Banyak penyelidikan ilmiah telah ditulis mengenai dirinya, dan walaupun demikian - atau mungkin kerana ini, perselisihan mengenai nasibnya bukan sahaja tidak mereda, tetapi sebaliknya, semakin meningkat.
Kisah hidup rasmi Perawan Orleans telah wujud sejak zaman Revolusi Perancis dan diperincikan dalam buku teks sekolah. Jeanne d'Arc dilahirkan di desa Domrémie, di Lorraine, dalam keluarga petani Jacques d'Arc (Jacques atau Jacquot d'Arc, sekitar 1375-1431) dan isterinya Isabelle (Isabelle d'Arc, née Isabelle Romee de Vouthon, 1377- 1458) sekitar tahun 1412.
Imej Joan of Arc, dicat antara 1450 dan 1500.
Itu adalah masa yang sukar bagi Perancis. Selama lebih dari tujuh puluh tahun, Perang Seratus Tahun (1337-1453) telah berlangsung, dan selama ini Perancis berhasil kehilangan sebagian besar wilayah kerajaan. Pada tahun 1413, pemberontakan meletus di Paris. Pada tahun 1415, British mendarat di Normandia dengan tentera di bawah komando seorang komandan berbakat - Raja muda Henry V (Henry V, 1387-1422). Pada musim gugur tahun 1415, Pertempuran Agincourt yang terkenal berlaku, akibatnya seluruh bunga bangsawan Perancis ditawan. Perang saudara meletus di negara itu antara Burgundia dan Armagnacs, sementara Inggeris menakluki satu wilayah demi satu wilayah. Pada tahun 1420, sebuah perjanjian damai bahkan disimpulkan di Troyes, yang mana takhta Perancis digantikan oleh raja Inggeris Henry V. Tetapi pada tahun 1422 dia meninggal secara tiba-tiba, dan satu putaran baru dimulai dalam Perang Seratus Tahun.
Pada usia 13 tahun, Jeanne memulakan "penglihatan" - dia mendengar "suara", bercakap dengan orang-orang kudus yang mendesaknya untuk pergi menyelamatkan Perancis. Gadis itu percaya dengan sepenuh hati pada takdirnya yang tidak biasa. Orang-orang kudus yang muncul kepadanya mengisyaratkan ramalan terkenal, yang mana satu wanita menghancurkan Perancis, dan seorang wanita lain, dan seorang perawan, akan menyelamatkan negara itu.
Anak perempuan bajak yang miskin pada usia 17 tahun meninggalkan rumah ayahnya, sampai ke Chinon, di mana raja muda Charles VII (Charles VII, 1403-1461) pada masa itu, menceritakan tentang nasibnya. Dia, mempercayainya, memberinya ksatria di bawah arahannya. Beginilah karier Jeanne bermula. Dia akan mengalami pertempuran, kemenangan, pembebasan Orleans, setelah itu dia akan menerima nama panggilan Maid of Orleans. Kemudian - penawanan, tuduhan, soal siasat dan kematian yang dipertaruhkan pada tahun 1431. Segala-galanya nampak sederhana dan jelas.
Walau bagaimanapun, selama beberapa dekad, versi rasmi telah dipertikaikan secara sistematik oleh beberapa sejarawan, terutama orang Perancis, yang menunjukkan momen-momen yang tidak dapat difahami dalam biografi Jeanne. Mengapa penulis catatan ragu-ragu mengenai tarikh pelaksanaan anak dara itu? Presiden Hainaut, penguasa di negara Ratu Maria Leshchinskaya (1685-1770), yang memiliki akses ke sejarah Perancis, memanggil tarikh pelaksanaan 14 Jun 1431. Penyusun sejarah Inggeris William Caxton (1422-1491) dan Polydore Vergil (1470-1555) mendakwa bahawa pelaksanaan itu berlaku pada bulan Februari 1432.
Video promosi:
Meragui kebenaran biografi rasmi Joan of Arc, sejarawan terbahagi kepada dua arah: bastardisme dan survenisme.
