Sebenarnya, topik ini sangat menarik dan kaya dengan versi dan perbincangan. Pernah kita membincangkan topik Bagaimana orang Rusia mula disebut "Rusia", dan sekarang saya cadangkan anda membincangkan versi kemunculan orang-orang Rusia.
Setiap orang Slavia mempunyai legenda tentang asal usulnya, kemunculan kekuasaan dan negara, mengenai penubuhan kota-kota. Permulaan keberadaan orang yang terpisah dikaitkan, sebagai peraturan, dengan nenek moyang mitos.
Kami menemui legenda dan mitos ini di halaman sejarah kuno - Czech, Poland, Rusia.
Orang-orang Slavia mengingati kekeluargaan kuno mereka, dan ada legenda bahawa mereka berasal dari tiga beradik - Lech, Cech dan Rus. Orang Czech adalah nenek moyang orang Czech, Lech - orang Poland, Rus - orang Rusia.
Czech, Lech dan Rus adalah salah satu legenda yang paling terkenal dan tersebar luas mengenai tiga saudara Slavic, pengasas, Republik Czech, Poland dan Rus. Menurut satu versi, ketiga bersaudara itu memburu bersama, tetapi masing-masing memutuskan untuk pergi sendiri. Rus pergi ke timur. Orang Czech bergerak ke arah barat ke Gunung Rjip, dekat Bohemia, sementara Lech pergi ke utara sehingga dia bertemu helang putih besar yang menjaga sarangnya. Dia mendirikan penempatan Gniezno dan memilih helang putih sebagai lambang.
Krak dan asas Krakow
Nama raja pertama dan penubuhan ibu kota Poland dikaitkan dengan mitos kemenangan atas ular. Salah satu keturunan Lech, putera legenda Krak, tinggal di tebing Vistula. Dia adalah tuan yang baik dan pahlawan yang berjaya. Pada masa yang sama, seekor raksasa mengerikan tinggal di gua, yang harus menggerakkan lembu ternak setiap hari, jika tidak, ia akan menggegarkan orang. Krak tidak lagi dapat menanggung kerosakan seperti itu. Dia memutuskan untuk menggunakan licik. Daripada lembu, raksasa itu ditanam dengan kulit yang dipenuhi dengan belerang yang terbakar. Ular itu menelan kulit ini - dan mati.
Video promosi:
Pemenang ular Krak dipilih sebagai raja pertama oleh orang Poland. Dan di tebing tinggi Vistula, di atas batu di mana raksasa itu pernah hidup, orang Polandia mendirikan kota Krakow yang mulia.
Dendam Dewa: Tikus memakan raja. Tradisi mengatakan bahawa salah seorang raja Poland digelar Popel. Dia seorang yang jahat: tamak, malas, pengecut. Yang paling penting, dia takut kerabatnya akan mengambil alih kekuasaan kerajaannya. Berpura-pura sakit parah, dia mengundang semua kerabatnya dan meminta mereka untuk memutuskan siapa yang akan menjadi raja ketika dia meninggal. Semasa majlis berlangsung, isteri raja memberi tamu minuman dengan racun - dan mereka semua mati. Popel gembira kerana sekarang dia tidak memiliki saingan, memerintahkan untuk membuang mayat kerabatnya tanpa dikuburkan, kononnya mengorbankan mereka kepada para dewa.
Tetapi para dewa tidak menerima mangsa dari penjahat itu. Pembunuhan saudara-mara yang dikunjungi tidak boleh dilakukan tanpa membalas dendam! Di mana mayat beracun itu berbaring, tikus besar muncul. Dan mustahil untuk melarikan diri dari mereka dengan api atau pedang. Popel cuba melarikan diri dari mereka ke menara tinggi, tetapi walaupun di sana tikus menyusul dan menggigitnya. Maka raja mengakhiri hidupnya yang memalukan.
Permulaan negara Czech
Saudara lelaki lain - Cech - memimpin orang-orangnya ke tempat-tempat subur di mana sungai besar Laba (Elbe) berasal, di mana Vltava yang indah mengalir ke dalamnya. Betapa indahnya negeri ini di luar kawalan sesiapa sahaja! Ia penuh dengan haiwan dan burung. Udara terasa menyenangkan dan ringan, dan sungai-sungai penuh dengan ikan. Sebagai tanda terima kasih kerana mencari tanah air yang indah, keturunan menamakan tanah ini untuk menghormati nenek moyang Czechia.
