Pada pertengahan abad XIII. kumpulan etnik baru muncul di Mexico Highlands. Penghijrahannya dipimpin oleh dewa Huitzilopochtli, yang berbicara kepada umatnya melalui peti mati suci (mirip dengan "bahtera" yang dibawa oleh orang Yahudi kuno di bahu mereka semasa eksodus yang dijelaskan dalam Alkitab).
Asal-usul orang ini hilang dalam kabut mitos dan legenda. Bagaimanapun, diketahui bahawa semasa pengembaraan mereka menyebut diri mereka Mexitines, dan kemudian - Mexico (Meshica). Hari ini kita memanggil mereka orang Aztec. Dewa mereka juga mengurus memimpin umat pilihannya melalui berbagai macam masalah dan penderitaan:
"Wahai orang Mexico, itu adalah tugas dan kewajibanmu, kamu harus waspada dan menunggu. Anda mesti mengelilingi keempat-empat hujung bumi. Kuatkan diri, menyusahkan badan, kepala dan tangan. Anda akan mendapat banyak keringat, tenaga kerja, dan darah jika anda ingin ke sana dan menikmati semua ini: dan zamrud, dan batu permata, dan emas, dan perak, dan bulu yang mahal, dan koko yang dibawa dari negeri yang jauh, dan kapas berwarna. dan pokok wangi, dan buah-buahan yang mahal. Semua ini adalah janji saya, dan untuk ini saya dihantar ke sini. " (The Chronicle of Mexicoayotl.)
Bagi seorang penyelidik paleocontacts (teori paleocontacts mendakwa bahawa perwakilan dari peradaban yang sangat maju mengunjungi Bumi pada zaman dahulu), apa yang sebelumnya dianggap hanya episod legenda mengenai pengembaraan orang-orang Aztec boleh menjadi bukti berharga. Di antara ganjaran lain yang dijanjikan oleh dewa Huitzilopochtli kepada para pengembara sebagai hadiah untuk pengembaraan dan kesukaran mereka yang panjang, terdapat "kapas berwarna-warni".
Idea kapas pelbagai warna yang tumbuh secara langsung di batang adalah motif kegemaran dalam mitologi Amerika kuno. Orang Maya memberikan garis besar yang cukup spesifik dalam "Kitab Chilam-Balam Chumayel". Kumpulan teks, yang disusun dalam bahasa Sepanyol berdasarkan tradisi India kuno, mengatakan:
"Lord of the South adalah nenek moyang keluarga Inggeris yang hebat. Namanya X-Kan-takai. Dia juga merupakan nenek moyang klan Ah-Puch. Sembilan sungai dijaga oleh orang [seperti ini]. Mereka menjaga sembilan gunung. Batu merah mereka adalah batu Chak-Muken-Kaba, penjaga madu yang hebat. Pertumbuhan ini, kapas merah yang menghasilkan inti paling dalam, tumbuh di selatan."
Perkara yang paling mencolok adalah bahawa ia dinyatakan dengan jelas di sini mengenai kewujudan sebenar tanaman yang diusahakan. Lebih jauh dalam teks legenda, keterangan botani dan zoologi tepat lain diberikan, misalnya: "Kacang-kacangannya adalah kacang dengan punggung kuning" atau "Kalkunnya adalah kalkun merah dengan kerang kuning." Penyebutan perincian tersebut memberikan legenda lebih kredibiliti.
Video promosi:
Kapas putih polos.
Sama paradoks dan pada masa yang sama ingin tahu adalah kenyataan bahawa ahli botani moden tidak tahu kapas berwarna tumbuh tepat di semak. Tumbuhan mallow hanya memberikan warna putih kelabu-kekuningan, kadang-kadang sedikit kemerahan.
Pemilik ladang di selatan Amerika Syarikat, Caribbean, dan beberapa negara Asia telah, dari generasi ke generasi, berusaha sia-sia untuk membiakkan mereka dan "memperbaiki" alam semula jadi. Intinya adalah bahawa kapas yang dicelup secara semula jadi akan mengelakkan proses pencelupan dan pemasangan serat yang mahal dan memakan masa.
Kapas pelbagai warna bukan perkara mitos. Kapas berwarna benar-benar tumbuh di Turkmenistan yang jauh dari Mexico. Walau bagaimanapun, tanaman kapas ini dibuat baru-baru ini dengan bantuan pemilihan yang teliti.
Semasa membuat kapas transgenik yang disebut ini, gen diperoleh untuk kapas, yang kini mempunyai 15 warna - dari coklat ke hijau. Nada cat ini, menurut jurutera genetik, tidak pudar atau hilang intensiti walaupun dicuci pada suhu 95 ° C.
Pada tahun 2017, penternak Volgograd juga berjaya membuat kapas pelbagai warna.
Mencari bukti
Mungkinkah kapas berwarna ada pada zaman kuno di Amerika, seperti yang dikatakan dalam mitos menghubungkannya dengan makhluk dengan status tuhan? Tanaman kapas mempunyai daya tahan minimum terhadap semua jenis perosak. Di samping itu, Mexico adalah tempat kelahiran kumbang hama yang memakan kepala kapas.