Ahli ideologi gerakan pertama adalah Robert Ambelain, freemason tahap permulaan yang sangat tinggi. Dia menarik perhatian pada kenyataan bahawa penghormatan yang diberikan kepada Pembantu Rumah Orleans di mahkamah Perancis sama sekali tidak sesuai dengan status rasminya, yang dinyatakan dalam biografi tradisional. Jadi, sebagai contoh, Jeanne diberi keseluruhan pertunjukan; dia dibenarkan sepanduknya sendiri; dia memakai baju besi ksatria mahal dengan taji emas; ukuran tebusan untuknya sepadan dengan tebusan untuk orang yang mempunyai darah kerajaan. Lebih-lebih lagi, lambang Virgin of Orleans mempunyai warna dan simbol yang sama seperti pada lambang Charles VII. Bukankah terlalu banyak untuk wanita petani sederhana? Adakah Jeanne benar-benar darah kerajaan?
Tebakan Ambelain disahkan pada tahun 1934, ketika sejarawan E. Schneider menemui di arkib Vatikan protokol soal siasat Pembantu Rumah Orleans. Antaranya ialah laporan dua bhikkhu Fransiskan yang menemu ramah penduduk kampung Domréme, tempat Joan of Arc didakwa dilahirkan. Semua mereka sebulat suara berpendapat bahawa pahlawan Perancis itu bukan petani sama sekali, dan tidak ada yang lain selain anak perempuan Isabella dari Bavaria dan saudara suaminya Louis Orleans. Dalam edisi buku "Stories of the Royal House" hingga pertengahan abad ke-18, ada bukti bahawa Isabella dan Louis pada 10 November 1407, seorang gadis bernama Jeanne memang dilahirkan. Dalam edisi kemudian, anak ini tiba-tiba menukar bukan sahaja nama, tetapi juga jantina. Girl Jeanne atas sebab tertentu menjadi budak lelaki Philip. Jelas, Sejarah Rumah Raja disunting oleh Bourbons begitusehingga tidak ada keraguan tentang kebenaran biografi rasmi pahlawan Perancis.
Oleh itu, kemungkinan besar Joan of Arc benar-benar adalah darah kerajaan istimewa, dan bukan wanita petani tanpa akar, dan merupakan saudara perempuan Charles VII dan Ratu Inggeris Catherine. Henry VI Lancaster, masing-masing, keponakannya.
Dalam situasi seperti itu, timbul pertanyaan: mungkinkah saudara terdekat seperti itu dengan keras kepala menegaskan semasa perbicaraan Pembantu Rumah Orleans atas pembakarannya, seperti berikut dari biografi rasmi Jeanne '
Di sinilah para survenis mengambil alih tongkat dari para bajingan, yang secara terbuka mengatakan: pahlawan Perancis tidak dibakar. Namun, mereka menunjukkan ketidakkonsistenan dalam versi rasmi.
Pertama, Jeanne dieksekusi tanpa keputusan mahkamah sekular, yang sama sekali tidak dapat diterima pada masa itu.
Kedua, tidak ada bukti langsung bahwa Perawan Orleans yang didirikan di atas api: wajah orang yang dieksekusi ditutup dengan topi. Pelaksanaan dilakukan "di belakang pintu tertutup" - hanya tentera Britain yang hadir.
Lebih-lebih lagi, tarikh rasmi pelaksanaan Jeanne ternyata lebih daripada bersyarat. Dokumen yang berbeza menunjukkan empat tarikh yang berbeza: 30 Mei, 14 Jun, 6 Julai 1431, dan Februari 1432.