Pada mulanya, orang Czech diperintah oleh tiga saudara perempuan yang bijak - Kazi, Bibi dan Libuše. Kazi tahu bagaimana meramal masa depan. Makcik itu mengajar orang-orang untuk menyembah tuhan dan roh. Libuche dengan bijak menangani semua pertikaian. Dia juga memiliki karunia nubuatan dan dianggap sebagai penguasa utama orang Czech. Libuche memerintah keturunan Cech dengan lemah lembut, penuh belas kasihan dan adil.
Tetapi sebilangan prajurit lelaki tidak senang bahawa mereka diperintah oleh seorang wanita. "Wanita mempunyai rambut panjang, tetapi pendek akal," mereka menggerutu. Saya belajar tentang Libuše ini dan berkata: "Pilih tuanmu sendiri, dan aku akan menjadi isterinya." Dan dia menamakan tempat di mana pangeran masa depan, dan namanya: bagaimanapun, dia tahu bagaimana bernubuat.
Putera-pembajak
Keesokan harinya, para duta mengambil pakaian dan kuda pangeran dan pergi ke tempat yang ditunjukkan oleh Libuše. Seperti yang telah diramalkannya, mereka melihat seorang petani yang, dengan pakaian petani, membajak tanah dengan lembu motley. Namanya Přemysl. Duta menunduk kepadanya dan berkata:
Helo, hello, putera kita.
Anda layak mendapat kemuliaan yang luar biasa!
Tinggalkan lembu dan pakaian
Dan naik kuda kesayangan anda.
Pembajak itu berhenti, memasukkan tongkatnya ke tanah - dan semak hazel tumbuh dari situ. Kemudian dia mengotorkan lembu itu dan berkata kepada mereka, "Pergilah dari mana kamu berasal." Dan lembu itu segera hilang, seolah-olah mereka tidak pernah ada. Orang yang melihat ini kagum. Přemysl mengundang para duta untuk merasai makanan petani - roti dan air. Makanan sederhana nampaknya lebih manis daripada makanan apa pun.
Setelah itu, tukang bajak memakai pakaian pangeran, menaiki kuda panas dan menunggang dengan diiringi oleh duta ke Libusha, yang segera menjadi isterinya.
Bersama dengan Libuše, Přemysl menetapkan undang-undang yang ketat tetapi bijaksana yang dipatuhi oleh orang-orang Czech yang rajin. Pada masa yang sama, kota Prague didirikan di tebing Vltava - "Zlata Prague", kerana orang-orang Czech menyukai ibu kota mereka.
Dan agar rakyat tidak lupa bahawa putera pertamanya adalah pembajak, sandal Přemysl yang ditenun dari bast disimpan lama di istana kerajaan. Mereka mengingatkan bahawa pekerjaan seorang pembajak adalah asas kehidupan.
Legenda mengenai penubuhan Kiev
Di tebing tinggi Dnieper, di mana ladang subur bertemu dengan hutan yang penuh dengan binatang dan permainan, suku Slavia Polyans tinggal. The glades berani dan cerdas, dibezakan dengan sikap baik dan adat istiadat yang lemah lembut. Mereka tidak menculik isteri mereka, tetapi bersetuju untuk perkahwinan terlebih dahulu; tidak saling membunuh dalam pertengkaran darah yang tidak berkesudahan. Dan mereka mempunyai tiga pangeran saudara: yang satu bernama Kiy, yang lain adalah Shchek, dan yang ketiga adalah Horeb. Dan mereka mempunyai seorang saudara perempuan bernama Lybid. Setiap pangeran memerintah jenis mereka sendiri, dan mereka tinggal di kawasan kejiranan - di pergunungan yang menjulang tinggi di atas Dnieper.
Yang paling berani dan bijak adalah kakak Kiy. Dengan pengikutnya, dia melakukan kampanye melawan Konstantinopel (sebagai ibu kota Byzantium, Constantinople, disebut di Rusia kuno). Dengan ketakutan, maharaja Byzantium mengirim duta besarnya ke Kiyu dengan penuh kehormatan, memberinya hadiah yang tidak terhitung jumlahnya. Ketika Kiy kembali ke tebing Dnieper dengan kemenangan, saudara-saudara membangun sebuah kota dan menamakannya dengan nama kakaknya - Kiev. Dan sungai yang mengalir ke Dnieper, orang mula memanggil Lybedya.
