Fenomena fotografi spiritistik sebagai bentuk pertengahan telah menjadi subjek kontroversi pahit sejak saat pengukir yang berpangkalan di Boston bernama William H. Mumler adalah orang pertama yang memotret "roh" pada tahun 1862. Skeptisisme pemerhati lebih daripada dibenarkan: tidak ada jenis pertengahan yang memberi ruang lingkup kepada penipu seperti seni manifestasi fotografi, ketika apa yang disebut "tambahan" terperinci tiba-tiba muncul di piring - paling sering, "semangat" si mati (terutama untuk kegembiraan saudara-mara yang haus menerima pengesahan kewujudan orang yang disayangi selepas kematian).
Saya tidak pernah melakukan penyelidikan khusus di kawasan ini, [6] tetapi di ruang gelap untuk melihat, saya berkomunikasi dengan hampir semua penguasa genre masa ini. "Roh" yang muncul dalam foto saya tidak mempunyai hubungan yang sedikit pun dengan saya, rakan atau saudara saya, jadi saya tidak mempunyai alasan peribadi untuk merasakan fenomena tersebut. Sebaliknya, terdapat banyak alasan untuk prasangka awal.
Pertama sekali, saya agak kagum dengan demonstrasi penceramah pelajar kejuruteraan P. McCarthy (pertama setiausaha Persatuan Penyelidikan Psikologi Sheffield, kemudian pembantu saya di London O. P. I.), yang dengan yakin membuktikan bahawa fotografi pseudo-spiritualis tidak begitu sukar dapatkan dalam keadaan terkawal dengan sempurna.
Trik McCarthy adalah seperti berikut. Dia meminta para penonton untuk memilih salah satu dari beberapa buku, dan di dalamnya - untuk mencari dan menghafal frasa tertentu, yang dijanjikannya akan diterbitkan semula di piring fotografi, tanpa mengira bahasa apa pun yang ditulisnya. Para penonton biasanya memilih Alkitab.
McCarthy akan membuka buku "secara rawak" - mempersiapkannya sehingga terbalik ke halaman yang diinginkan - dan meminta penonton memilih satu perenggan, memberikan saran yang tersembunyi untuk memberikan pilihan yang diinginkan. Setelah mendapat hasil yang diinginkan, dia mengundang penonton untuk menunjukkan bahasa di mana ungkapan itu harus ditulis, hampir pasti mengetahui bahawa pilihan itu akan jatuh pada bahasa Cina atau Yunani. Penonton, di bawah pengaruh kaedah yang telah disebutkan, hampir selalu memilih bahasa Cina. [7] Penyelidik memperincikan empat kekurangan yang dia ada dalam edisi Oktober 1935 Sains Psikik.
Setiap kali, para anggota suruhanjaya itu dengan teliti memeriksa media palsu itu dan bahkan memborgolnya dengan harapan tidak mungkin berlaku penipuan. Tidak ada alat tersembunyi yang dijumpai di pakaiannya. Bagaimanapun, komisi itu tidak dapat menafikannya sekurang-kurangnya satu perkara: kita berbicara mengenai "pejabat gelap" yang terkenal, yang, menurut tradisi, diharuskan untuk menyediakan diri mereka dengan semua media tanpa kecuali. Kenyataannya adalah bahawa di jari telunjuk McCarthy terpasang apa yang disebut "psiko printer" - alat buatan sendiri yang licik, dengan cerdik menyamar sebagai warna kulit. Untuk mencetak di pinggan gambar teks yang ditunggu-tunggu oleh penonton, dia hanya menuding jari ke pinggan.
Kejayaan demonstrasi ini melampaui semua harapan: ketika penyihir menjelaskan inti dari apa yang terjadi, para penonton dengan tegas menolak untuk mempercayai bahawa mereka adalah mangsa lelucon yang sengaja. Malah ayah McCarthy tidak ragu bahawa anaknya adalah media yang berbakat. Menyedari kesia-siaan pendedahan diri secara lisan, McCarthy memberikan wawancara panjang kepada Armchair Science (diedit oleh rakan saya AN Lowe), menjelaskan kaedahnya dengan terperinci, dengan menggunakan gambar rajah dan gambar.
