ayahnya Ptah. Dalam beberapa gambar, bagaimanapun, kita melihat gambar yang lebih realistik: topi itu ternyata menjadi bandana biru. Perkara yang sangat diperlukan bagi seseorang yang berjalan siang dan malam di bawah terik terik di tapak pembinaan.
Pada pertengahan hingga akhir alaf 1 SM. Mesir menjadi sebahagian daripada ekumene Helenistik, dan Imhotep dikenali dengan dewa kebijaksanaan Mesir Thoth dan dewa perubatan Yunani Asclepius. Dari era Ptolemies, "tugu Kelaparan" telah sampai kepada kita, yang menggambarkan bagaimana Imhotep menyelamatkan Mesir dari tujuh tahun lapar. Terdapat banyak persamaan dalam kisah ini dengan kisah Joseph the Beautiful; tidak, Imhotep bukan Joseph alkitabiah, hanya keturunan yang menganugerahkan kepadanya semua eksploitasi masa lalu sekaligus. Kultus Imhotep terkenal hingga abad ke-4, sebenarnya, sebelum era Kristian.
Sangat menarik bahawa dari era Imhotep, tiga simbol kerajaan mulai muncul pada gambar: ankh - simpul Kehidupan, jed - lajur Order dan uas - batang Kekuatan. Apa yang mereka maksudkan adalah sangkaan sesiapa sahaja. Ahli-ahli Mesir yang berbeza menjelaskan penampilan mereka dengan cara yang berbeza: ini adalah tiga bahagian tubuh Osiris yang dipotong-potong, dan tiga tulang lembu korban, dan sifat-sifat dewa-dewa Isis, Set dan Osiris. Tetapi ada kemungkinan makna asal simbol ini lebih mudah dan praktikal. Uas adalah tukul yang digunakan untuk menggerakkan pasak di tapak pembinaan, dan tiang penyukat. Jed adalah garis paip dan pada masa yang sama pembaris sederhana dengan sepuluh bahagian. Dan ankh adalah teluk tali. Anda tidak boleh melakukan tanpa ketiga-tiga perkara di tapak pembinaan. Mungkin alat arkitek memperoleh status ketuhanan tepat dari pembinaan Piramid Langkah.
Imhotep adalah arkitek pertama, doktor pertama dan ahli matematik pertama di dunia, tetapi pencapaian dan kejayaannya yang sebenarnya, mungkin, lebih daripada sekadar langkah untuk mewujudkan asas beberapa sains dan seni sekaligus. Imhotep dengan berani, berani dan sombong berpindah pada penyelesaian masalah, yang sebenarnya, seluruh peradaban manusia sedang berjuang - untuk hidup walaupun dalam segalanya. Matahari akan bersinar selama-lamanya, kegelapan tidak akan jatuh, dan umat manusia tidak akan binasa - inilah perjanjian yang kita perolehi dari orang Mesir dan Imhotep. Ini adalah tujuan yang ingin dicapai oleh Imhotep yang melambangkan akal, tenaga dan kekuatannya. Pencapaiannya mungkin kelihatan kecil bagi kita - tetapi hanya kerana kita hidup dalam satu era, asasnya diciptakan oleh kejayaan intelektualnya. Itulah sebabnya Imhotep boleh dianggap sebagai pengasas tamadun kita. Apakah dia berhak memuliakan keturunan dan status ketuhanannya? Berhak. Tetapi terlupayang telah diliputi oleh masa kita, tidak.
Yuri Ammosov