The Bohemian Chronicle oleh Kozma Prazhsky (awal abad ke-12) menceritakan tentang kedatangan suku Slavia di Bohemia, yang dipimpin oleh "nenek moyang Czech". Kemudian Lech muncul dalam legenda versi Czech, dan Rus juga muncul dalam legenda versi Poland.
Legenda ini diketahui dari "Wielkopolska Chronicle": "Dalam buku-buku kuno mereka menulis bahawa Pannonia adalah ibu dan nenek moyang semua bangsa Slavia … dari Pannonians ini dilahirkan tiga saudara lelaki, anak-anak Pan, tuan-tuan Pannonians, yang mana anak sulungnya bernama Lech, yang kedua - Rus, yang ketiga - Bahasa Czech. Ketiganya, yang berlipat ganda dalam klan, memiliki tiga kerajaan: Lehites, Rusia dan Czech, juga disebut Bohemia."
Dalam Chronicle Wielkopolska legenda muncul dalam bentuknya yang lengkap pada abad XIV, sejak dalam sebuah naskah yang ditulis pada tahun 1295-1296. (dari perpustakaan Jan Godiyovsky), tidak ada serpihan mengenai saudara-saudara. Dipercayai bahawa pengarang versi ketiga bersaudara itu menambahkan Rus ke legenda seorang lintah bernama Cech dari tanah Kroasia, yang dikenal dari catatan puisi Czech Dalimil Meziricsky, yang dibuat pada tahun 1308-1314. Czech dan Lech dipaparkan dalam Chronicle Czech Jan Przybik dari Pulkava (abad ke-14), ketiga-tiga bersaudara dari sejarawan Poland Jan Dlugosz (abad ke-15).
Nenek moyang epik rakyat Rusia, Rus, juga dikenali dari Koleksi Sejarah Parsi pada awal abad ke-12.
Pencarian untuk "nenek moyang" alkitabiah dari seluruh Slavia secara keseluruhan meninggalkan soalan yang berkaitan dengan asal usul individu Slavia. Ini memberi dorongan kepada pencarian - sudah tentu pada tahap yang berbeza - nenek moyang mereka. Ideanya sendiri nampaknya agak logik: bagaimanapun, jika kita menganggap bahawa secara umum semua orang berasal dari satu nenek moyang alkitabiah, maka, sebagai akibatnya, setiap orang Slavia dapat memiliki nenek moyang mereka sendiri.
Sebilangan besar idea ini kembali ke cerita rakyat kuno - atau ia adalah buah kreativiti peribadi penulis sejarah. Seiring berjalannya waktu, mereka semakin banyak menembusi halaman-halaman kronik, memperoleh perincian baru. Secara semula jadi, pada masa yang sama, watak-watak dalam legenda yang berkaitan dengan periferal (terutamanya dari segi politik dan ekonomi) Pusat-pusat Slavia hanya mendapat makna sementara dan sering dilupakan kemudian. Sebaliknya, protagonis legenda mengenai pusat-pusat utama Slavisme mendapati diri mereka berada dalam kedudukan yang jauh lebih baik.
Salah satu mitologi yang paling terkenal dan meluas seperti ini adalah legenda ketiga saudara lelaki Slavia Chekh, Lech dan Ruse, yang namanya jelas muncul dari nama-nama komuniti etnik, "pengasas" yang mana ketiga-tiga saudara itu dikatakan.
Asal-usul legenda kembali ke "Bohemian Chronicle" Kozma dari Prague (awal abad ke-12), yang, khususnya, melaporkan mengenai kedatangan suku Slavia di Bohemia, yang diketuai oleh "nenek moyang Czech". Krok yang bijaksana juga langsung menghubunginya: dalam beberapa teks dia disebut keturunan, yang lain - sahabat dan teman dekat Cech. Anak perempuan Krok - Libuše kenabian - adalah penguasa mitos seluruh negara, dan pembajak Przemysl, yang dipilihnya sebagai suaminya, meletakkan asas bagi dinasti Czech. (Menurut versi lain, Krok adalah anak dari "Kutub" Lech. Dialah yang mengalahkan naga dan mendirikan kota Krakow yang mulia di Bukit Wawel, yang selama lima abad adalah ibu kota negara Poland).