"Tubuh" pencetak psiko, "seperti yang disebut oleh Mr. McCarthy pada alatnya," kita baca, "adalah silinder logam dengan panjang sekitar lima sentimeter dan diameter sekitar satu sentimeter. Tiub mengandungi tiga ruang yang sangat sesuai: penapis dan lensa, slaid kecil dengan bola lampu, dan bateri. Asas bateri dua ruang, yang menyalakan bola lampu melalui pegas kontak, adalah zink dan karbon dalam larutan lemah asid sulfurik dengan penambahan kalium biokromat sebagai depolarisasi. Oleh kerana kekuatan elektromagnetik setiap kamera kira-kira dua volt, voltan hampir 4 volt diterapkan pada mentol lampu: ia menyala dengan sangat terang dan memberikan pancaran cahaya hampir titik. Slaid dipasang di hadapan lampu dengan pemberhentian elastik dan cangkuk kecil. Penapis dipasang di hadapan lensa fokus,memotong bahagian spektrum yang kelihatan dan hanya memancarkan sinar ungu dan ultraviolet. Peranti berwarna daging yang pintar ini dilekatkan dengan dua cincin ke jari telunjuk, jadi anda hanya perlu mengarahkannya ke piring dalam kegelapan untuk mendapatkan "mesej dari akhirat" dalam gambar. Bateri mampu menyokong cahaya dalam mentol selama beberapa minit, tetapi ini tidak diperlukan: tidak lebih dari dua setengah saat untuk mendapatkan lima cetakan “tambahan”. [8]tetapi ini tidak perlu: memerlukan masa tidak lebih dari dua setengah saat untuk mendapatkan lima cetakan "tambahan". [8]tetapi ini tidak perlu: memerlukan masa tidak lebih dari dua setengah saat untuk mendapatkan lima cetakan "tambahan". [8]
Video promosi:
Adakah hairanlah bahawa demonstrasi McCarthy membuat saya ragu-ragu dengan fenomena fotografi spiritistik? Di samping itu, sejauh yang saya tahu, ada kaedah manifestasi lain yang sangat berkesan, yang memungkinkan untuk mencapai hasil yang sangat mengagumkan tanpa campur tangan "roh" dan "roh". Oleh itu, ketika bintang John Myers, segera dipuji sebagai "genius fotografi rohani sepanjang masa," naik, saya secara semula jadi tidak mengagumkan.
Pertengkaran sengit antara lawan Myers (dipimpin oleh Lord Donegall dalam Sunday Dispatch) dan penyokongnya yang diketuai oleh Maurice Barbonell (Psychic News) juga tidak begitu serius. Tidak ada gunanya sekarang untuk menyegarkan ingatan pembaca dengan semua butiran perbincangan yang mulia itu; Saya akan terus menerangkan perihal peristiwa yang berlaku selama seminggu (17-22 Ogos) ketika saya, setelah menerima cabaran beberapa media sekaligus, tiba di Long Dale (New York) untuk menyaksikan konsert gala Myers.
"Wira hari ini" menjemput dua saintis dari Institut Teknologi Chicago, ahli fizik Howard Betz dan pakar foto Norman Bartley, sebagai pemeriksa. Yang terakhir membawa tiga pinggan dari Chicago dan memasukkannya ke dalam bilik yang gelap dengan tangannya sendiri. Pertama, seorang pemuda tertentu difoto, kemudian seluruh penonton dan akhirnya plat ketiga tidak dimuat sama sekali: ia dipegang di tangan seorang ahli fizik di atas pentas. Myers hanya memberi pesanan kapan menjentik bolt. Para ahli kemudian pergi ke pejabat yang gelap dan mula menjelma. Beberapa ketika kemudian, seseorang mengetuk pintu: baik, apa, kata mereka, adakah hasilnya? Seorang ahli fizik keluar. "Sayangnya ada," jawabnya dengan tenang.
Kemudian Bartley muncul di tempat kejadian. "Kami mengembangkan plat pada peralatan standard," katanya, "menggunakan pembangun yang kami bawa, dan dalam ketiga-tiga gambar itu kami dapati perincian tambahan yang muncul tidak dapat dijelaskan. Tidak ada yang berlaku semasa penembakan percubaan yang pernah dilakukan sebelumnya.
