Tahun ini menandakan ulang tahun ke-500 permulaan Reformasi. Pada tahun 1517, 95 tesis teolog Jerman Martin Luther mengakhiri Zaman Pertengahan dan membawa kepada pembentukan denominasi baru. Dia sendiri menganggap Reformasi merosakkan, dan doktrinnya tidak difahami.
Janji
Martin Luther berasal dari petani miskin, di mana dia sendiri selalu bangga mengatakan: "Saya anak seorang petani, ayah, datuk dan datuk saya adalah petani tulen." Walaupun asal usulnya, hubungan baik dengan keluarga Cotto burgher membolehkan Luther menerima pendidikan falsafah di University of Erfurt. Luther adalah seorang pelajar yang cemerlang, ibu bapanya menjanjikan kerjayanya sebagai pengacara, tetapi dua peristiwa secara dramatis mengubah bukan sahaja kehidupan Luther, tetapi, ternyata, perjalanan sejarah dunia.
Semasa zaman pelajarnya, Luther harus menguburkan sahabatnya - seorang pemuda disambar petir. Kematian seorang rakan sangat mempengaruhi Luther. Dia tanpa sengaja mulai bertanya pada diri sendiri apa yang akan terjadi padanya jika Tuhan memanggilnya secara tiba-tiba.
Tidak lama selepas itu, ketika kembali ke Erfurt selepas percutian musim panas, Luther juga mengalami ribut petir yang tidak dijangka. Suatu petir yang memekakkan telinga terdengar di dekatnya, dan kilat menyambar beberapa kaki jauhnya. Dalam keadaan seram, dia berseru: “Saint Anna, tolonglah aku! Saya akan menjadi sami! Ungkapan itu keluar tanpa sengaja, tetapi Luther bukanlah orang yang mundur dari kata-katanya. Selepas dua minggu, dia menunaikan sumpahnya.
Di lengkungan neraka
Video promosi:
Salah satu titik balik dalam kehidupan Luther, yang pertama kali menimbulkan keraguan tentang kebenaran Gereja Katolik, adalah perjalanannya ke Roma. Perjalanan itu memberi kesan yang sangat negatif pada biksu muda itu. Luther adalah orang Jerman dari kepala hingga kaki, kepraktisan, keparahan dan kesederhanaan adalah ciri nasional sifatnya. Di samping itu, dia termasuk dalam tatanan Augustinian, yang anggotanya memberitakan gaya hidup pertapa. Kemudian bhikkhu Jerman itu berada di Itali, di Kota Abadi Rom itu sendiri, di mana kehidupan mewah adalah bahagian yang tidak terpisahkan dari kehidupan gereja. Luther kemudian mengingatkan dengan kejamnya kejahatan orang Rom, kerakusan para paderi, keterlibatan mereka dalam politik sekular, meneruskan peribahasa lama: "Sekiranya ada neraka di bawah tanah, maka Rom dibangun di atas kubahnya." Di Rom, Luther mendengar ucapan sombong para bhikkhu yang mengakubahawa jari kelingking kepausan lebih kuat daripada semua penguasa Jerman; mendengar nama panggilan yang disinggung kepada rakan senegara. Bagi pemuja kepausan seperti Luther, kesan ini sangat dahsyat. Selepas itu, dia mengatakan bahawa dia tidak akan mengambil 100 ribu Tyler untuk perjalanan ini ke Rom, yang membuka matanya.