Ditulis pada abad ke-18, iaitu, enam abad selepas Chronicle Czech, Great Universal Lexicon oleh penyelidik Jerman I. Zedler mengatakan bahawa dari asalnya Cech adalah seorang putera Sclavonia dan tinggal di istana Krapina, Kroasia hingga saat itu, sehinggalah dia mengambil nyawa seorang pengawas Rom bernama Avreol. Setelah kekejaman yang sempurna, Cech terpaksa meninggalkan istana dan pergi memerintah di Bohemia (baik atas undangan orang-orang Slavia, atau dari motif peribadi - untuk menetap dan menjadi penguasa di negeri yang berpenduduk akibat perang dan wabak). Pendatang baru yang sama dari negeri yang jauh dan asing adalah Lech di Poland dan Rus di negara Moscow.
Evolusi legenda jelas: watak-watak baru ditambahkan (saudara Lech dan Rus) dan mitos itu didasarkan pada idea komuniti Slavs linguistik dan superetnik, yang betul pada dasarnya, apabila ia dibahagikan kepada beberapa cabang yang berkaitan. Tulang belakang legenda terbentuk kira-kira pada pergantian abad XIV-XV: sangat menarik bahawa dalam salah satu karya tanpa nama pengarang Krakow tertentu, yang ditulis pada masa itu, Rus mempunyai nama alternatif - Mech. Ini boleh timbul sama ada memikirkan kembali nama watak alkitabiah yang sudah disebutkan Mosoch / Meshech, atau ia dikaitkan dengan nama umum Poland mech (lumut), dengan analogi: sebagai Republik Ceko dan Czech - dari belukar, dan Poland - dari ladang, jadi Bulu - dari lumut dan kawasan paya.
Dari masa ke masa, plot legenda semakin berkembang. Perbezaan utama dalam banyak versi legenda ini menjadi berikut. Adakah protagonisnya berasal dari watak alkitabiah - atau tidak? Sebagai contoh, dalam tulisan pengembara Arab Ibnu Fadlan, yang hidup pada abad ke-10, sebuah legenda disebut tentang asal-usul orang Rusia dari "Rus, anak Yafet dan cucu Nuh" … Berapa banyak saudara - satu (orang Czech, menurut Kozma Prazhsky), dua (orang Czech dan Lech,) disebut dalam legenda versi Czech), tiga (Czech, Lech dan Rus, mengikut versi Poland) atau lebih? Dalimilov Chronicle yang berasal dari abad XIV, misalnya, berbicara tentang enam saudaranya meninggalkan Kroasia bersama-sama dengan Cech - dengan itu nombor tujuh suci muncul dalam legenda, simbolisme Indo-Eropah kuno yang jelas ditunjukkan dalam mitologi dan ritual …
Saudara-saudara Slavia yang manakah - Cech atau Lech - masih boleh dianggap sebagai penatua? Dari mana saudara-saudara dari (Croatia, Slavonia, Illyria, Macedonia)? Akhirnya, bolehkah peristiwa legenda pada prinsipnya dianggap asli - atau tidak? Menariknya, kecenderungan untuk menganggap peristiwa dan watak legenda sebagai nyata telah lama berlaku. Pengertian setiap versi mitologi (penerimaan mereka - atau, sebaliknya, penolakan) secara praktikal terus berubah. Sebagai contoh, Mikhail Vasilyevich Lomonosov tidak meragui realiti peristiwa yang dijelaskan dalam legenda. Kisah Chech, Lech dan Rousse tidak asing baginya dari karya penulis Poland, dan dalam "Sejarah Rusia Kuno" dia menulis bahawa "pada separuh abad keenam" Chech dan Lech memerintah orang Slavia yang besar. Benar, watak bernama Rus menimbulkan rasa tidak percaya kepada saintis itu,dan dia menganggapnya rekaan. Pada masa yang sama, dalam "Sejarah Orang Rusia" V. N. Tatishchev secara langsung membicarakan fiksyen itu: "Orang Czech dan Poland mencipta tiga saudara lelaki: Cech, Lech dan Rus …" Menurut saintis itu, legenda ini tidak lebih dari sekadar mitos yang menjadikannya sukar untuk memahami proses sejarah yang sebenarnya.
Akhirnya, kepercayaan terhadap kesinambungan ketiga bersaudara legendaris-Slavia menjadi kering berkat proses pengembangan pemikiran sejarah, yang menyebabkan demologiologi gambaran asal-usul kedua-dua Slavia secara keseluruhan dan cabangnya masing-masing.
