Sebilangan besar orang yang berada dalam keadaan kematian klinikal melihat cahaya terang dan lembut dan mengalami kebahagiaan dan kedamaian yang tiada tandingannya. Berdasarkan kesaksian ini, banyak penerbitan telah muncul di mana ia berpendapat bahawa setelah kematian seseorang, syurga menanti. Namun, terdapat banyak kesaksian orang-orang yang, semasa kematian klinikal, menemukan diri mereka di dunia di mana kegelapan, api, kengerian, keputusasaan memerintah.
Artis Jerman terkenal Kurt Jurgans bersentuhan dengan dunia seperti itu semasa operasi yang rumit, ketika dia berada dalam keadaan kematian klinikal. “Siling ruang operasi berubah menjadi panas-panas, dan hujan api meletus. Saya melihat wajah menjijikkan dan meringis memandang saya dari mana-mana. Tidak diragukan lagi, saya sendiri berada di neraka,”tulisnya kemudian.
Oleh itu, neraka memang ada. Dan ini, menurut dogma agama, adalah tempat di mana seseorang yang menderita dan menderita harus menebus dosa-dosa di bumi.
Telah diketahui bahawa pelbagai orang yang hidup dan hidup di Bumi mempunyai idea yang hampir sama mengenai nilai kehidupan manusia, dan juga tentang kehidupan selepas kematian.
Dan bergantung pada bagaimana seseorang hidup di duniawi, baik kebahagiaan syurga atau penderitaan neraka menantinya. Kematian itu sendiri adalah peralihan jiwa ke tempat-tempat bawah, terang, surga, atau gelap.
Tetapi sebelum berada di tempat ini atau di dunia selepas kematian, jiwa seseorang mesti melalui penilaian. Dan walaupun mempunyai ciri-ciri tersendiri dalam agama yang berbeza, namun ia memukau dengan persamaan yang ketara.
Sebagai contoh, di Mesir kuno, dipercayai bahawa jiwa si mati akan dihukum di Dewan Kebenaran yang disebut, di mana dewa orang mati dan penjaga mumia Anubis menimbang timbangan semua perbuatan dan tindakan si mati semasa hidupnya di bumi. Dan bergantung pada seberapa banyak perbuatan baik dan jahat yang dilakukan seseorang, jiwanya mendapat kebahagiaan abadi, atau itu dimakan oleh monster jahat. Orang Yunani kuno juga percaya bahawa setelah penghakiman itu, jiwa jatuh ke Champs Elysees - sebahagian dari dunia bawah di mana jiwa-jiwa orang yang diberkati hidup, atau ke wilayah bawah tanah dewa Hades yang dahsyat. Jadi apa itu neraka?
Pertama, dalam hal ini, harus dikatakan sekaligus bahawa hampir semua orang menggambarkan gambaran neraka dengan cara yang hampir sama. Sebagai contoh, di kalangan orang Hindu, ini adalah lubang api besar di mana orang-orang berdosa berada. Dari badan mereka dengan mata kail panas-panas, setan mengeluarkan potongan daging, rebus dalam resin mendidih, dan kemudian menghempaskannya ke puncak pokok yang tajam.
Video promosi:
Dalam mitologi Cina, neraka disebut Diyu, yang bermaksud "mahkamah bawah tanah". Salah satu elemen terpentingnya adalah "cermin kejahatan", di mana orang-orang berdosa melihat bayangan perbuatan duniawi mereka.
Tetapi dalam Perjanjian Lama, neraka adalah jurang yang menyala di mana sungai-sungai api mengalir: di dalamnya jiwa orang-orang berdosa mesti disucikan. Kengerian dan keputusasaan yang berlaku di sana, tidak dapat dibayangkan oleh akal manusia.
Bagi orang Ortodoks, neraka tidak kurang hebatnya tempatnya. "Ini bukan dunia manusia, ini adalah dunia yang tidak berperikemanusiaan, jadi setiap percubaan manusia untuk membangunnya akan menjadi sangat miskin," kata Deak Andrei Kuraev, profesor di Akademi Teologi Moscow, tentang neraka.
Dan inilah keterangan neraka dalam koleksi puisi dan kajian filolog dan ahli cerita rakyat Slavia Rusia P. A. Bessonova "Kaliki perekhozhny"
"Sebuah tempat telah dipersiapkan untuk orang berdosa, dan ada orang-orang yang sesat dan beraneka ragam, dan pelacur akan masuk ke api abadi, dan pencuri akan menjadi ketakutan yang besar, dan pembunuh akan masuk ke bau busuk, dan pemabuk ke dalam tar panas, dan setiap orang akan diberikan sesuai dengan perbuatannya".
Tetapi mungkin ujian yang paling sukar bagi orang-orang kafir berada di neraka yang digambarkan oleh umat Katolik. Pembohong dan lidah jahat digantung di sana oleh lidahnya, dan wanita yang mengalami pengguguran menyusui ular beracun yang menyiksa tubuh mereka. Orang-orang yang bebas dan berzina terbakar dalam api siang dan malam, dan alkoholik dicelupkan ke dalam perairan es tasik bawah tanah, kemudian dibuang ke dalam tar mendidih.
Huraian alkitabiah tentang neraka menggemari gambarnya dalam seni. Ia boleh membakar tasik belerang yang penuh dengan orang berdosa, atau jurang bawah tanah di mana api bawah tanah sedang marak. Secara umum, api adalah komponen utama dan tidak terpisahkan dari neraka. Atas sebab ini, kadang-kadang disebut juga neraka yang berapi-api.