Kerjaya Jeanne yang pelik dan memusingkan itu sendiri menimbulkan banyak keraguan. Masyarakat abad pertengahan adalah harta pusaka dan hierarki. Setiap orang di dalamnya diberi tempat di antara Oratores - mereka yang berdoa; Bellatores - mereka yang melawan, atau Aratores - mereka yang membajak. Anak lelaki mulia dari usia tujuh tahun bersiap untuk menjadi ksatria, dan para petani diperlakukan seperti binatang. Bagaimana mungkin berlaku bahawa orang biasa diberi pelepasan kesatria di bawah perintah? Bagaimana para ksatria, yang dibesarkan oleh pejuang sejak lahir, setuju untuk diperintahkan oleh seorang wanita petani? Apa tanggapan terhadap gadis petani miskin yang berdiri di pintu gerbang kediaman kerajaan dan menuntut pertemuan dengan raja untuk memberitahunya tentang "suaranya"?
Jeanne di Chinon diterima oleh ibu mertua raja, Yolande d'Aragon, duchess d'Anjou, 1379-1442), isteri Charles VII, Maria dari Anjou (Marie d'Anjou, 1404-1463) dan raja itu sendiri. Dia dibawa ke pengadilan dengan mengorbankan perbendaharaan, disertai oleh pengawal bersenjata, yang terdiri dari para ksatria, pengawal, dan seorang utusan kerajaan. Banyak bangsawan harus menunggu lebih dari satu hari untuk bertemu dengan raja, dan "wanita petani" itu diizinkan untuk segera melihatnya.
Buletin Persatuan Arkeologi dan Muzium Sejarah Lorraine melaporkan bahawa "pada bulan Januari 1429, di dataran istana di Nancy, Jeanne mengambil bahagian dengan menunggang kuda dalam sebuah kejohanan dengan tombak di hadapan bangsawan dan orang-orang Lorraine." Sekiranya kita menganggap bahawa pertempuran dalam pertandingan hanya mungkin dilakukan oleh golongan bangsawan, bahawa perisai dengan lambang pertempuran diperlihatkan di sekitar daftar, maka penampilan seorang wanita petani di dalamnya tidak sesuai dengan kerangka masyarakat itu. Selain itu, panjang tombak mencapai beberapa meter, dan hanya bangsawan yang dilatih khas yang dapat memakainya. Pada kejohanan yang sama, dia mengagumi semua orang dengan kemahiran menunggang kuda, dan juga pengetahuannya tentang permainan yang diterima di kalangan bangsawan - kenten, permainan gelanggang. Dia sangat kagum bahawa Duke of Lorraine memberinya kuda yang luar biasa.
"Joan of Arc pada pertabalan Charles VII" 1854. Artis Jean Auguste Dominique Ingres.
Pada masa penobatan Charles di Reims, hanya standar Jeanne (putih, berserakan bunga bakung emas) yang dibuka di gerai koir katedral. Jeanne mempunyai staf pengadilannya sendiri, termasuk pembantu rumah kehormatan, pelayan, halaman, pendeta, setiausaha, dan kandang dua belas kuda.
Catatan penghargaan yang diberikan kepadanya pada berbagai kesempatan nampaknya bertentangan dengan anggapan mengenai asal usulnya. Mungkin, Robert Ambelain (1907-1997) - seorang penulis Perancis yang terkenal, terkenal dengan hubungannya dengan kumpulan rahsia moden pujukan Masonik dan Martinis - adalah yang pertama memutuskan untuk mengaitkan nama samarannya "Orleans", di mana dia muncul, misalnya, di Puisi Voltaire "The Virgin of Orleans" (La Pucelle d'Orleans), dengan satu lagi "Orleans" yang terkenal - the Orleans Bastard (Le Batard d'Orleans, 1403-1468).
Orleans Bastard, atau Jean Dunois, adalah anak haram Duke Louis of Orleans (Louis de France, Duc d'Orleans, 1372-1407) dan Mariette d'Enghien. Dalam bukunya "Drama dan rahsia sejarah" ("Drames et secret de l'histoire, 1306-1643"), yang diterbitkan di Paris pada tahun 1980 dan diterjemahkan ke bahasa Rusia pada tahun 1993, Ambelain berpendapat bahawa justru dinasti Orleans yang menunjukkan nama panggilan pahlawan.