Barang Ajaib Tetzel
Halangan utama dan jerami terakhir bagi Luther adalah persoalan pemanjangan. Seperti yang anda ketahui, "menjual" pengampunan dosa adalah amalan yang cukup biasa pada Zaman Pertengahan. Sudah tentu, ini tidak dianggap perdagangan secara rasmi. Menurut katekismus, Gereja Katolik memiliki anugerah ilahi yang tak terhingga dan dapat memberikan penghapusan hukuman sementara atas dosa, yaitu penebusan dosa. Tetapi untuk ini seseorang mesti memberikan yang paling berharga, wang mudah dikenali sebagai yang setara dengan yang "paling mahal". Walaupun "penjual tiket ke syurga" sendiri sering memutarbalikkan kanon yang diterima, memberikan surat itu sebagai jaminan seratus persen untuk pengampunan. Inilah yang dilakukan oleh Dominican Tetzel, seorang yang mempunyai reputasi yang meragukan, tetapi mempunyai bakat oratorik. Dalam keadaan berapi-api, dia memuji orang-orang dengan kehebatan produknya. Dia mempunyai harga istimewa untuk setiap kejahatan: 7 ducat untuk pembunuhan sederhana, 10 untuk membunuh ibu bapa, 9 untuk pengorbanan, dan sebagainya. Mereka mempercayainya, orang-orang menghampirinya untuk mendapatkan surat, seseorang berpisah dengan wang terakhir, hanya untuk menyelamatkan jiwa dari siksaan penyucian. Pada tahun 1517, dia muncul di pinggiran Wittenberg, di mana Luther mengajar teologi. Marah kerana kawanannya lebih suka membeli permintaan maaf daripada bertaubat, Luther berusaha untuk menyusahkan orang-orang. Apabila ini tidak membantu, dia beralih ke peringkat yang lebih tinggi - Uskup Agung Albrecht, yang mendapat keuntungannya dari penjualan barang-barang kenikmatan. Dia dengan ringkas menasihati teolog obsesif untuk tidak membuat musuh untuk dirinya sendiri.seseorang berpisah dengan wang terakhir, hanya untuk menyelamatkan jiwa dari siksaan penyucian. Pada tahun 1517, dia muncul di pinggiran Wittenberg, di mana Luther mengajar teologi. Marah kerana kawanannya lebih suka membeli permintaan maaf daripada bertaubat, Luther berusaha untuk menyusahkan orang-orang. Apabila ini tidak membantu, dia beralih ke peringkat yang lebih tinggi - Uskup Agung Albrecht, yang mendapat keuntungannya dari penjualan barang-barang kenikmatan. Dia dengan ringkas menasihati teolog obsesif untuk tidak membuat musuh untuk dirinya sendiri.seseorang berpisah dengan wang terakhir, hanya untuk menyelamatkan jiwa dari siksaan penyucian. Pada tahun 1517, dia muncul di pinggiran Wittenberg, di mana Luther mengajar teologi. Marah kerana kawanannya lebih suka membeli permintaan maaf daripada bertaubat, Luther berusaha untuk menyusahkan orang-orang. Apabila ini tidak membantu, dia beralih ke peringkat yang lebih tinggi - Uskup Agung Albrecht, yang mendapat keuntungannya dari penjualan barang-barang kenikmatan. Dia dengan ringkas menasihati teolog obsesif untuk tidak membuat musuh untuk dirinya sendiri.yang mendapat keuntungannya dari penjualan indulgensi. Dia dengan ringkas menasihati teolog obsesif untuk tidak membuat musuh untuk dirinya sendiri.yang mendapat keuntungannya dari penjualan indulgensi. Dia dengan ringkas menasihati teolog obsesif untuk tidak membuat musuh untuk dirinya sendiri.
Hallowe'en
Baik dorongan kepada orang-orang atau rayuan kepada "orang atasannya" membantu Luther menyelesaikan masalahnya. Tidak berpuas hati dengan hasilnya, dia memutuskan untuk mencari sekutu di universiti. Dalam persekitaran berpendidikan, Luther menemui mereka yang bersedia untuk berkongsi pendapatnya. Dia secara aktif disokong oleh wakil Ordo Augustinian, Johann von Staupitz. Luther ragu-ragu untuk waktu yang lama, tetapi yang terakhir baginya adalah pernyataan orang-orang kawanan bahawa mereka tidak akan mengubah hidup mereka.
Pada 1 November 1517, pada Hari Semua Orang Suci, kerumunan orang mulai berkumpul di dekat gereja istana Wittenberg, kerana penjelasan yang luas dijanjikan dalam festival gereja. Tetapi kali ini semuanya berjalan "tidak sesuai dengan skrip." Sebuah dokumen dipaku di pintu gereja dengan pisau, yang kemudian ditulis dalam sejarah sebagai "95 tesis."