Maka demonstrasi itu berakhir dengan kemenangan penuh. The Psychic Observer memberikan lima lajur acara: "Realiti fenomena supranatural telah terbukti dengan meyakinkan. Eksperimen dilakukan dalam keadaan ideal."
Catatan ini menimbulkan beberapa soalan daripada saya. Memang, beberapa orang penonton mengenali saudara-mara mereka yang meninggal dunia di antara watak-watak gambar hantu. Walau bagaimanapun, pengarang artikel itu lupa untuk menyebutkan satu perincian kecil: John Myers, seperti yang sering terjadi pada dirinya sebelumnya, tiba-tiba menjadi luar biasa keadaan eksperimen.
Kemudian, media tersebut mendakwa bahawa ini berlaku bertentangan dengan kehendaknya: dia tidak dapat bertahan. Myers sangat gembira, saya berpeluang melihat sendiri sebelum demonstrasi dimulakan. Tetapi saya perhatikan perkara lain. Untuk sarapan pagi, dia keluar dengan jari telunjuk yang dibalut, menjelaskan bahawa dia memotong dirinya sendiri ketika mencukur. Saya segera teringat pada silinder McCarthy. Bagaimana jika Myers memperoleh "pencetak psiko" atau salinannya semasa di England? Dalam kes itu, penampilannya di ruangan yang gelap menjelaskan semua "keajaiban."
Keadaannya janggal. Saya tidak mengambil bahagian dalam persiapan sesi secara langsung. Kedua-dua pemuda dari Chicago itu merasa seperti bayi di hutan. Mereka tahu segala-galanya mengenai proses fizikal manifestasi fotografi, tetapi sama sekali tidak mengetahui kaedah asas menipu. Tidak ada yang tersisa melainkan untuk mengetahui dengan cangkuk atau penjahat sama ada Myers mempunyai sesuatu yang tersembunyi di bawah pembalut. Dan di atas panggung, setelah demonstrasi dimulakan, saya berpura-pura tersandung, jatuh di Myers, dan, seolah-olah secara kebetulan, meraih jarinya! Tidak, John Myers jelas tidak menggunakan kaedah McCarthy. Mungkin pencerobohan ke pejabat itu benar-benar hasil dari histeria yang tiba-tiba.
Tidak lama sebelum kejadian Long Dale, saya mengadakan pertemuan lagi dengan pengalaman fotografi rohani ini. Dia secara peribadi mengajak saya untuk mengambil bahagian dalam sesi khas untuk rakan-rakan di St Moritz Hotel di New York. Mengambil isteri, saya pergi ke sana sebagai pemerhati. Saya sama sekali tidak mahu mengambil bahagian dalam persiapan sesi secara langsung.
Pada masa itu, media dengan muslihat mereka, benar dan salah, berhenti menarik minat saya dari sudut pandang parapsikologi: Saya mula mengaitkan karya mereka secara eksklusif sebagai psikoanalis. Saya mempunyai keyakinan yang mendalam bahawa kesedaran media berfungsi secara serentak pada dua tahap, dan sebarang percubaan buatan untuk membezakan antara kedua fungsi ini pasti akan menyebabkan kegagalan percubaan. Pada satu ketika, saya bahkan mempunyai pemikiran: bagaimana jika saya memujuk John Myers untuk berbaring di sofa "analitis"? Bagaimana jika anda berjaya mengetahui sesuatu tentang pengantara semangat yang bernama Black Foot (dalam bahasa Inggeris - "Black Foot"), mengenai keanehan lain dari sifatnya yang aneh?..
Tetapi kembali ke New York. Dalam kegelapan, sebungkus kertas fotografi baru dibongkar. Selembar kertas diedarkan kepada mereka yang hadir; masing-masing diminta memegang helaiannya dengan cahaya yang lemah. Seorang jurugambar bernama Siegel, yang membawa pita itu, mendakwa bahawa Myers sama sekali tidak menyentuhnya. Sebenarnya, jawapan kepada persoalan apakah keanehan yang timbul pada helaian ini berasal dari paranormal sesuai dengan kebenaran pernyataan terakhir ini.