Maka kemudahan yang diterima Jeanne di pengadilan, dan penghormatan yang diterimanya, dan fakta bahawa dia mengambil bahagian dalam pertandingan ksatria dan memerintahkan kesatria, dapat dijelaskan.
Oleh itu, ayah Jeanne adalah Duke Louis dari Orleans, yang juga diketahui oleh wakil dinasti (penyokong versi ini mendakwa bahawa dalam kes ini, Jeanne d'Arc dilahirkan pada tahun 1407). Almari pakaian kaya Jeanne dibayar oleh Duke Charles d'Orleans (1394-1465), dan Bastard of Orleans, yang merujuk kepadanya, memanggilnya "Wanita Mulia". Tetapi, siapa ibu Jeanne? Mengikuti Ambelain, Etienne Weil-Reynal (Etienne Weil-Reynal) dan Gerard Pem (Gerard Pesme) percaya bahawa, kemungkinan besar, ini adalah Isabeau de Baviere (Isabeau de Baviere, 1371-1435), isteri Charles VI, ibu kepada Charles VII. Dia adalah perempuan simpanan Louis Orleans selama bertahun-tahun.
Charles VI, yang digelar Mad (Charles VI le Fou, 1368-1422) tidak tahan melihat isterinya. Dia tinggal secara berasingan di Barbet Palace, di mana Louis sering berkunjung. Dia digelar bapa sekurang-kurangnya dua anak Isabella - Jean (lahir pada tahun 1398) dan Karl (lahir pada tahun 1402). Kelahiran Jeanne berlaku di istana ini, dan dia segera dikirim ke perawat Isabella de Vouton. Juga dapat difahami mengapa kanak-kanak itu terpaksa disembunyikan. Itu perlu untuk melindungi gadis itu, kerana ayahnya, Louis Orleans, dibunuh oleh pembunuh kontrak hanya beberapa hari setelah Jeanne dilahirkan.
Di sini, sekali lagi, seseorang dapat memaparkan fakta yang membantah pendapat yang berlaku bahawa Jeanne hanyalah seorang petani. Anak perempuan seorang lelaki bernama Jacques d'Arc dan seorang wanita bernama Isabella de Vouton hanya harus menjadi wanita bangsawan - awalan "de" dalam nama keluarga mengkhianati asal usul yang mulia. Perwakilan keluarga d'Arc berada dalam dinas kerajaan bahkan sebelum kelahiran Jeanne. Itulah sebabnya keluarga ini dipilih untuk mendidik Jeanne.
Bagaimana lagi anda dapat membuktikan pernyataan mengenai asal usulnya yang mulia? Lambang yang diberikan oleh Charles VII kepadanya. Piagam kerajaan mengatakan: "Pada hari kedua Jun 1429 … tuan raja, setelah mengetahui tentang eksploitasi Jeanne the Virgin dan kemenangan yang dimenangkan demi kemuliaan Tuhan, menganugerahkan … lambang bernama Jeanne …". Menurut keterangan Jean Jacoby dalam buku "Bangsawan dan lambang Jeanne d'Arc" ("La noblesse et les armes de Jeanne d'Arc". Paris, 1937), lambang itu adalah "perisai dengan bidang biru, di mana dua teratai emas dan pedang perak dengan gagang emas, menunjuk ke atas, di atas dengan mahkota emas. " Bunga bakung emas dianggap sebagai bunga Perancis, dengan kata lain, simbol "putera dan puteri darah", yang juga disahkan oleh mahkota emas terbuka pada lambang Jeanne. Raja bahkan tidak tergagap memberi Jeanne gelar bangsawan, yang bermaksud dia sudah memilikinya. Dengan lambang tangannya, dia menjelaskan dengan jelas bahawa dia menganggap Jeanne sebagai puteri darah kerajaan.