Kuasa tersembunyi
Banyak sejarawan berpendapat bahawa Luther tidak melihat apa-apa yang haram dalam perbuatannya dan menyesali hubungannya dengan Paus. Tetapi hakikat bahawa dia menyematkan dokumen itu ke pintu gereja utama kota dengan pisau tidak menyiratkan perdamaian dengan Rom! Bagaimana teolog memutuskan untuk mengambil langkah seperti itu, setelah itu, setelah dia Luther dapat mengharapkan, paling tidak, kehilangan darjah dan kedudukan, paling buruk - anatema, penganiayaan dan kebakaran. Hanya ada dua penjelasan untuk ini: sama ada orang ini marah dan tidak memahami apa yang dia lakukan, atau ada beberapa tokoh berpengaruh di belakangnya, yang sokongannya dia harapkan. Dan ada kekuatan seperti itu.
Menjelang abad ke-16, para penguasa kerajaan dan ketua kota Jerman menderita pengaruh Vatikan, yang menggunakannya sebagai sumber kewangan dan campur tangan dalam politik domestik dengan segala cara yang mungkin. Gereja memiliki hak untuk melakukannya, menurut doktrin "Hadiah Konstantin." Diduga, Maharaja Constantine mengalihkan kekuasaan tertinggi ke atas semua wilayah Empayar Rom kepada Paus. Menjelang tahun 1517, hubungan antara Rom dan pemerintah Jerman sangat tegang sehingga hanya alasan untuk memulakan perang.
Kekecewaan
"Saya sendirian dan hanya melalui kecerobohan yang terlibat dalam perkara ini," Luther kemudian menulis mengenai Reformasi. Kurang dari dua tahun kemudian, pemandangannya telah berubah sepenuhnya. Sekarang dia tidak sendirian di lapangan, banyak saintis dan teologi berdiri di belakangnya, kekuatan politik menggunakan Luther. Diyakini bahawa Martin sendiri kecewa dengan gerakan itu, dia percaya bahawa ajarannya disalahtafsirkan: “Pembaharu itu sendiri harus mengakui bahawa ini terutama disebabkan oleh doktrinnya tentang pembenaran oleh iman saja, yang disalahpahami. Ia seharusnya berfungsi untuk memperbaiki orang, tetapi ternyata sebaliknya, orang sekarang lebih pelit, kejam, lebih buruk dari sebelumnya di bawah kepausan. " Tetapi Luther tidak pernah melepaskan tesisnya, yang bertentangan dengan Gereja Rom. Dia menolak kemampuan Paus untuk mengampuni dosa, haknya untuk aktiviti politik, menolak pemanjangan. Secara amnya,memberikan tamparan hebat kepada Vatican. Dia melanjutkan kritikannya terhadap Katolik dalam tulisannya yang lebih jauh, dan dalam satu tulisannya dia bahkan memberkati para pangeran Jerman untuk mereformasi gereja dalam sebuah pamflet "Kepada bangsawan Kristian dari bangsa Jerman."
Luther juga menyesali terjemahan Alkitabnya yang terkenal ke dalam bahasa Jerman: “Orang-orang biasa tidak tahu mengenai Doa Tuhan, atau Akidah, dan Sepuluh Perintah; mereka hidup seperti binatang yang tidak bermakna, dan, kebebasan.
Keuntungan peribadi
Tetapi Luther juga memperoleh beberapa keuntungan dari pemahamannya tentang "kebebasan Kristian." Seperti yang anda ketahui, dalam pengajarannya dia mengkritik selibat, dan dia adalah orang pertama yang memberi contoh dengan menikahi biarawati Katharina von Bora yang telah melarikan diri dari biara.
Malah Luther sendiri takut dengan akibat dari tindakannya. Mengutuk kebobrokan Vatikan, dia adalah rahib pertama dalam sejarah gereja yang melanggar tradisi selibat lama. Bercakap menentang sekularisasi gereja, dia sendiri mengambil langkah menuju kehidupan duniawi. Dia sendiri mengakui: “Saya tidak asing dengan keinginan yang dialami oleh seorang lelaki, saya bukan batu. Tetapi saya menyedari bahawa setiap hari saya boleh dibakar dipertaruhkan sebagai bidah."