Di sini, sebagai contoh, seperti penyair Inggeris John Milton menggambarkan neraka pada abad ke-17 dalam puisi "Paradise Lost": "Ruang bawah tanah itu mengerikan, dari semua sisi api menyala seperti di dalam tungku, tetapi dari api itu tidak ada cahaya, hanya kegelapan dan kegelapan, di mana hanya keputusasaan dan kejahatan, dan kesedihan, dan kesakitan."
Namun, dipercayai bahawa gambaran neraka yang paling terang pada awal abad XIV diberikan oleh Dante Alighieri dari Itali yang hebat dalam "Komedi Ilahi". Orang-orang sezaman menganggap karya ini sebagai penyataan dari atas.
Pada pandangan Dante, Neraka adalah corong raksasa yang memanjang ke pusat Bumi, yang terbahagi kepada sembilan bulatan, juga secara perlahan-lahan menyempit ke bawah. Dan kerana Dante's Hell adalah tempat di mana kejahatan sejagat tertumpu, kegelapan abadi dan pemerintahan dingin di sana.
"Dari situ timbul bau busuk, sisa-sisa semua dialek, gumaman hebat. Kata-kata di mana kesakitan dan kemarahan, dan ketakutan, percikan tangan dan keluhan dan tangisan bergabung menjadi dengungan tanpa waktu selama berabad-abad."
Dante memberikan lingkaran Neraka pertama kepada orang-orang yang dalam kehidupan duniawi tidak melakukan kebaikan atau kejahatan, iaitu, mereka tidak bersama dengan syaitan atau dengan Tuhan. "Melalui kegelapan, tidak ada tangisan yang dapat didengar, tetapi hanya desahan yang terbang dari semua sisi."
Pada bulatan kedua, orang-orang yang menderita keji menderita. Orang-orang berdosa ini "berlari telanjang, digigit oleh kuda kuda, tawon mengerumuni di sini."
Pada bulatan ketiga adalah orang-orang yang pelahap, di tempat keempat - yang sengsara dan boros, di kelima - yang jahat dan menipu. "Mereka saling memukul dengan tangan dan kepala serta dada, dan dengan kaki, mengeluarkan potongan daging dengan giginya." Pada lingkaran keenam, bidaah mengalami siksaan neraka. Pada ketujuh - pembunuh, perogol dan sodomit. Pada tahun kelapan, mereka yang menanggapi kebaikan dengan kejahatan, yang menipu kepercayaan, serta pencuri dan munafik merana. Di dasar jurang neraka adalah sarang Lucifer - sebuah tasik berais di mana mereka yang telah melakukan dosa paling dahsyat dalam kehidupan duniawi mereka menderita. "Darah mengalir dari wajah mereka di antara air mata yang mengalir, dan sekumpulan cacing yang menjijikkan menelannya di bawah kaki mereka."
Sudah tentu banyak yang menganggap bahawa puisi Dante tidak lebih daripada fiksyen. Tetapi seseorang tidak harus tergesa-gesa membuat kesimpulan kategoris seperti itu.
Dan pertama sekali, kerana dalam beberapa dekad kebelakangan ini, para saintis telah berusaha untuk memahami struktur alam semesta, yang terletak di luar dunia fizikal yang diketahui.
Khususnya, penyelidikan dalam fizik kuantum, fizik zarah dasar dan astrofizik membuktikan bahawa selain dunia kita, ada kenyataan lain, jauh lebih sempurna daripada yang kita ketahui. Inilah dunia tenaga halus.
Oleh itu, anggapan itu cukup saintifik bahawa realiti fizikal kita dan apa yang ada di luarnya bukanlah dua dunia yang terpisah, tetapi satu realiti tunggal yang menembusi satu ke yang lain.
Sehubungan dengan versi ini, kita mesti sentiasa berhubung dengan apa yang disebut dunia lain, walaupun kita tidak melihatnya. Tetapi kita tidak melihatnya kerana tahap getaran zarah-zarah yang membentuk dunia lain melebihi unsur-unsur duniawi. Oleh itu, dunia lain tetap di luar penglihatan kita, seperti jari-jari roda berputar.
Baru-baru ini, ahli astrofizik telah menemui bahan gelap yang tidak dapat dilihat yang terdapat di setiap galaksi. 95% perkara ini adalah zarah yang tidak diketahui oleh sains, yang juga terdapat di Alam Semesta kita, 5% selebihnya diketahui oleh kita proton, elektron dan neutron. Dan nisbah ini sesuai dengan idea para saintis kuno, yang menyatakan bahawa dunia material kita hanyalah sebahagian kecil dari kawasan alam semesta yang tidak kelihatan.
Lebih-lebih lagi, saintis menyatakan bahawa bahan gelap, pada gilirannya, terdiri daripada dua bentuk: sejuk dan panas. Zarah-zarah yang membentuk bahan sejuk adalah berat dan perlahan, sementara zarah-zarah bahan panas cepat dan ringan.
Siapa tahu, mungkin inilah neraka panas dan sejuk yang ditulis oleh semua kitab suci.
Dalam konteks ini, kata-kata Ahli Akademik Natalia Bekhtereva, yang mengatakan bahawa "sains telah memasuki fasa ketika mengesahkan, secara langsung atau tidak, sejumlah ketentuan agama, akan sangat tepat".