Sekiranya kita menganggap semua yang dikatakan benar, maka Jeanne harus diakui sebagai saudara perempuan dari Raja Perancis Charles VII, saudara perempuan dari duk dari dinasti Orleans - Charles dan Jean Dunois, saudara perempuan dari Ratu England Catherine de Valois (Catherine de Valois, 1401-1437), saudara perempuan Charles VII, bibi Raja Henry VI dari England (Henry VI, 1421-1471). Dalam keadaan seperti ini, sepertinya tidak mungkin Joan dihukum mati di tiang Rouen pada tahun 1431.
Tidak mungkin membakar seorang gadis yang sangat tinggi dengan tuduhan ilmu sihir. Persoalan mengapa persembahan ini diperlukan terlalu rumit, dan merupakan topik artikel yang berasingan.
Sekarang kita bercakap tentang sesuatu yang lain, mengenai kehidupan Jeanne setelah … pelaksanaannya secara rasmi. Untuk memahami bagaimana Jeanne dapat mengelakkan hukuman mati, perlu merujuk kepada perihal tindakan menyedihkan ini: “Di dataran Pasar Lama (di Rouen), 800 tentera Inggeris memaksa orang-orang untuk memberi ruang… akhirnya, ada satu detasemen 120 orang muncul… Mereka mengepung seorang wanita, yang ditutupi … dagu … . Menurut ahli sejarah, ketinggian Jeanne adalah kira-kira 160 cm. Mengingat cincin tentera yang berada di sekelilingnya, topi di wajahnya, tidak mungkin untuk mengatakan dengan pasti wanita seperti apa dia.
Joan of Arc di pengepungan Orleans. 1429 g.
Keraguan bahawa d'Arc dibakar menjadi terbukti secara praktikal ketika anda menganggap bahawa dia tidak disebutkan dalam buku-buku yang dijalankan oleh Inkuisisi. Dengan kata lain, ternyata: pihak berkuasa sekular tidak ada hubungannya dengan pembakaran Jeanne, kerana mereka tidak menjatuhkan hukuman kepadanya, dan Inkuisisi itu juga tidak ada hubungannya dengannya, kerana, menurut dokumen-dokumen itu, dia tidak menghukumnya. Oleh itu, pembakaran Pembantu Rumah Orleans tidak berlaku!
Dalam usaha untuk mengesahkan tekaan mereka, sejarawan revisionis dapat menemui dokumen yang jelas: lima tahun setelah dugaan hukuman mati di Lorraine, seorang wanita muncul, yang dikenali oleh banyak orang sebagai Joan of Arc. Di antara mereka adalah sesama jeneral dan Raja Charles sendiri. Pada 7 November 1436, orang ini berkahwin dengan Comte de Armoise. Lebih-lebih lagi, pada tahun 1438-39 dia mengambil bahagian dalam permusuhan di Aquitaine. Setahun kemudian dia pergi ke Orleans, di mana dia bertemu di Charles VII. Akhirnya, Jeanne d'Arc, berkahwin dengan de Armoise, meninggalkan urusan ketenteraan dan politik pada tahun 1440. Heroin itu berangkat ke istana Zholny, di mana dia tinggal sehingga kematiannya pada tahun 1449. Dia meninggal dalam keadaan misteri, sedikit sebelum dia berumur 42 tahun.
Kisah sebenar Joan of Arc menimbulkan banyak persoalan, dan yang utama adalah: mengapa saudara terdekat mengadili, mencapai hukuman mati, dan kemudian, nampaknya, menyelamatkannya dengan melakukan eksekusi?
Ternyata jawapan untuk persoalan ini mesti dicari dalam peristiwa yang berlaku jauh sebelum kelahiran Maid of Orleans sendiri.
Seperti yang anda ketahui, penguasa pertama Perancis adalah orang Merovingian. Mereka berkaitan dengan dinasti Aymerings of Septiman, yang berasal dari beberapa raja Yahudi. Dari keluarga Aymerings adalah saudara lelaki Gottfried dari Bouillon dan Baldwin dari Flanders. Mereka menjadi penganjur perang salib. Pada tahun 1099, saudara-saudara membuat perintah ksatria, Biara Saint Zion, dengan tujuan untuk mengembalikan dinasti Merovingian di Eropah Barat dan terutama di Perancis. Sebagai anak syarikat dari Zion Order, Order of the Knights Templar ditubuhkan pada tahun 1118. Tetapi tidak lama kemudian ketegangan bermula antara perintah, dan mereka menjadi bebas, namun tetap terjalin hubungan yang kuat antara satu sama lain.
