Rohontsi Codex adalah manuskrip misteri, mirip dengan manuskrip Voynich, tetapi penyelidik mempunyai lebih banyak solidariti mengenai isu asalnya. Buku ini berukuran 12 x 10 cm, berukuran 448 helai, berisi 9 hingga 14 baris teks. 87 halaman buku ini dipenuhi dengan ilustrasi yang menggambarkan pemandangan keagamaan, kehidupan sosial dan kempen ketenteraan, serta tanda-tanda agama dunia - salib, bulan sabit dan solstis. Teks dalam buku ditulis dari kanan ke kiri dan bawah ke atas. Bilangan watak unik yang digunakan dalam Codex mencapai hampir 800, iaitu sepuluh kali lebih banyak daripada huruf abjad yang diketahui.
Rohontsi Codex disimpan dalam koleksi keluarga bangsawan Battsiani dari bandar Rohontsi Hungaria (sekarang bandar Rehnitz, Austria). Pada tahun 1838, Count Gustav Batziani menyampaikan naskah itu sebagai hadiah kepada Akademi Sains Hungaria, dan ia disimpan dalam koleksi hingga hari ini.
Pemeriksaan kertas Rohonzi Codex menunjukkan bahawa kemungkinan besar ia dibuat di Venice pada awal abad ke-16. Percubaan pertama untuk mengkaji dan menguraikan Kod bermula pada awal abad ke-19. Ia dikaji oleh saintis Hungaria Ferenc Toldi pada tahun 1840. Profesor Universiti Prague Josef Irechek, bersama puteranya Konstantin, mempelajarinya pada tahun 1884-1885. Bernghard Jung, seorang profesor di University of Innsbruck, beberapa penyelidik lain dan bahkan artis mengusahakannya.
Sejauh ini, tidak ada yang dapat menguraikan Codex dengan cara ini, tetapi tidak sukar untuk mencari banyak versi terjemahannya yang mungkin. Di kalangan penyelidik ada pendapat bahawa dokumen ini dipalsukan oleh barang antik Transylvanian, Samuel Nemesh, yang hidup pada masa penemuan naskah itu.
Literati Samuel Nemesh adalah tokoh yang kontroversial. Dia dilahirkan di kota Maroshvasharhei (sekarang Targu-Mures) di wilayah Transylvania Romania sekarang dan terlibat dalam pensejarahan, linguistik, adalah seorang dermawan utama dan buku kuno, dan juga diperdagangkan dalam surat, diploma, dan senjata antik kuno.
Di samping itu, Nemesh tidak asing dengan pelbagai sentimen nasionalisme yang popular di era romantisme pada pertiga pertama abad ke-19. Secara khusus, dia berpendapat bahawa beberapa watak alkitabiah adalah orang Hongaria. Jelasnya, minatnya untuk mengumpulkan barang antik secara langsung berkaitan dengan sentimen nasionalisnya. Dia bersedia untuk bertarung sekiranya hanya peninggalan itu yang sangat berharga bagi sejarah bangsanya. Sekiranya Nemesh tidak dapat menemukan artifak yang cukup mengagumkan, dia akan menjadikannya sumber-sumber "negaranya" yang penting dari negaranya.
Video promosi:
Setelah kematiannya pada pertengahan abad ke-19, serangkaian penyataan skandal menyusul, dan banyak artifak palsu terungkap. Semuanya dimulai dengan perkamen dengan doa dari masa raja Hungaria András I (1046-1060), yang diperoleh oleh Gabor Matra. Dokumen sejarah ini sangat penting untuk kajian etnogenesis Hungaria dan sejarah suku-suku kuno Hungaria khususnya. Saintis dan pengembara terkenal Janos Erni menulis keseluruhan kajian berdasarkan perkamen ini. Dalam karyanya, dia juga merujuk pada buku kayu Turoc, yang diterima oleh Akademi Sains Hungaria dari Nemes. Pada tahun 1866, Karol Szabo membuktikan bahawa perkamen, dan juga buku Turoc, adalah pemalsuan. Pengumuman itu mengejutkan para saintis Hungary.
Ini memerlukan kajian menyeluruh mengenai keseluruhan "warisan" Samuel Nemesh dan penemuan buku-buku palsu, peta kuno, serpihan teks dan objek lain tidak hanya di mana saja, tetapi di Perpustakaan Nasional, koleksi antik, muzium dan tempat-tempat lain yang dihormati. Kod Rohontsi juga dicurigai.
Nemesh adalah penipu yang mahir, sangat bersemangat, produktif dan teliti. Mungkin Kod itu juga dibuat olehnya untuk memutarbelitkan kebenaran sejarah dan menjadi salah satu dokumen sejarah yang berwibawa, yang dalam beberapa cara boleh menjadi sebahagian dari propaganda nasionalis. Tetapi bukti bahawa itu palsu masih tidak mencukupi.
Bahasa di mana naskah itu ditulis tidak diketahui. Sebilangan penyelidik, yakin akan keaslian Codex, percaya bahawa ia mungkin merupakan naskah rune kuno Hungary. Menurut sumber lain, di Dobruja (wilayah di Romania), huruf atau simbol serupa terukir di gua-gua lama. Banyak versi masih ada: bahasa Dacian, bahasa Romania awal, bahasa Polovtsia, bahkan bahasa Hindi.
Rune Hungaria Szekean
Kajian sistematik mengenai simbol pertama kali dilakukan oleh Otto Giurk pada tahun 1970. Dia mencari urutan berulang untuk mencari arah surat itu. Dia memiliki versi bahawa halaman ditulis dari kanan ke kiri, atas ke bawah. Ahli bahasa Hungary Miklos Loksmandi melakukan beberapa kajian komputer mengenai teks tersebut pada pertengahan 1990-an. Dia mengesahkan kesimpulan Giurkom, sambil menambahkan beberapa sendiri: simbol "i" dan "ii" adalah pemisah ayat, dan akhiran huruf, yang biasanya merupakan ciri bahasa Hungaria, tidak ada dalam teks. Analisis statistik membolehkan para saintis membuat kesimpulan bahawa bahasa manuskrip adalah sistem suku kata atau logografi.
Ahli filologi Romania Viorica Enachic menawarkan versi terjemahannya sendiri - kononnya ini adalah kisah orang Wallachian yang menentang Polovtsy dan Pechenegs. Satu lagi hipotesis menarik mengenai bahasa kodeks dari Rohontsi dikemukakan oleh Mahish Kumar Sinh dari India. Dia mendakwa bahawa Kod itu ditulis dalam skrip Brahmi daerah yang dapat dia baca. Codex ketika Singh membacanya adalah permulaan Injil apokrif, yang sebelumnya tidak diketahui, dengan pengantar dari doa-doa yang masuk ke dalam kisah bayi Yesus.
Bagaimanapun, teka-teki Kod, yang berasal dari kedalaman Abad Pertengahan, atau dari bengkel pengrajin Transylvanian, masih belum terselesaikan hingga hari ini.
Bahan yang digunakan oleh Ekaterina Golovina