Oleh itu, dalam keadaan seperti itu, sangat tidak mungkin kapas berwarna dapat dibiakkan di sana, kembali kepada "guru surgawi."
Kejelasan terakhir dalam persoalan ini hanya akan dibawa apabila ahli arkeologi yang berfikiran konservatif akhirnya terpaksa meninggalkan prasangka lama mereka. Penemuan sisa tisu di wilayah Amerika Tengah secara teliti diberi nombor dan katalog, dan kemudian ditutup dengan debu tebal yang terlupa. Analisis kimia dan penyelidikan mereka untuk kesahan andaian yang dibuat di sini, sejauh yang kita ketahui, tidak pernah benar-benar dijalankan!
Serat yang diperoleh dari kapas diproses di Mexico kuno menggunakan gelendong tangan, yang terdiri dari tiang kayu, di mana elemen berputar dengan bobot kontra dikenakan. Secara semula jadi, benang putih yang dihasilkan dicelup dengan pewarna semula jadi dengan warna yang berbeza, di antaranya berwarna merah, diperoleh dari cochineal, yang dibuat dari pelbagai jenis kaktus, dan juga ungu - dari moluska, yang ditambang di Lautan Pasifik dan yang memberikan warna kuat yang terang.
Walau bagaimanapun, pewarna ini, yang terkenal oleh ahli arkeologi, sama sekali tidak bermaksud bahawa kain dan pakaian yang dibuat selama penggunaannya dan dipakai terutama semasa upacara ritual, diperoleh dari kapas berwarna "diubah suai secara genetik".
Bhikkhu Fransiskan Sepanyol, penulis sejarah terkenal Bernardino de Sahagun, yang tiba di Sepanyol Baru pada tahun 1529, mengumpulkan dan menuliskan tradisi tempatan dengan minat. Dalam Sejarah Umumnya, dia memberikan perincian menarik:
"Bahagian ini akan memberi tumpuan kepada orang-orang Toltec yang pertama kali menetap di negara ini …" (Buku X, Bab 29). “Mereka (Toltec) sangat kaya. Makanan dan bekalan lain tidak memerlukan apa-apa. Mereka mengatakan bahawa labu mereka sangat besar, dan banyak dari mereka benar-benar bulat. Tongkol jagung mereka (jagung) adalah ukuran batu gilingan tangan dan panjang sehingga mereka hampir tidak dapat melilitnya. Mereka memiliki kapas dalam berbagai warna: merah muda, dan merah jambu, dan kuning, dan ungu, dan hijau muda, dan hijau tua, dan oren, dan hitam, dan kuning-coklat. Benang dari itu sangat berwarna sehingga tidak perlu mewarnainya. " (Buku III, Bab 5).
Sudah tentu, orang yang ragu-ragu dan ragu-ragu, yang menyatakan bukti teks kuno tidak lebih dari buah fantasi, tidak akan ragu untuk mempersoalkan keterangan yang sangat spesifik ini. Namun, dalam kajian Amerika, pendapat telah diungkapkan lebih dari sekali bahawa kesaksian Sahagun kembali ke "sumber berwibawa" yang tidak diketahui dan bahawa mereka tidak diproses paling sedikit!
Bahan mentah ini tersebar luas di Mesoamerica, dan wilayah Yucatan terkenal dengan kain kapasnya, yang dieksport ke banyak negara. Bahkan dapat diasumsikan bahawa dasar kehidupan ekonomi Yucatan bukan hanya penanaman jagung, tetapi juga penanaman mallow (Gossypium hirsutum). Sistem perdagangan barang yang berfungsi dengan baik menghubungkan Mexico dengan suku Maya.
Sayangnya, kerana tempat-tempat ini terletak di zon iklim lembap dan panas, tisu-tisu pada zaman pra-Hispanik secara praktikalnya tidak terpelihara di sana. Dengan pengecualian sisa-sisa cenote suci (jubah) yang terdapat di Chichen Itza, kami hampir tidak mempunyai sampel kain kapas Maya.
Orang Aztec berpakaian cerah. Sama ada kapas pelbagai warna atau biasa dan kemudian dicelup tidak diketahui.
Satu-satunya perkara yang kami sampaikan adalah gambar dalam manuskrip piktografik, yang menunjukkan kepada orang-orang dengan pakaian berwarna dan dijahit dengan mahir. Sebilangan besar artifak ini mungkin dicat dengan warna yang berbeza oleh tangan orang India, tetapi kajian makmal yang terperinci dan disasarkan, yang dilakukan dari hari ke hari, dapat, secara kiasan, dapat menangkap tradisi berdasarkan kata-kata mereka.
Dan satu contoh serat tekstil yang tidak dicelup (tidak mengapa - merah, hijau atau biru) boleh dianggap bukti kebenaran kesaksian lama. Sekeping benang yang hampir tidak dapat dilihat boleh menjadi hujah penting dan berat untuk menyokong hipotesis paleokontak!
Pengarang: Rudolf Eckhardt