Setelah kejatuhan negara Salib di Palestin, kedua perintah itu berpindah ke Eropah. Orang-orang Zionis menetap di Orleans, dan orang-orang Templar menetap di Paris, yang ternyata menjadi ahli perniagaan yang banyak akal sehingga mereka melibatkan seluruh Eropah dengan jaringan kewangan. Di sini hampir mustahil untuk mencari raja yang tidak berhutang banyak kepada Templar. Tidak perlu dikatakan, dalam situasi seperti ini, mereka menentukan dasar di Eropah. Ini tidak dapat menggembirakan orang-orang Zion, yang ingin menjalankan semuanya sendiri. Pada tahun 1307, mereka akhirnya memutuskan hubungan dengan orang-orang Templar dan mulai memberi mereka tentangan yang meningkat. Anggota Priory Saint Zion inilah yang mengilhami Raja Perancis Philip IV the Fair untuk mengalahkan Perintah Templar. Pada tahun 1314, grandmaster Jacques de Molay, yang terdahulu dari Normandy Geoffroy de Charnet dan pejabat penting lain dari perintah itu dilaksanakan. Walau bagaimanapun, Templar tidak dimusnahkan sepenuhnya,mereka pergi ke bawah tanah dan berjaya menyelamatkan berjuta-juta harta mereka dengan mengangkutnya di 18 buah dapur ke England. Lebih-lebih lagi, mereka tidak memaafkan Perancis atau Zionis atas kekalahan organisasi mereka dan mula membalas dendam.
Beberapa bulan selepas pembunuhan de Molay, para pelanggar Templar Philip the Handsome dan Paus Clement V mati dalam keadaan misteri. Kemudian semua keturunan lelaki Philip pergi ke dunia lain. Akibatnya, perebutan kekuasaan dimulai di Perancis antara dinasti Valois dan raja-raja Inggeris, yang ingin merebut takhta Perancis. Pada akhirnya, Valois menang. Tetapi dihasut oleh Templar, raja Inggeris Edward III, yang telah memberikan persetujuan untuk masuk ke takhta dinasti Valois, menarik kembali kata-katanya. Inilah sebabnya untuk Perang Seratus Tahun. Sebenarnya, itu dilancarkan oleh Templar yang telah pergi ke bawah tanah. Mereka, membara dengan membalas dendam ke atas Perancis, membiayai tentera Inggeris dari perbendaharaan pesanan yang telah mereka keluarkan.
Jelas sekali, orang-orang Zion sangat mengetahui latar belakang Perang Seratus Tahun dan berusaha menentang Templar di bawah tanah.
Pertempuran berlanjutan dengan kejayaan yang berbeza-beza, tetapi selama satu abad Perancis mengalami kehancuran oleh pihak Inggeris dan Burgundia yang bergabung dengan mereka, yang mana duknya berkaitan dengan tuan terakhir Perintah Templar.