Namun, saya tidak berusaha untuk mengesahkan gambar "psikik" Myers. Pada masa itu, saya hanya berminat dengan satu soalan: apa sebenarnya yang akan muncul di dua helaian yang saya dan isteri terima. Sesuatu yang pelik berlaku kepada mereka; jika itu hanya kebetulan, lebih wajar diberitahu mengenainya. Izinkan saya memetik dari wawancara saya sendiri yang diberikan kepada majalah Psychic Observer:
Sesuatu telah mengalihkan perhatian saya; kemudian mereka mengumpulkan helaian itu, memberikannya kepada isteri saya selama beberapa minit, dan kemudian menghantarnya ke manifestasi. "Proyektil dalam penerbangan" muncul di helaian saya. Pada lembaran isteri - "bulan dan matahari", atau, dalam keadaan apa pun, dua bola, dalam ukuran relatif yang menyerupai kedua lampu ini - ini adalah bagaimana media sendiri menguraikan "mesej" ketika gambar yang dikembangkan diberikan kepadanya untuk ditafsirkan.
"Proyektil" saya, berdasarkan jejak samar yang mengikutinya, benar-benar terbang ke suatu tempat. Namun, agak pelik, penonjolan itu kelihatan seperti setetes cecair. Lekukan di kepala "proyektil" juga tidak kelihatan seperti ketenteraan. Namun, media "mengenali" cengkerang dengan sangat yakin, dan saya tidak berani berdebat dengannya.
"Bulan dan matahari", yang tidak mempunyai arti bagi isteri saya, menimbulkan pergaulan yang sangat ingin tahu dalam diri saya. Sebagai permulaan, saya menerima jemputan dari John Myers, kerana saya yakin bahawa kita bercakap mengenai hari Selasa, ketika saya bebas. Sebaik sahaja saya menutup telefon, saya menyedari bahawa sesi itu akan berlangsung pada hari Isnin, ketika saya hendak mengambil kerusi Tuan Guru dalam perjumpaan rahsia "persaudaraan." Oleh itu, salah satu daripada dua undangan itu harus ditolak. Isteri saya menasihati saya untuk mengabaikan "saudara": di sana, sebagai pemimpin, saya bukan tokoh yang paling jelas, dan selain itu, saya dapat mengandalkan jemputan kedua di masa depan.
Semua ini melintas di kepalaku ketika aku memeriksa sepasang bola bercahaya yang muncul secara misteri di lembaran isteriku. Segitiga simbol Masonik terdiri dari Bulan, Matahari dan Master ("pencahayaan kecil" dalam terminologi mereka). Petang itu, setelah meninggalkan kerusi Master, saya menjadi seorang cahaya mata bukan hanya "kecil" - saya mengurangkan diri saya menjadi sifar. Dua simbol lain, "terlepas" dari saya, muncul di lembaran isteri saya - dalam keadaan apa pun, tidak ada peserta dalam sesi yang menerima apa-apa yang kelihatan seperti badan surgawi. Adakah ini kebetulan, atau mungkin akibat daripada hubungan telepati? Kekaguman saya hanya bertambah apabila helaian saya dikeluarkan dari bilik mandi pengembang: tidak kira betapa sukarnya untuk mempercayainya, "cangkang" ternyata merupakan pembiakan tepat bahagian tubuh yang melintas di kepala saya: dua bola melengkapkan gambar dengan sempurna."
Ini adalah catatan yang saya tulis atas permintaan John Myers. Malangnya, ketua editor Ralph Pressing memberikan watak iklan dengan komennya, yang membuat saya tidak senang. "Realiti fotografi spiritistik terbukti tidak dapat dibantah!" - menjerit tajuk. "Kebenaran fenomena ini akhirnya dapat dibuktikan," kata ketua pengarang dengan ceria. “Tidak ada yang berani mempertanyakan kebenaran pernyataan yang ditandatangani oleh peserta dalam sesi yang dilampirkan dalam artikel ini. Tidak ada yang berani mempersoalkan kemampuan ghaib John Myers lagi."