Pada peringkat akhir Perang Seratus Tahun, Perancis memerlukan pahlawan nasional lebih dari sebelumnya. Nampaknya persiapan itu dilakukan oleh grandmaster Biara Sion Suci dari tahun 1418 hingga 1480, Rene of Anjou. Ternyata, sebagai anak perempuan kerabat diraja yang tidak sah, Joan of Arc dibesarkan di desa Domrémy, yang, sebagai sebahagian dari wilayah perintah orang-orang Zion di Lorraine, berada di bawah pengawasan mereka yang teliti. Idea untuk menjadikannya pahlawan-pembebas datang kepada grandmaster pada akhir dua puluhan abad ke-15. Telah ditentukan dengan tepat bahawa pertemuan pertama Jeanne dan Rene dari Anjou berlangsung pada musim sejuk tahun 1429, dan secara harfiah beberapa bulan kemudian desas-desus tersebar di seluruh negeri mengenai seorang wanita petani Lorraine, yang kepadanya Juruselamat sendiri muncul dan meramalkan pembebasan Perancis dari penjajah. Mesin propaganda Zionis dan Charles VII dengan cepat menjadikannya pahlawan nasional, instrumen perang pembebasan yang adil di tangan Tuhan. Sekiranya anda melihat dengan teliti, mudah dilihat bahawa pasukan yang dipimpin oleh Pembantu Orleans berperang tidak lebih baik daripada rati Perancis, yang dipimpin oleh pemimpin tentera yang lain. Ini sekali lagi disahkan oleh penangkapannya di Battle of Compiegne.
Ketika Jeanne berada di tangan orang Burgundia, pertanyaan itu muncul di hadapan saudara dekatnya di kedua sisi depan: bagaimana menyelamatkan seorang wanita, kerana hampir tidak saudaranya, Charles VII, dan adiknya, Ratu Catherine dari England, menginginkannya mati. Hanya orang-orang Templar yang telah pergi ke bawah tanah yang bersikeras untuk melaksanakan pahlawan itu. Orang Perancis tidak dapat membelinya dari duke Burgundia, yang, sebagai keturunan Jacques de Molay, hanya tidak membuat perjanjian dengan mereka. Oleh itu, kakaknya, Ratu Inggeris Catherine, mengambil keselamatan Jeanne. Dia dengan mudah menebus saudara dari orang Burgundia, tetapi dia tidak dapat melepaskannya. Sekiranya dia melakukan ini, Templar bawah tanah paling tidak akan kehilangan dana tentera Inggeris, dan yang paling buruk, mereka akan dengan mudah menghantar permaisuri Inggeris ke dunia berikutnya, seperti yang mereka lakukan dengan Philip the Fair.
Untuk mengatasi semua rintangan ini, Catherine memulakan perbicaraan palsu dan pelaksanaan Joan of Arc palsu. Sebenarnya, Pembantu Rumah Orleans dibebaskan. Penipuan ratu Inggeris itu terungkap hanya setelah beberapa tahun, dan orang-orang Templar pada tahun 1449 sampai di Joan; bagaimanapun, ini ditunjukkan oleh keadaan misteri kematiannya. Templar tidak pergi ke konflik terbuka dengan Catherine ketika itu, kerana England terus selama empat tahun lagi dengan wang mereka untuk selalu menyeksa Perancis, yang mereka benci. Anak lelaki Catherine, Henry VI, harus menyelesaikan akun dengan dalang di belakang layar. Ada kemungkinan bahawa atas saranan Templar, Perang Mawar Putih dan Scarlet meletus di kerajaan Inggris, di mana putra Catherine digulingkan pada tahun 1461, dan enam bulan setelah pemulihan singkat, pada bulan April 1471, dia kembali kehilangan kekuasaan.dibawa ke tahanan dan dibunuh dalam keadaan misteri di Menara London.
Pendapat bahawa wanita lain dibakar bukan Jeanne dikongsi oleh banyak penulis sejarah dan orang terkenal, baik sezaman Jeanne dan mereka yang tinggal kemudian. Salah satu kronik yang tersimpan di British Museum secara harfiah mengatakan yang berikut: “Pada akhirnya, mereka memerintahkan untuk membakarnya di depan semua orang. Atau beberapa wanita lain seperti dia. " Dan rektor Katedral St. Thibault di Metz menulis lima tahun setelah pelaksanaannya: "Di kota Rouen … dia didirikan di atas api dan dibakar. Jadi mereka berkata, tetapi sejak itu terbukti sebaliknya."
Lebih yakin bahawa Pembantu Rumah Orleans tidak dibakar, bahan perbicaraan. Pada abad ke-16, Jeneral Peguam Negara Charles du Lee menarik perhatian kepada fakta bahawa dalam dokumen dan minit soal siasat anak dara tidak ada hukuman mati dan tindakan rasmi yang mengesahkan pelaksanaan hukuman itu.
Tetapi jika Pembantu Rumah Orleans tidak dibakar di tiang, maka apa nasib masa depannya?
Pada tahun 1436, lima tahun setelah kebakaran di Rouen, sebuah catatan muncul dalam dokumen keluarga des Armoise yang mulia: "Robert des Armoise yang mulia telah berkahwin dengan Jeanne du Lys, seorang perawan Perancis … 7 November 1436". Nama keluarga Lys ditanggung oleh anak lelaki bapa rasmi Jeanne.
Dan pada musim panas tahun 1439, Pembantu Rumah Orleans sendiri datang ke kota yang telah dibebaskannya. Dia kini mempunyai nama keluarga suaminya, des Armoise. Dia disambut oleh kerumunan penduduk kota yang bersemangat, di mana terdapat banyak orang yang pernah melihatnya sebelumnya. Satu lagi catatan penting yang muncul dalam daftar kota mengenai pembayaran sejumlah besar wang kepada Jeanne des Armoise - 210 livres "untuk layanan baik yang diberikan kepada kota semasa pengepungan." Pahlawan wanita itu dikenali oleh mereka yang mengenalnya dengan baik empat tahun yang lalu - kakak dan saudaranya, Marsekal Perancis Gilles de Rais (1404–1440), Jean Dunois dan banyak lagi.
Jeanne meninggal pada akhir musim panas - awal musim luruh 1449 - pada masa inilah dokumen yang membuktikan tarikh kematiannya sejak. Hanya selepas itu "saudara-saudaranya" (yang bermaksud anak-anak Jacques d'Arc) dan ibunya yang rasmi (Isabella de Vouton) mula dipanggil "saudara-saudara Allahyarham Jeanne the Virgin" dan "Isabella, ibu mendiang Perawan."
Ini adalah salah satu versi alternatif yang paling biasa dari asal-usul heroin Perang Seratus Tahun seperti sekarang.
Versi lain mengatakan bahawa Joan of Arc adalah Marguerite de Chandiver, anak perempuan Raja Charles VI yang tidak sah dan perempuan simpanan terakhirnya, Odette de Chandiver (Odette (Odinette) de Champdivers, 1385 / 89-1424 / 25). Raja membesarkan putrinya sebagai pejuang untuk mempertahankan diri, kerana kedua puteranya dalam perebutan takhta dihancurkan oleh para penyokong Duke Louis dari Orleans. Dan kerana Charles VII adalah anak haram dan tidak dapat menuntut takhta, mereka memerlukan pertunjukan mengenai "campur tangan pasukan Tuhan."
Beginilah lahirnya mitos anak dara yang akan menyelamatkan negara. Peranan ini dimainkan oleh Marguerite de Chandiver. Kemudian, gambaran Joan of Arc dan Marguerite, dan Charles VII mula mengganggu - ketuanan berterusan seorang wanita terhadap tentera tidak perlu. Oleh itu, rancangan dibuat untuk kehilangan Jeanne. Daripada Marguerite de Chandiver, wanita yang sama sekali berbeza dibakar di tiang. Dan Marguerite-Jeanne hidup lama dan dikebumikan di basilika kuil Notre-Dame-de-Clery dekat Orleans.
Tetapi kedua versi yang kami sebutkan serupa dalam satu perkara: Kehidupan Jeanne jauh lebih rumit dan menarik daripada yang cuba memberi inspirasi kepada kami dari sekolah.
Ilmu rasmi tidak mengakui hujah penyokong versi alternatif. Tetapi satu atau lain cara, persoalan mengenai asal-usul Joan of Arc tetap terbuka: sama sekali tidak mudah untuk menyingkirkan fakta mengenai asal usulnya yang mulia.
Elena Ankudinova