Artikel itu memang merangkumi pernyataan saksi mata yang ditandatangani. Tetapi saya tidak mengesyaki bahawa dengan kehadiran saya, saya membantu membuktikan kebenaran fenomena itu, dan bahkan "sepanjang masa" - ini sama sekali bukan sebahagian daripada rancangan saya. Sebaliknya, nota itu tidak mengandungi apa-apa yang dapat memaksa saya untuk menerima penolakan diri.
Saya tidak memberitahu John Myers mengenai perkara ini sehingga baru-baru ini: nampaknya saya tidak akan senang dengan penyataan seperti itu. Saya melakukan ini baru-baru ini sebagai tindak balas kepada surat di mana dia meminta kenangan mengenai demonstrasi spiritualistik itu. "Mengapa anda tidak mempunyai beberapa sesi psikoanalitik dengan saya? - Saya mencadangkan kepadanya pada bulan Mei 1943. "Anda akan memberitahu saya tentang impian anda, tentang masa kecil anda … Dengan cara ini kami akan mempelajari banyak perkara menarik mengenai fenomena fotografi spiritualis, dan anda juga akan menghabiskan masa dengan banyak manfaat untuk diri sendiri." Kemudian, saya berjaya mengadakan tiga perbualan dengan media, tetapi dia tidak mahu meneruskan eksperimen ini, jadi kisah asal-usul pengantara roh yang diberi nama "Black Leg" tetap menjadi misteri. "Anda tahu, anda sendiri kelihatan seperti orang India," kata saya sekali.- Sebagai seorang kanak-kanak, tidakkah anda gemar dengan cerita mengenai Redskins? Saya tidak mendapat jawapan yang jelas, tetapi hingga hari ini saya tidak ragu bahawa pemisahan "semangat" dari jiwa Myers merujuk pada tahun-tahun pertama dalam hidupnya.
Yang paling penting, saya ingin mengetahui sama ada Black Foot ada kaitan dengan kes yang dijelaskan oleh media dalam catatan autobiografinya. Suatu ketika di masa kecil, dia terkunci di dalam dandang bawah tanah dan, karena kelelahan dari percubaan untuk keluar sendiri, dia akhirnya tertidur di sana. Adakah minda bawah sedarnya menyelesaikan masalah itu? Mungkin dia keluar dari perangkap tanpa sedar, seperti penghidap tidur? Oleh itu, siapa "lelaki berjanggut putih" yang muncul untuk menyelamatkannya, prototaip Orang Tua Bijaksana, tentang siapa Jung menulis? Mungkin, inilah visi ini, di bawah pengaruh fesyen spiritualistik untuk pelbagai jenis eksotisme, yang kemudian diubah menjadi "semangat berkaki hitam"? John Myers mendakwa bahawa bertahun-tahun kemudian lelaki tua berambut kelabu itu muncul sebagai "tetamu" hantu lain di salah satu plat fotografinya. Ini menunjukkan bahawasekurang-kurangnya dia tidak mengenali dirinya dengan angka ini.
Dari semasa ke semasa saya mendengar pertanyaan berulang: Apa yang Myers cuba buktikan dengan demonstrasinya? Saya menjawabnya, seperti yang saya lakukan dua puluh tahun yang lalu, dengan pertanyaan: apa, apa-apa demonstrasi kebolehan paranormal pasti memenuhi tujuan tertentu? Dengan menemui dalam perjalanan sesuatu yang baru, tidak diketahui dan berpaling dari penemuan hanya kerana ketidakmampuan kita untuk memahami apa sebenarnya yang "dibuktikan", bukankah kita menunjukkan pendekatan anti-saintifik terhadap perniagaan?
Dalam hidup ini, tidak ada yang muktamad. Otak manusia penuh dengan misteri luar biasa yang ingin diselesaikan. Sekiranya spiritualisme berharga dengan apa cara sekalipun, ia hanya dengan sumbangan yang tidak dapat disangkal oleh para pengikutnya untuk tujuan utama pengetahuan diri manusia.
Dari buku: "Antara Dua Dunia". Pengarang: Fodor Nandor
